سؤال إضافي: هل تظنّ أنَّ معظم الموجودين حول القبر توقَّعوا أن يخرج لعازر؟ تخيَّل نفسك موجودًا وسط الجمع وتخيَّل الضغط المسيطر على المكان وبعضهم ربَّما يلقي باللوم على يسوع لعدم حساسيته مع النائحين. ما هي الناحية التي تلفتك في تصرّفه في تلك اللحظة؟

 

لطالما كان يسوع عمليًّا. فمثلاً، عندما أقام إبنة يايرس رئيس المجمع من الموت قال للموجودين أن يقدِّموا لها طعامًا (لوقا 55:8). وحين ظهر لعازر في باب القبر قال لهم:"حلّوه ودعوه يذهب." (ع 44)، إذ كان من الصعب على لعازر أن يقف ناهيك عن المشي وهو ملفوف بالقماش. لم يتقن الشعب اليهودي فن التحنيط كما فعل المصريون، بل كانوا يتركون الأجساد تتحلَّل. إنَّما كانوا يلفّونها بأطياب. ويخبرنا ميريل تني في كتابه حقيقة القيامة عن تقاليد الدفن في تلك الأيَّام:

 

"كان الجسد يُغسل ويقوّم ثمَّ يُربط بقوَّة من أسفل الإبطين حتَّى الكاحلين. وكانت توضع بين اللفائف أطياب مطاطيَّة الملمس كانت تُساعد على لصق اللفائف ببعضها بعضًا بشدَّة. وبعدما كان الجسد يعلَّب بهذه الطريقة، كان الرأس يُغطَّى بقطعة قماش مربَّعة وتُربط في أسفل الذقن لمنع الحنك من الإرتخاء.

 

نقرأ أنَّ وزن الأطياب التي لفَّ نيقوديموس ويوسف الرامي جسد يسوع بها كانت تزن حوالي الثلاثين كيلوغرامًا (يوحنا 39:19). لو كان هذا العرف المعتمد في تلك الأيَّام (وهو بالفعل كان معتمدًا) لكان من الصعب على لعازر النهوض والخروج من الباب. لقد كان مربوطًا بلباس القبر. وبالرغم من أنَّنا حصلنا على الحياة الجديدة، نبقى أحيانًا مربوطين بحياة الخطيَّة القديمة. ويصعب على جسد الخطيَّة السير نحو يسوع.

 

ما هي بعض الخرق الرثَّة التي ما تزال تعلق بك؟ وما هي الأمور في حياتك الماضية التي يجب أن تتخلَّص منها؟

 

ألا تتمنَّى معي لو كان يوحنَّا قد أخبرنا عن الإحتفال الذي جرى في بيت مرثا بعد قيامة لعازر؟ فبدل من أن يجلسون شاعرين بالحنين لحياة لعازر، كانوا يستمعون بفرح لإختبار موته وتواجده مع ربِّه في السماء. أتمنى لو كنت موجودًا في ذلك الإحتفال أستمع إلى الأحاديث الدائرة وأنظر الفرج والسعادة الموجودين على وجهي الأختين بينما كانتا تغمران أخيهما وتبكيان مستذكرتين الوضع بكامله حين ظنَّتا أنَّهما خسرتاه للأبد حتَّى أتى خارجًا من القبر نزولاً عند طلب يسوع. إنِّي متأكِّد أنَّه أقيم إحتفال تسبيح للربِّ.

 

المكيدة لقتل يسوع

 

عادة هناك من يُفسد الفرحة، وهذا ما نقرأه عنه في المقطع التالي. فبعض المقاومين للمسيح رأوا ما يمكن أن تسبِّبه تلك المعجزة من تهديد لنفوذ القادة الدينيين، فذهبوا إلى الفريِّسيين وأخبروهم بما حصل في بيت عنيا.

 

وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَمَضَوْا إِلَى الْفَرِّيسِيِّينَ وَقَالُوا لَهُمْ عَمَّا فَعَلَ يَسُوعُ.

فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعًا وَقَالُوا:«مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً.

إِنْ تَرَكْنَاهُ هكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».

فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ:«أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا،

وَلاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا!».

وَلَمْ يَقُلْ هذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ الأُمَّةِ،

وَلَيْسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ اللهِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ.

فَمِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.

فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضًا يَمْشِي بَيْنَ الْيَهُودِ عَلاَنِيَةً، بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْكُورَةِ الْقَرِيبَةِ مِنَ الْبَرِّيَّةِ، إِلَى مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا أَفْرَايِمُ، وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ.

وَكَانَ فِصْحُ الْيَهُودِ قَرِيبًا. فَصَعِدَ كَثِيرُونَ مِنَ الْكُوَرِ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ الْفِصْحِ لِيُطَهِّرُوا أَنْفُسَهُمْ.

