سؤال للتفكير: هل خسرت يومًا إحدى حواسك الخمسة لمدَّة من الزمن؟ أو هل كسرت يدًا أو رجلاً؟

 

وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ،

فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ:«يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».

أَجَابَ يَسُوعُ:«لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَأَبَوَاهُ، لكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ.

يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ الَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ.

مَا دُمْتُ فِي الْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ».

قَالَ هذَا وَتَفَلَ عَلَى الأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ التُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِالطِّينِ عَيْنَيِ الأَعْمَى.

وَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا.(يوحنا 7:1-9)

 

نور العالم

 

تخيَّل أن تعيش دون حاسّة النظر. ما هي التحديَّات التي يمكن أن تتأتى من ذلك؟ حدثت إحدى أرعب الإختبارات التي واجهتني حين كنت أعمل مع والدي على قاربه الذي أسماه "لما القلق." حدث ذلك عصرًا وكان الضباب قد ملأ مدخل مرفأ "هارويش" حيث كنَّا متَّجهين. وكان مرفأ هارويش من أكثر المرافىء إزدحامًا في الساحل الشرقيّ لبريطانيا. وكان الضباب كثيفًا لدرجة أنَّي عندما كنت أمدّ يدي أمامي لم أكن أراها. لم نملك رادارًا ولم يكن بإمكاننا رؤية السفن الأخرى الداخلة على المرفأ الذي كان يبعد حوالي الميلين. وكان علينا العبور من خلال ذلك المرفأ لنصل إلى المكان الذي كنّا نركن فيه سفينتا. وكانت للسفن الأخرى رادارات، لكنّها كانت سفنًا ضخمة ولم يكن بإمكانها السير من حولنا. فطلب مني والدي أن أقف على مقدَّمة السفينة والإستماع إلى صوت أيَّة سفينة قادمة وأن أميّز وجهة الصوت ما إذا كانت متّجهة نحونا أم لا. كان الأمر مخيفًا جدًّا لأنّي كنت أسمع أبواق السفن جميعها تُبوَّق من حولي. وكنت أرتجف في كل مرّة أسمع صوت بوق إحدى السفن. ويسافر الصوت بطريقة غريبة وخبيثة وسط الضباب، فكنت أتخيّل في لحظة سفينة تتجه نحونا. والأسوأ أنَّ بعض السفن كانت تخرج أيضًا من مرفأ "فليكستو" المجاور. وكنت مرتعبًا لأنَّنا لم نكن نملك قوارب نجاة، ولم يكن بمقدور أيّة سفينة أن تقترب لنجاتنا إن ضُربنا من أيّة سفينة أخرى وسط ذلك الضباب الكثيف. لا أعلم لما لم يملك والدي أيَّة قوارب نجاة. يمكنكم معرفة السبب لو كنتم تعرفونه والدي جيّدًا! فهو كان أطلق إسم "لما القلق" على قاربه، وأبتسم كلَّما أتذكّر ذلك لأنَّ الإسم يناسبه تمامًا. وبما أنَّنا لم نكن نرى أيًا من المنارتين، فكان علينا الإتكال على "السونار" الآلة التي تحدد بواسطة الصدى مدى عمق المياه أمامنا ومدى بعدنا عن المرفأ. وحين أدركنا أننا وصلنا بسلام تنفّسنا الصعداء لأنّه لا يمكن للسفن أن تخبط بنا ونحن راسين في مياه ليست عميقة البتّة.

 

عندما نفقد إحدى حواسنا، نعلم مدى أهميّتها وندرك كم نعتمد على حواسنا لنعرف طريقنا وسط هذه الحياة.

 

نقرأ في هذا النص عن رجل مولود أعمى. وبينما كنت أتأمل في القصّة ذكّرني الربّ بتلك الحادثة حين تلمَّسنا طريقنا إلى المرفأ وسط الضباب.

 

ما هي المشاكل برأيك التي واجهت ذلك الرجل المولود أعمى؟ (فكّر كيف تأثّرت حياته، ليس فقط من الناحية الجسدية بل من مختلف النواحي).

