ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلاً:«أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ». فَقَالَ لَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ: «أَنْتَ تَشْهَدُ لِنَفْسِكَ. شَهَادَتُكَ لَيْسَتْ حَقًّا».

أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:«وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَق، لأَنِّي أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ أَتَيْتُ وَإِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ آتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ.

أَنْتُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ تَدِينُونَ، أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ أَدِينُ أَحَدًا. وَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَدِينُ فَدَيْنُونَتِي حَق÷، لأَنِّي لَسْتُ وَحْدِي، بَلْ أَنَا وَالآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي. وَأَيْضًا فِي نَامُوسِكُمْ مَكْتُوبٌ أَنَّ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ حَق: أَنَا هُوَ الشَّاهِدُ لِنَفْسِي، وَيَشْهَدُ لِي الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي».

فَقَالُوا لَهُ:«أَيْنَ هُوَ أَبُوكَ؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «لَسْتُمْ تَعْرِفُونَنِي أَنَا وَلاَ أَبِي. لَوْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا». هذَا الْكَلاَمُ قَالَهُ يَسُوعُ فِي الْخِزَانَةِ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ. وَلَمْ يُمْسِكْهُ أَحَدٌ، لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ.

قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا:«أَنَا أَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي، وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ. حَيْثُ أَمْضِي أَنَا لاَ تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا» فَقَالَ الْيَهُودُ:«أَلَعَلَّهُ يَقْتُلُ نَفْسَهُ حَتَّى يَقُولُ: حَيْثُ أَمْضِي أَنَا لاَ تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا؟». فَقَالَ لَهُمْ:«أَنْتُمْ مِنْ أَسْفَلُ، أَمَّا أَنَا فَمِنْ فَوْقُ. أَنْتُمْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ، أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مِنْ هذَا الْعَالَمِ. فَقُلْتُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ، لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ».

فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَنَا مِنَ الْبَدْءِ مَا أُكَلِّمُكُمْ أَيْضًا بِهِ.

إِنَّ لِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةً أَتَكَلَّمُ وَأَحْكُمُ بِهَا مِنْ نَحْوِكُمْ، لكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَق÷. وَأَنَا مَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ، فَهذَا أَقُولُهُ لِلْعَالَمِ». وَلَمْ يَفْهَمُوا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَهُمْ عَنِ الآبِ.

فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ، فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي، بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي. وَالَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي، لأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ».

وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ بِهذَا آمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ.

 

 

سؤال للتفكير: متى كانت آخر مرّة انقطعت فيها الكهرباء عنكم ليلًا؟ كيف كان شعورك حين كنت تتحرّك في الظلام؟ وكيف تغيّرت الأمور حين وجدت مصدرًا للضوء (مصباح، شمعة،...)؟  سؤال آخر/بديل للتفكير: هل كنت تخاف من الظلام عندما كنت ولدًا صغيرًا؟ ماذا عن أولادك؟

 

نور العالم

 

يظهر لنا العدد 20 الصورة واضحة للنص الذي نحن بصدد دراسته. وتجري الأحداث داخل الهيكل في أورشليم. وكانت تلك الباحة تقع في الجهة الشرقية للهيكل حيث كانت توضع المبوّقة البرونزية. وتشير الميشنا (مدوث 2،5) إلى أنّ مساحة باحة النساء كانت أكبر بقليل من مئتي قدم مربعة يتخللها صفّ من الأعمدة تصل إلى الباحة الخارجيّة.

 

وكان موضوع على الجدران ثلاثة عشر إناء على شكل أبواق مخصّصة للتقدمات الطوعيّة. وكانت فتحتها ضيّقة من فوق وتتّسع في الأسفل لتحتوي تقدمات الشعب المتنوعّة.

 

لا يخبرنا النصّ عن الوقت الذي جرت فيه الحادثة، لكنّ يبدو أنّها جرت خلال عيد المظال. وكان يجري احتفالان خلال ذلك العيد. الاحتفال الأوّل هو سكب الماء على مذبح التقدمات (المحرقات). وحدث أنَّه في اللحظة التي صرخ فيها الجمع للكاهن بأن يحمل إبريق الماء ليصبّه على المذبح أن يسوع صرخ بصوت عالٍ:" وَفِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قِائِلاً: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ. مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ الْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ»." (يوحنا 37:7-38) (وقد درسنا هذا النصّ في الدرس السابق) وكان يُدعى الاحتفال الثاني إنارة الهيكل حيث كانت توجد أربع شمعدانات. ونقرأ في الميشنا (صوكُه 2:5-3) أنَّه كان لكل شمعدان أربعة أوعية ذهبية ضخمة لكلٍّ منها سلم يتسلقه الكهنة الصغار ليملأوا الأوعية بالزيت ويضيئونها عندما يحلّ الظلام.

 

بُني الهيكل على أعلى قمّة جبل في المدينة. لذلك، يُقال إنَّ ضوء الشمعدانات كان يطال معظم مدينة أورشليم. وكان الربّ قد أمرهم ان يحتفلوا لسبعة أيام خلال عيد المظال (سفر العدد 12:29). فكانوا يقضون الليل بطوله يرقصون ويفرحون أمام الربّ.

