ما الذي جذبك إلى الربّ يسوع؟ هل بسبب حاجة في حياتك، أم بسبب روعة شخصيَّته الظاهرة في الكتاب المقدَّس؟ شاركوا مع بعضكم بعضا ذلك الإختبار.

 

لا يهمّ ما الذي جذبك إذ أنَّه في جميع الأحوال كان الرب يعمل بك، لأن لا أحد يستطيع أن يأتي إلى المسيح إن لم يجتذبه الآب نفسه:

 

"لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُقْبِلَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ." (يوحنا 44:6)

 

لقد إستخدم الله أمورًا عديدة في حياتك وحياتي ليجذبنا إلى الربّ يسوع المسيح، تمامًا كما فعل اليونانيون في هذا النصّ الذي نحن بصدد دراسته. وعندما قدَّم أندراوس وفيلبّس طلبهما إلى الربّ يسوع، رأى ذلك كإشارة كان ينتظرها بأنَّ ساعته بأن يمجّد قد أتت من خلال موته على الصليب.

 

وَأَمَّا يَسُوعُ فَأَجَابَهُمَا قِائِلاً:«قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ.(ع 23)

 

وكان يسوع خلال خدمته التي إمتدَّت لثلاث سنوات ونصف السنة قد تكلَّم عن ساعة محدَّدة كان ينتظرها حين سيمجِّد الآب السماوي. ولم تكن تلك ساعة بالزمن الحرفي، بل فترة زمنيَّة قصيرة حيث سيقوم بعمل واحد يقدِّم من خلاله المجد للآب. وعندما طلبت منه أمّه أن يتدخَّل في عرس قانا الجليل، تخلَّلت إجابته كلامًا عن ساعته:

 

قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». (يوحنا 4:2)

 

ومرَّة أخرى حين كان يعلِّم يسوع في الهيكل، أراد الكهنة والفريسيّون أن يُمسكوا به بعد أن أخبرهم الحقيقة بأنَّ الآب أرسله. لكن لسبب لا يعرفه إلاَّ الآب، لم يستطع أحد أن يلقي القبض عليه:

 

فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ قِائِلاً: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَق، الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.

أَنَا أَعْرِفُهُ لأَنِّي مِنْهُ، وَهُوَ أَرْسَلَنِي».

فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَمْ يُلْقِ أَحَدٌ يَدًا عَلَيْهِ، لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ. (يوحنا 28:7-30)

 

لا بدَّ أنَّ يسوع قابل هؤلاء اليونانيين، لكن لا يخبرنا يوحنا تفاصيل ذلك. لكن ما نقرأه هو أنَّ الواقع بأنَّ الأمم إضافة إلى اليهود كانوا يفتِّشون على يسوع كان علامة أنَّ ساعته قد أتت من خلال عمل طاعة أخير كان سيقوم به فيتمجَّد الله الآب. ويضيف يسوع قائلاً:

 

اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ. (يوحنا 24:12)

 

هل كان يسوع يتكلَّم عن نفسه فقط في العدد 24 أو إنَّه كان يتكلَّم عن الجميع؟ وماذا كان يعني بالصورة التشبيهية التي إستخدمها عن الحبَّة التي يجب أن تقع في التراب أوَّلاً ومن ثم تموت؟

 

كل ما قام به يسوع كان مثالاً لنا لنقتفي آثاره. وفي فكرة وقوع الحبَّة في الأرض، لا بدَّ أنَّ يسوع كان يتكلَّم عن التواضع، أي أنَّ "الطريق إلى أعلى" هي من خلال "الطريق إلى أسفل". وقدَّم لنا مثالاً على ذلك بحيث أنَّه عندما يقوى علينا العدو لا يريدنا الله أن نردّ الهجوم عليه، بل يريدنا بالأحرى أن نُخضع ذواتنا للآب ونموت عن الذات. والحياة التي أُعطيت للكنيسة أتت في شكل بذرة في شخص الربّ يسوع، إذ وُضِع في الأرض ليحمل خطاياك وخطاياي بعد أن سمِّرها على الصليب وأماتها. ولو لم يمت يسوع على الصليب، لما كانت حياته قد أثَّرت على أحد سوى عليه هو فقط. لكن بإمكاننا طرح السؤال التالي:"لما كان يجب على المسيح أن يموت تلك الميتة الشنيعة والقاسية؟ فبالطبع كان بإستطاعة الله أن يخطِّط لميتة أسهل لإبنه!" أعتقد أنَّ الإجابة تكمن في التالي: إنَّ الموت القاسي بإمكانه فقط أن يظهر بشاعة الخطيَّة. وقد قال أحد الوعَّاظ:"هل كان بإمكان يسوع أن يُظهر بشاعة الخطيَّة وقساوتها لو أنَّه مات في سريره أو من جرَّاء حادث أو نتيجة مرض ما؟" لكن إحدى أسوأ المآسي البشريَّة هي أنَّنا نفشل في ملاحظة بشاعة وشرّ الخطيَّة. وكانت خطَّة الله الآب أن يموت المسيح نيابة عن الذين يؤمنون بأنَّه مات نيابة عنهم. ونقرأ القصَّة التالية التي حصلت والتي تظهر مثلاً عن الموت البديلي:

 