 

وضع لنا يوحنا في بداية إنجيله حقيقة أنَّ يسوع هو المسيح إبن الله. وكانت البراهين والعلامات المتتالية تظهر حقيقة أنَّ يسوع هو الله المتجسّد. وكان يسوع قد أعلن في الأصحاح الذي سبق أنَّه الكائن منذ البدء (خروج14:3). وكان هذا الإعلان غير مقبول البتة بالنسبة للشعب اليهودي! فكيف يجرؤ أن يقول إنَّه الله! غضبوا جدًّا لإعلانه ذلك وإعتبروه يجدِّف فبدأوا برجمه (يوحنا 59:8). وكان قد أعلن في الأصحاح السابق قَائِلاً:«أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ». (يوحنا12:8). أعلن ذلك حين كان في باحة الهيكل (يوحنا2:8)، وعلى الأرجح مقابل الشمعدانات الأربع التي تدلّ على أنّ الله هو الإله الوحيد الذي كان النور لهم خلال تيهانهم في البرِّيِّة. لاحظ أنَّه لم يقل : "أنا نور"، بل قال: "أنا نور العالم". وأوضح أنَّه نور إسرائيل الحصريّ.

 

وإذ ترك الهيكل أراد أن يبرهن ما قاله. وكان في العادة يجلس الشحّادون على باب الهيكل يطلبون صدقة من العابدين الذين يحنّن الرب قلبهم. ويمكنك أن ترى إلى هذا اليوم شحادِّين واقفين يستعطون بالقرب من بوّابة أورشليم القديمة بالرغم من عدم وجود الهيكل. ويبدو أنَّ يسوع لاحظ الرجل الأعمى فتوقّف. وسأله تلاميذه عن سبب كونه وُلِد أعمى قَائِلِينَ:«يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟». (ع 2). وكانت الفكرة السائدة عند اليهود في ذلك الوقت أنّ الله يعاقب خطايا الآباء في الأولاد. وكان الله قد قال لهم حين كان يتكلّم عن عبادة الأوثان:

 

"لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ، وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ." (خروج5:20-6)

 

ظنّوا أنَّ والديه إرتكبا خطيئة ما وهو في الرحم، وكان عقاب الربّ أنَّه وُلد أعمى. وكانت خلف هذه الحقيقة قصّة عيسو ويعقوب حين تعاركا وهما في الرحم:"وَتَزَاحَمَ الْوَلَدَانِ فِي بَطْنِهَا." (تكوين22:25) فإضطربت راحيل وراحت تسأل الربّ عن السبب. وهكذا فقد أراد التلاميذ معرفة سبب ولادة الرجل أعمى. لم يدخل يسوع في المناقشة لأنّه لم يكن مهتمًّا بسبب العمى، بل كان مهتمًّا بما كان سيفعله بهذه المناسبة. لقد رأى أنّه وقت مناسب ليظهر الله وأنَّ على كلِّ من هو في الظلام أن يعرف "نور الحياة".

 

معجزة النظر للأعمى

 

ضع نفسك في مكان ذلك الرجل الأعمى. كان بإستطاعته أن يسمع الحديث الذي كان يدور بين الرب وتلاميذه، لكنّه لم يكن يعلم ما الذي كان يجري. وعلى الأرجح سمع يسوع يبصق في التراب. وأظنّ أنّ الرب قال له إنّه سيضع شيئًا على عينيه. هل علم الرجل من هو الذي وضع شيئًا على عينيه؟ لا أعتقد ذلك. وقد قال لاحقًا:«إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ صَنَعَ طِينًا وَطَلَى عَيْنَيَّ، وَقَالَ لِي: اذْهَبْ إِلَى بِرْكَةِ سِلْوَامَ وَاغْتَسِلْ. فَمَضَيْتُ وَاغْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ» (ع 11) لو كان يعلم أنّه يسوع لقال: يسوع قال لي أن أذهب إلى بركة سلوام وأغتسل."

