وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ».

 

يا له من أمر رائع أن نعيش مع الله، ولن نشعر فيما بعد بألم هذا العالم بسبب لمسة يد الربّ نفسه. وأعتقد أنَّه لم يخبرنا الكثير عن السماء عن قصد لأنَّ كثيرين سوف يريدون ترك هذا العالم قبل الوقت المحدَّد لهم. ويخبرنا الرسول بولس في مكان آخر من كلمة الله التالي:

 

«مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ».(1كورنثوس 9:2)

 

لا يمكننا أن نتخيَّل حتى في أحلامنا كيف ستكون السماء، وكم ستروق للذين ساروا مع المسيح على هذه الأرض. فإن كان قلبك مضطربًا بما يحدث في هذا العالم، وبما تمرّ به من ظروف، ليتشجَّع قلبك وذهنك بحقيقة أنَّك سوف تسكن يومًا ما مع الله نفسه في منزله المقدَّس. لا بدَّ أنَّ هذا الأمر شجَّع بطرس، خاصَّة بعد أن أنكر المسيح.

 

لاحظ قياسات أورشليم الجديدة، والغرف العديدة الموجودة في بيت الآب:

 

ثُمَّ جَاءَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّبْعَةِ الْمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ مَعَهُمُ السَّبْعَةُ الْجَامَاتِ الْمَمْلُوَّةِ مِنَ السَّبْعِ الضَّرَبَاتِ الأَخِيرَةِ، وَتَكَلَّمَ مَعِي قَائِلاً: «هَلُمَّ فَأُرِيَكَ الْعَرُوسَ امْرَأَةَ الْخَرُوفِ».

وَذَهَبَ بِي بِالرُّوحِ إِلَى جَبَل عَظِيمٍ عَال، وَأَرَانِي الْمَدِينَةَ الْعَظِيمَةَ أُورُشَلِيمَ الْمُقَدَّسَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ،

لَهَا مَجْدُ اللهِ، وَلَمَعَانُهَا شِبْهُ أَكْرَمِ حَجَرٍ كَحَجَرِ يَشْبٍ بَلُّورِيٍّ.

وَكَانَ لَهَا سُورٌ عَظِيمٌ وَعَال، وَكَانَ لَهَا اثْنَا عَشَرَ بَابًا، وَعَلَى الأَبْوَابِ اثْنَا عَشَرَ مَلاَكًا، وَأَسْمَاءٌ مَكْتُوبَةٌ هِيَ أَسْمَاءُ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.

مِنَ الشَّرْقِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الشِّمَالِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْجَنُوبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْغَرْبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ.

وَسُورُ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ أَسَاسًا، وَعَلَيْهَا أَسْمَاءُ رُسُلِ الْخَرُوفِ الاثْنَيْ عَشَرَ.

وَالَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كَانَ مَعَهُ قَصَبَةٌ مِنْ ذَهَبٍ لِكَيْ يَقِيسَ الْمَدِينَةَ وَأَبْوَابَهَا وَسُورَهَا.

وَالْمَدِينَةُ كَانَتْ مَوْضُوعَةً مُرَبَّعَةً، طُولُهَا بِقَدْرِ الْعَرْضِ. فَقَاسَ الْمَدِينَةَ بِالْقَصَبَةِ مَسَافَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ غَلْوَةٍ. الطُّولُ وَالْعَرْضُ وَالارْتِفَاعُ مُتَسَاوِيَةٌ.

وَقَاسَ سُورَهَا: مِئَةً وَأَرْبَعًا وَأَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، ذِرَاعَ إِنْسَانٍ أَيِ الْمَلاَكُ.

وَكَانَ بِنَاءُ سُورِهَا مِنْ يَشْبٍ، وَالْمَدِينَةُ ذَهَبٌ نَقِيٌّ شِبْهُ زُجَاجٍ نَقِيٍّ.

وَأَسَاسَاتُ سُورِ الْمَدِينَةِ مُزَيَّنَةٌ بِكُلِّ حَجَرٍ كَرِيمٍ. الأَسَاسُ الأَوَّلُ يَشْبٌ. الثَّانِي يَاقُوتٌ أَزْرَقُ. الثَّالِثُ عَقِيقٌ أَبْيَضُ. الرَّابِعُ زُمُرُّدٌ ذُبَابِيٌّ

الْخَامِسُ جَزَعٌ عَقِيقِيٌّ. السَّادِسُ عَقِيقٌ أَحْمَرُ. السَّابِعُ زَبَرْجَدٌ. الثَّامِنُ زُمُرُّدٌ سِلْقِيٌّ. التَّاسِعُ يَاقُوتٌ أَصْفَرُ. الْعَاشِرُ عَقِيقٌ أَخْضَرُ. الْحَادِي عَشَرَ أَسْمَانْجُونِيٌّ. الثَّانِي عَشَرَ جَمَشْتٌ.