 

ومن المرجّح أن يكون يسوع قد قال جملته الشهيرة: " أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ" عند الغروب بينما كان الكهنة يضيئون المصابيح. لاحظ أنه لم يقل أنا نور، أو أنا هو أحد الأنوار، بل أتت جملته بشكل مؤكد: "أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ." وكان الفريسيون يسمعون، الأمر الذي يشير إلى شخصية يسوع؛ فهو لم يقل تلك الكلمات لتلاميذه فقط. لقد تكلّم يسوع مع الجميع عن من هو. ولم يهمّه إن كانوا معه أو ضدّه. ولم يتكلّم يسوع في زاوية منفردة، بل تكلّم المسيح علانية وترك الكلمات تنزل على مسامع كل الموجودين. لم يخف البتّة من التكلّم بالحقّ فتحدّاه الفريسيّون لأنهم فهموا أنه بذلك كان يدّعي الألوهية. وكان الرب قد تكلّم معهم في أكثر من مرّة بأنّه نور لهم. "اَلرَّبُّ نُورِي" (مزمور 1:27). "لاَ تَكُونُ لَكِ بَعْدُ الشَّمْسُ نُوراً فِي النَّهَارِ وَلاَ الْقَمَرُ يُنِيرُ لَكِ مُضِيئاً بَلِ الرَّبُّ يَكُونُ لَكِ نُوراً أَبَدِيّاً وَإِلَهُكِ زِينَتَكِ." (إشعياء 19:60). "حِينَ أَضَاءَ سِرَاجَهُ عَلَى رَأْسِي وَبِنُورِهِ سَلَكْتُ الظُّلْمَةَ." (أيّوب 3:29).

 

وعندما ابتدأ الربّ بالتعامل مع الأمّة المصرية بسبب استعبادهم للإسرائيليين، أظلم فوق كل أرض مصر، لكن بقيت أرض الإسرائيليين مضاءة (خروج 21:10-23). وبعد تحريرهم من أرض مصر، خرج وراءهم فرعون وجيشه ليمحوهم عند البحر الأحمر. فارسل الرب ظلامًا على أرض مصر، وبقي النور فوق أرض الإسرائيليين (خروج 19:14-20). وكان ملاك الرب هو تجسيد لظهور المسيح. وقد حرسهم طوال تلك الفترة وأمَّن لهم الخبز من السماء، والماء من الصخرة والنور في الظلام حين عبروا البحر الأحمر: "فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا أَنَّ آبَاءَنَا جَمِيعَهُمْ كَانُوا تَحْتَ السَّحَابَةِ وَجَمِيعَهُمُ اجْتَازُوا فِي الْبَحْرِ وَجَمِيعَهُمُ اعْتَمَدُوا لِمُوسَى فِي السَّحَابَةِ وَفِي الْبَحْرِ وَجَمِيعَهُمْ أَكَلُوا طَعَاماً وَاحِداً رُوحِيّاً وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَاباً وَاحِداً رُوحِيّاً - لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ." (1كورنثوس 1:10-4).

 

مهما كان نوع الظلام الذي تمرّ به يسوع سيكون نورًا لك. ماذا عنى يسوع حين قال: "كل مَنْ يَتْبَعْنِي فلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ." ع 12؟

 

ربما مررت في مرحلة في حياتك حين طرحت الأسئلة الكبيرة عن نفسك: "لماذا أنا هنا؟ ما الأسباب التي تدفعني أن أستمر في العيش؟" وممكن لتلك الأسئلة ان تدفع للشعور بالاكتئاب إن كنت لا تعرف نور العالم يسوع المسيح. فعندما يكون الإنسان في الظلام، لا يستطيع أن يرى الخطوة التالية التي تتقدمه. فيبدأ بالتيهان غير عالم مساره. لكن كل إنسان يأتي إلى المسيح يبدأ بفهم ما هو، وما هدف حياته، وما هو مصيره. فالنور هو صورة عن المعرفة، بينما يشير الظلام إلى الجهل وإلى أمور العالم. وكلّما اكتسب الإنسان نورًا ومعرفة، كلّما خفَّ تعثّره في هذه الحياة.

 

لكن تمرّ أوقات في حياتنا حين نمرّ في ظروف صعبة جدًا، ويبدو كل شيء مظلمًا... فعندما نخسر شخصًا عزيزًا، نشعر وكأنّ الظلمة تحيط بنا. وعندما نمرض ولا نريد سوى المكوث في السرير، وربنا نتمنى الموت فذلك لأنه لا أمل ولا نور لدينا، ولذا لا سبب للاستمرار في الحياة. وتأتي أوقات حين يريد الله أن يظهر ذاته لك في طرق مميّزة، إن كنت تسعى وراءه وتطلبه. وهو لا يأتي إن لم تتم دعوته، فقد أعطانا الحرية للاختيار بين النور والظلمة. ويقدّم لنا الإلتجاء إليه والتعلّم عنه الكثير من النور الذي يساعدنا خلال الأوقات الصعبة. أرجو أن تطلبه حالًا لتعرفه عن قرب. وقد كتب النبي إشعياء في الأصحاح الثالث والخمسين والعدد الحادي عشر عن يسوع: "مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا."

 

يختبر الكثيرون الظلمة في حياتهم بسبب عدم اتباعهم المسيح. وبعض المؤمنين به يختبرون الظلمة أحيانًا. لكن دعني أسأل إن كنت حينها تتبعه من كلِّ قلبك؟ لقد قال يسوع ""كل مَنْ يَتْبَعْنِي فلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ." (ع 12). علينا أن نستسلم كليًّا لقيادته، وأن نتمثّل بأسلوب حياته، وأن نسمع لصوته ونتأمّل في كلمته.

 

وفي كثير من الأحيان، يمرّ المؤمنون بالرغم من سيرهم مع الربَّ في ظروف مؤلمة إذ يريد الرب أن يعلّمنا المثابرة ويشحذ شخصياتنا. ولا يكون سبب تلك الأحوال المؤلمة تركنا له، بل بسبب السير معه والالتصاق به.