سؤال للمشاركة: شارك حادثة جرت معك في طفولتك حين رآك أحدهم تقوم بأمر لا يجدر بك القيام به. ماذا كانت النتيجة؟

 

فَمَضَى كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ. أَمَّا يَسُوعُ فَمَضَى إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ.ثُمَّ حَضَرَ أَيْضًا إِلَى الْهَيْكَلِ فِي الصُّبْحِ، وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الشَّعْبِ فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ. وَقَدَّمَإِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسْطِ قَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، هذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ، وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنّ مِثْلَ هذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟» قَالُوا هذَا لِيُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُب بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!» ثُمَّ انْحَنَى أَيْضًا إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ،خَرَجُوا وَاحِدًا فَوَاحِدًا، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسْطِ. فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَدًا سِوَى الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا:«يَاامْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ:«وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا». (يوحنا 53:7-11:8)

 

هبوب العاصفة

 

نقرأ في الاصحاح الأخير من إنجيل يوحنَّا أنَّ قادة اليهود كانوا قد اتحدوا ليُمسكوا بيسوع (32، 30، 19، 1:7). فبالنسبة لهم، بدأ يُشكِّل تهديدًا وأحسّوا بالحاجة للتعامل مع الأمر. وقد طفح بهم الكيل عندما وقف يسوع بكلِّ شجاعة في العيد وسط الهيكل ونادى قائلاً إنَّه يعطي ماء الحياة للشعب اليهودي. فبدأوا بتنظيم خطَّة للامساك به. ماذا فعل يسوع؟ عندما رجعت الجموع إلى منازلهم ذهب كالعادة إلى جبل الزيتون (لوقا39:22) في جثسَّيماني ليرتاح. فخالق العالم لم يملك مكانًا يسند فيه رأسه (لوقا58:9). لماذا فعل ذلك؟ ربَّما لأنَّه لم يرد أن يعرِّض الآخرين للخطر إن نام في بيوتهم. خاصَّة وأنَّه كان قد علم بنيَّة القادة اليهود للامساك به الأمر الذي أوقع الخوف في قلوب أتباعه. في كلِّ هذا، نرى يسوع يفكِّر بالآخرين ويهتمّ لأمرهم.

 

في فجر صباح اليوم التالي توجَّه إلى وادي قدرون ودخل إلى الهيكل حيث ابتدأ يعلِّم الذين أتوا للعبادة. فدخل وسط الجموع بعض القادة الدِّينيِّين ومعهم امرأة كانت قد أُمسِكت بفعل الزنى. ومن المرجَّح أنَّها كانت بالكاد لابسة بعض الثياب أو ربما قد لفَّت جسدها بغطاء السرير بسبب صدمتها لاكتشاف رجال الدِّين لها. لا بدّ أنَّها كانت تشعر بالعار. وكانت على الأرجح تقف باكية أمامهم. فقد كانت تعلم عواقب تلك الفعلة، وأنَّ حياتها كانت على المحكّ. علمت أنَّها مذنبة وأنَّ القصاص هو الموت:

 

"إِذَا وُجِدَ رَجُلٌ مُضْطَجِعًا مَعَ امْرَأَةٍ زَوْجَةِ بَعْل، يُقْتَلُ الاثْنَانِ: الرَّجُلُ الْمُضْطَجِعُ مَعَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةُ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ إِسْرَائِيلَ." (تثنية22:22)

 

وينصّ الميشنا أيّ القانون اليهوديّ المدوَّن أنَّ عقاب الزنى هو الموت. وهو بالإضافة إلى ذلك يشير إلى أسلوب القتل:

 

"تُلفّ رجلا الرجل حتَّى الركبتين، وتُلفّ حول رقبته منشفة طريّة وأخرى خشنة... ويمسك رجلان بالمنشفتين ويشدّ كل واحد منهما إلى الجهة المقابلة حتّى يموت." وتؤكِّد الميشنا أنَّ عقاب الفتاة المخطوبة التي تزني هو الرجم.

 

بالنسبة للشريعة اليهوديَّة إن أُمسك رجل وفتاة في حالة الزنا فإنَّ كليهما يقتلان. فأين كان الرجل. ولماذا لم يقدِّموه ليسوع ليدينه؟

 

إذًا، أين كان الرجل؟ نقرأ في العدد السادس أنّ هذه كانت مكيدة ليروا هل يحكم يسوع بالرجم أم لا. فالأمر لم يكن متعلِّقًا بالدينونة أو التبرير بل لقد استخدموا تلك المرأة كأداة ليلوموا يسوع. ويمكننا الظنّ أن أحدهم أغوى تلك المرأة ليقوم بتمثيل الدور وإكمال المصيدة. وأظنّ أنَّه فجأة ظهر القادة وأمسكوا بالمرأة مع الرجل الذي كان مستعدًّا أن يساوم على مبادئه بأمل إلقاء القبض على يسوع الذي بنظرهم كان نبيًّا كاذبًا. وبالطبع أطلقوا سراح الرجل فقد كان مشتركًا معهم بضرب الاحتيال هذا ولم يريدوا أن يدينوه أو يرجموه.

 

علم يسوع دوافع الرجال الذين قدَّموا المرأة له. ورأى الانكسار والعار اللذين تكبّدتهما على أيدي هؤلاء الرجال المملوئين من البرِّ الذاتي والذين لم يهتموا لأمرها. فبالنسبة لهم كانت مجرَّد شيء بلا اسم ولا مشاعر ولا نفس. كانت مجرَّد امرأة أُمسكت مع رجل كانوا قد أرسلوه هم.

 

كثيرون مذنبون أيضًا بسبب تلك الخطيَّة. ربما ليس بفعل الزنى، لكن ماذا عن خطيَّة تعدّد الشركاء؟

 

نقرأ في شريعة موسى أنَّه إن وُجدت الفتاة غير عذراء في ليلة زفافها يرجمها رجال البلدة في اليوم الثاني (تثنية20:22-21) إذ عليهم أن يزيلوا العار من إسرائيل. وتمزّق غشاء البكارة وسيلان الدم هما إشارة على العهد بين الزوج والزوجة.

يشبه معظمنا تلك المرأة إذ جميعنا مذنبون أمام شريعة الله وبحاجة لنعمته ورحمته. ويتصرَّف البعض منَّا كرجال الدين هؤلاء فنستخدم الآخرين لمآربنا الشخصيَّة. لم يكترثوا لأمر تلك المرأة الباكية والمنكسرة بل كانت في نظرهم ضحيَّة إستخدموها لمخطَّطهم ولم يبالوا إن رُجِمت. لكن خطيَّة إستخدام الآخرين لإتمام مقاصدنا الشخصيَّة تغضب الله. وعلم يسوع أفكارهم ونواياهم، وأدرك مدى الإنكسار والعار اللَّذين لحقا بالمرأة. وغالبًا ما يحرِّك الإنكسار والإتضاع رحمة الله ونعمته.