فَكَانُوا يَطْلُبُونَ يَسُوعَ وَيَقُولُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَهُمْ وَاقِفُونَ فِي الْهَيْكَلِ:«مَاذَا تَظُنُّونَ؟ هَلْ هُوَ لاَ يَأْتِي إِلَى الْعِيدِ؟»

وَكَانَ أَيْضًا رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ قَدْ أَصْدَرُوا أَمْرًا أَنَّهُ إِنْ عَرَفَ أَحَدٌ أَيْنَ هُوَ فَلْيَدُلَّ عَلَيْهِ، لِكَيْ يُمْسِكُوهُ (يوحنا 45:11-57)

 

دعا السهندريم لإجتماع طارىء عندما سمعوا عن قيامة لعازر من الموت. وكان السنهدريم مؤلَّفًا من سبعين رجل دين. وكان رئيس الكهنة يترأس تلك الإجتماعات وبذلك يصبح العدد واحدًا وسبعين. وقد تشكَّل هذا النمط في زمن موسى وشيوخ إسرائيل. فعندما إزداد عمل موسى في الخدمة، وضع الربّ من قوَّته التي وضعها في موسى على سبعين من شيوخ إسرائيل ليساعدوه (سفر العدد 17:11). وفي زمن المسيح، كان السنهدريم قد وصل إلى قمَّة قوَّته في تشريع كل القضايا المتعلِّقَّة بالحياة الدينيَّة والسياسيَّة. وكان مؤلَّفًا من فرِّيسيين وصدُّوقيين. وكان الفريسيون يركِّزون في أسلوب حياتهم على طاعة الناموس طاعة كاملة، ولم ينخرطوا أو يهتمّوا بالأمور السياسيَّة إلاَّ فيما يخصَّ طاعة الناموس. أمّا الصدوقيّين فكانوا من الطبقة الأرستقراطيَّة الغنيَّة وكانوا يهتمّون بقوَّة في الأمور السياسيَّة. وكان الكهنة من الصدوقيين ولم يؤمنوا بالقيامة، أمَّا الفريسيين فكاوا يؤمنون بالقيامة.

 

لحظة حاسمة

 

لا نعلم إن كان السبعون رجلاً قد إجتمعوا، لكن من المرجَّح أنَّ الذين كانوا متعاطفين مع خدمة يسوع لم يُدعوا إلى ذلك الإجتماع. والذين إجتمعوا معًا في ذلك الإجتماع واجهوا لحظة حاسمة. ما المقصود بعبارة "لحظة حاسمة"؟ إنَّها لحظة في حياتنا تعبِّر عن من نحن أو من سنكون. إنَّها حادثة تجسِّد أو تحدِّد كلّ الأحداث التي ستلي. كيف تبدو اللحظة الحاسمة؟ كانت اللحظة الحاسمة بالنسبة لبطرس حين سمع يسوع يعظ وحين طلب منه يسوع أن يلقي شباكه للصيد. وبالرغم من أنَّه تذمَّر قائلاً إنَّه إصطاد طوال الليل، إلاَّ أنَّه رمى الشباك وإصطاد كميَّة كبيرة من السمك. وأتت اللحظة الحاسمة حين طلب منه يسوع أن يترك الشباك ويتبعه، ومنذ تلك اللحظة بدأ بإصطياد الناس (لوقا1:5-11). ويمكننا إستخدام مثلاً معاصرًا من أحد الأفلام حين فضَّل "لوق سكاي وكر" الموت بأن يرمي نفسه من أعلى Cloud City على أن يخدم قوَّات الظلام. وأذكر لحظة حاسمة في حياتي أقل دراماتيكيَّة لكنَّها مهمَّة. حدث الأمر حين كنت أعمل مع والدي على مركب الصيد خاصَّته. وكانت الحكومة قد منعت إصطياد نوعًا معيَّنًا من السمك لأنَّ الصيَّادين كانوا قد إصطادوا الكميَّة المحدَّدة لتلك السنة. لكن بعدما وجد والدي أنَّه لم يكن متوفِّرًا أي نوع آخر من السمك، قرَّر أن يستمر في إصطياد السمك المحظر صيده وبيعه في السوق بطريقة غير شرعيَّة. إنِّي أتفهَّم موقف والدي في ذلك الحين. وكانت الدولة قد جعلت حياة الصيَّادين صعبة بحظرها إصطياد أنواع معيَّنة من الأسماك. وقد إعتبر الصيّادون ومن بينهم والدي ذلك أمرًا مجحفًا. وكنت قد آمنت بالمسيح في ذلك الوقت. فاحترت في أمري، وكنت أتخبَّط بين أن أماشي والدي بالإصطياد غير الشرعي، أو أن أمتنع عن الصيد. وتكلّم الرب معي من خلال كلمته:«هَلُمَّ وَرَائِــي فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيِ النَّاسِ» (متى 19:4). فاتخذت القرار بأن أتوقَّف عن الصيد بدافع العمل، ولم أعد منذ ذلك الحين. وتغيَّرت حياتي بسبب ذلك القرار الذي إتخذته.