 

لماذا لم يضع يسوع يديه على عينيه ويشفيه بدل أن يصنع طينا من لعابه؟ ولماذا أرسله إلى بركة سلوام ليغتسل؟ ألم تكن هناك ماء بالقرب من المكان؟ ماذا تعتقد كان سيحصل لو لم يذهب؟

 

يمتحن الربّ أحيانًا طاعتنا لصوته. ونقرأ في إنجيل لوقا عن قصّة البرص العشرة الذي صرخوا إلى يسوع من بعيد ليشفق عليهم. ماذا كان ردّ يسوع؟ طلب منهم أن يذهبوا ويروا أنفسهم للكاهن. لم يضع يديه عليهم، بل طلب منهم أن يقوموا بأمر ما ليمتحن إيمانهم. وكان حين ذهبوا أنّهم شفوا (لوقا11:17-19). فطاعتهم للربّ وإيمانهم به ساعداهم على الشفاء. وكان من المنطقي ألاّ يذهبوا إلى الكاهن لأخذ بركته والطلب منه السماح لهم بأن ينخرطوا من جديد في المجتمع بما أنَّ يسوع لم يمسّهم ولم يشفهم. لكنهم أطاعوا وإتجهوا نحو الكاهن. وبينما هم ذاهبين شفوا!! ألم يحدث الأمر نفسه مع نعمان القائد السرياني؟ كان مصابًا بالبرص وسمع أنَّه بإمكان النبيّ أليشع شفائه. فأتى إلى بيته مع حاشية كبيرة محمَّلاً بالذهب والفضّة والثياب الثمينة، إلاَّ أنَّ أليشع أرسل خادمه قائلاً له بأن يغتسل في نهر الأردنّ. إنزعج نعمان من معاملة أليشع له ومن عدم إحترامه له وذهب غاضبًا:

 

"فَغَضِبَ نُعْمَانُ وَمَضَى وَقَالَ: «هُوَذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَيَّ، وَيَقِفُ وَيَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَيُرَدِّدُ يَدَهُ فَوْقَ الْمَوْضِعِ فَيَشْفِي الأَبْرَصَ.

أَلَيْسَ أَبَانَةُ وَفَرْفَرُ نَهْرَا دِمَشْقَ أَحْسَنَ مِنْ جَمِيعِ مِيَاهِ إِسْرَائِيلَ؟ أَمَا كُنْتُ أَغْتَسِلُ بِهِمَا فَأَطْهُرَ؟» وَرَجَعَ وَمَضَى بِغَيْظٍ.

فَتَقَدَّمَ عَبِيدُهُ وَكَلَّمُوهُ وَقَالُوا: «يَا أَبَانَا، لَوْ قَالَ لَكَ النَّبِيُّ أَمْرًا عَظِيمًا، أَمَا كُنْتَ تَعْمَلُهُ؟ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ إِذْ قَالَ لَكَ: اغْتَسِلْ وَاطْهُرْ؟».

فَنَزَلَ وَغَطَسَ فِي الأُرْدُنِّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، حَسَبَ قَوْلِ رَجُلِ اللهِ، فَرَجَعَ لَحْمُهُ كَلَحْمِ صَبِيٍّ صَغِيرٍ وَطَهُرَ." (2ملوك 11:5-14)

 

أحيانًا كثيرة يغيظ الربّ عقولنا ليكشف قلوبنا. وكان لنعمان توقّعاته الخاصّة بالنسبة لمعاملة أليشع له. وكان الإغتسال في نهر صغير موحل كنهر الأردنّ آخر ما يودّ فعله. لكن تتطلّب منك الطاعة أحيانًا أن تقوم بعمل لا يقبله عقلك. فالطاعة أحيانًا تغيظ عقلك، لأنّ طرق الرب أعظم من طرقنا:

 

«لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ.

لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ." (إشعياء8:55-9)

 

يؤمن البعض أنَّ لعاب بعض الناس له مقدرة على الشفاء. وهذه ليست المرّة الأولى التي يستخدم يسوع لعابه ليشفي أحدهم. فنقرأ في إنجيل مرقس أنَّه شفى رجلاً أصمّ بينما طلب منه الناس أن يضع يديه عليه. إختار أن يستخدم أسلوبًا آخر:

 

"وَجَاءُوا إِلَيْهِ بِأَصَمَّ أَعْقَدَ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.

فَأَخَذَهُ مِنْ بَيْنِ الْجَمْعِ عَلَى نَاحِيَةٍ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ وَتَفَلَ وَلَمَسَ لِسَانَهُ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَأَنَّ وَقَالَ لَهُ:«إِفَّثَا». أَيِ انْفَتِحْ. وَلِلْوَقْتِ انْفَتَحَتْ أُذْنَاهُ، وَانْحَلَّ رِبَاطُ لِسَانِهِ، وَتَكَلَّمَ مُسْتَقِيمًا." (مرقس32:7-35)