خلال حرب نشبت بين بريطانيا وفرنسا، كان الرجال يُجنَّدون في الجيش الفرنسي من خلال أسلوب القرعة. فعندما كان يتمّ سحب إسم أحدهم، كان عليه الإلتحاق بالجيش. وفي إحدى المرَّات، أقدمت السلطات إلى رجل طالبة منه أن يلتحق بالجيش لأنَّ إسمه قد تمَّ سحبه. رفض الذهاب قائلاً:"لقد أُصِبت ومت منذ سنتين." في بداية الأمر، شكَّكت السلطات بصحته العقليَّة، لكنَّه أصرَّ أنَّ الأمر صحيح قائلاً إنَّ سجّلات الجيش تُظهر أنَّه فعلاً قد قُتِل. سألوه قائلين:"كيف يمكن أن يكون ذلك قد حصل، فأنت حيّ الآن؟" فأجاب قائلاً:"عندما تمَّ سحب إسمه في المرَّة الأولى تقدَّم منه صديقه المقرَّب قائلا:"لديك عائلة كبيرة، لكنِّي لست متزوِّجًا ولا أحد يعتمد عليّ. سأنتحل إسمك وعنوانك وأذهب عوضًا عنك." وهذا ما أظهرته السجلاَّت بالفعل. فرُفِعت تلك القضيَّة غير العاديَّة إلى نابوليون بونابرت، الذي قرَّر أنَّ لا حقّ للبلاد أن تطلب وراءه. لقد كان رجلاً حرًّا. لقد مات من خلال إنسان آخر.

 

لقد مات المسيح بنظر الله بالنيابة عنك ليحرِّرك من إتِّهامات الشيطان عنك بسبب خطاياك. لقد مات المسيح من أجلك وكما أنت. وبنظر الله فإنَّ المسيح مات بدلاً عنك كذلك الرجل الذي ذهب إلى الحرب بدل آخر. فبسبب موت المسيح يعتبر الله أنَّك متّ أنت أيضًا.

 

إِذًا إِنْ كُنْتُمْ قَدْ مُتُّمْ مَعَ الْمَسِيحِ عَنْ أَرْكَانِ الْعَالَمِ، فَلِمَاذَا كَأَنَّكُمْ عَائِشُونَ فِي الْعَالَمِ؟ تُفْرَضُ عَلَيْكُمْ فَرَائِضُ. (كولوسي 20:2)

فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ، حَيْثُ الْمَسِيحُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِ اللهِ.

اهْتَمُّوا بِمَا فَوْقُ لاَ بِمَا عَلَى الأَرْضِ، لأَنَّكُمْ قَدْ مُتُّمْ وَحَيَاتُكُمْ مُسْتَتِرَةٌ مَعَ الْمَسِيحِ فِي اللهِ. متى أُظْهِرَ الْمَسِيحُ حَيَاتُنَا، فَحِينَئِذٍ تُظْهَرُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ فِي الْمَجْدِ. (كولوسي 1:3-4)

 

دعونا نفكَّر بما يحصل عندما تُدفن البذرة في الأرض. فعوامل الظلام والوقت وعناصر التربة تعمل معًا عليها لتتفتّح قشرتها وتظهر الحياة التي في داخلها من خلال نمو الجذور التي تنمو لتصبح نبتة تنمو هي أيضًا وتنتج بذورًا عديدة. وقد أتى الرب يسوع ليعطينا الحياة من خلال موته ودفنه وقيامته. فبعد أن حصلنا على الحياة الجسدية من أبينا آدم، أتى المسيح ليعطينا الحياة التي يقدِّمها الله والتي نحصل عليها من خلال وضع إيماننا وثقتنا فيه. فعندما نؤمن تُغسل خطايانا ويعمّدنا روح الله لنصبح كائنات روحيَّة في جسد المسيح. ومن ثمَّ تنبع في كلٍّ منّا الحياة المعطاة لنا من الله والتي تربطنا به من خلال الإيمان.

 

وفي مثل آخر تكلَّم يسوع عن تلك العلاقة من خلال قوله إنَّه هو الكرمة والمؤمنون هم الأغصان. فطالما أنَّ الحياة التي يعطينا إيَّاها الله تنبع في دواخلنا من خلال الإيمان، تصل إلينا حياة الكرمة ومن ثمَّ نحمل أثمارًا (يوحنا 4:15). والسرّ يكمن في أن نكون متَّصلين به. وتكلَّم بولس عن هذا السرّ الذي بقي مخفيًّا عن الشعب اليهودي لأجيال عديدة، لكنَّه أُظهر الآن من خلال الرسل والكنيسة الأولى الذين هم البذار الجديدة للنبتة الأولى التي حصلت على الحياة من الله في يوم الخمسين، حين إختارهم الله ليُظهر أنَّ المسيح يريد أن يسكن في هياكل بشرية حتَّى ولو كانوا أممًا بشرط أن يفتِّشوا عليه بكلِّ قلوبهم.

 

أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ، الَّذِي لَكُمْ مِنَ اللهِ، وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ؟ (1كورنثوس 19:6)

 

وكان شغف التلاميذ الأوَّلين أن يشاركوا حقيقة أنَّ الله لا يريد بعد الآن أن يسكن في هياكل حجريَّة يبنيها الإنسان (أعمال الرسل 48:7)، لكنَّه يريد أن يسكن في قلوب من يحنون ركبهم طوعيَّا للربّ يسوع ويتبعونه من كلّ قلوبهم:

 

السِّرِّ الْمَكْتُومِ مُنْذُ الدُّهُورِ وَمُنْذُ الأَجْيَالِ، لكِنَّهُ الآنَ قَدْ أُظْهِرَ لِقِدِّيسِيهِ،

الَّذِينَ أَرَادَ اللهُ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ مَا هُوَ غِنَى مَجْدِ هذَا السِّرِّ فِي الأُمَمِ، الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ فِيكُمْ رَجَاءُ الْمَجْدِ. (كولوسي 26:1-27)

 

يدعو بولس سرّ المسيح الذي فينا "غِنَى مَجْدِ هذَا السِّرِّ" و"رجاء المجد". كيف يمكننا أن نختبر أكثر حقيقة هذا الواقع؟

 

العودة لنحمل صليبنا