وَالاثْنَا عَشَرَ بَابًا اثْنَتَا عَشَرَةَ لُؤْلُؤَةً، كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الأَبْوَابِ كَانَ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ. وَسُوقُ الْمَدِينَةِ ذَهَبٌ نَقِيٌّ كَزُجَاجٍ شَفَّافٍ.

وَلَمْ أَرَ فِيهَا هَيْكَلاً، لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ الْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، هُوَ وَالْخَرُوفُ هَيْكَلُهَا.

وَالْمَدِينَةُ لاَ تَحْتَاجُ إِلَى الشَّمْسِ وَلاَ إِلَى الْقَمَرِ لِيُضِيئَا فِيهَا، لأَنَّ مَجْدَ اللهِ قَدْ أَنَارَهَا، وَالْخَرُوفُ سِرَاجُهَا.

وَتَمْشِي شُعُوبُ الْمُخَلَّصِينَ بِنُورِهَا، وَمُلُوكُ الأَرْضِ يَجِيئُونَ بِمَجْدِهِمْ وَكَرَامَتِهِمْ إِلَيْهَا.

وَأَبْوَابُهَا لَنْ تُغْلَقَ نَهَارًا، لأَنَّ لَيْلاً لاَ يَكُونُ هُنَاكَ.

وَيَجِيئُونَ بِمَجْدِ الأُمَمِ وَكَرَامَتِهِمْ إِلَيْهَا.

وَلَنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلاَ مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا، إِّلاَّ الْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ.(سفر الرؤيا 9:21-27)

 

ما هي الأمور التي تلفت إنتباهك في وصف المنزل الذي يعدّه الله لك؟

 

إنَّ سماكة سور المدينة مئة وأربع وأربعين ذراعًا، أي ما يقارب مئتين وستَّة عشر قدمًا. ونقرأ أنَّ مساحة أورشليم الجديدة هي إثني عشر ألف غلوة، وإنَّ طولها وعرضها متساويان، أي ما يقارب الألف وأربعة ميل في العرض كما في الطول. وهي مساحة تساوي المسافة الممتدّة بين ولاية كاليفورنيا الأميركيَّة إلى جبال الأبالاش، ومن كندا إلى المكسيك. والمساحة المنبسطة تمتد على مساحة مليوني ميل مربع. ولا تنسَ أيضًا أن إرتفاع المدينة مساوٍ لطولها وعرضها (رؤيا 16:21). وإن كان كلّ طابق ممتد على مساحة إثني عشر قدمًا، فهذا يأتي بنا إلى ستمائة ألف طابق. ويمكن لملايين الناس السكن هناك حيث يحصل كلّ فرد على عدَّة أميال مربَّعة. ويمكن أن نفكِّر أنَّه يمكن لمدينة بهذا الحجم أن تؤثِّر على توازن محور الأرض، لكن تذكَّر أنَّ أورشليم الجديدة هي جزء من الأرض الجديدة والسماء الجديدة (رؤيا 1:21). وستكون هذه الأرض الجديدة مختلفة بالكامل.

 

وتأتي هذه المدينة على شكل مكعَّب متكامل. وكانت توجد في هيكل سليمان غرفة لا يدخلها إلاَّ رئيس الكهنة مرَّة في السنة مقدِّمًا دم حيوان مذبوح. وكان يدخل إلى داخل الحجاب الذي كان يفصل الإنسان عن الله. وقد إنشقّ ذلك الحجاب حين مات المسيح على الصليب بدلاً عنَّا (متى 51:27). وكان حجم تلك الغرفة التي كان يسكن فيها الله بمفرده عشرين ذراعًا طولاً، وعشرين ذراعًا عرضًا، وعشرين ذراعًا سماكة (1ملوك 20:6).

 

وتدلّ قياسات أورشليم الجديدة المكعّبة الشكل على أنَّ الله يريد أن يعيش الإنسان معه إلى الأبد. فقياساتها مشابهة لقياسات هيكل سليمان. وتظهر الصورة رجلاً يُدعى إلى محضر الله للتمتّع بالشركة معه ومع شعبه في قدس الأقداس إلى أبد الآبدين.

 

أمَّا الأمر الذي يطرد الخوف والقلق وإضطراب القلب فهو معرفة أين نحن ذاهبون بعد الموت. وقد وعد الربّ أنَّه سيعود ثانية ليأخذنا إليه (يوحنا 3:14). وهو ما كان سيقول لنا ذلك لو كان لديه أيّ شك في الأمر. ويمكننا أن نثق بكلمته بالنسبة لهذا الأمر. وقد قال يسوع:" أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي." (يوحنا 1:14)

 

يسوع هو الطريق إلى الآب

 

عندما قال يسوع للتلاميذ:"تَعْلَمُونَ حَيْثُ أَنَا أَذْهَبُ وَتَعْلَمُونَ الطَّرِيقَ." (يوحنا 4:14)، أجابه توما:«يَا سَيِّدُ، لَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ تَذْهَبُ، فَكَيْفَ نَقْدِرُ أَنْ نَعْرِفَ الطَّرِيقَ؟». إنِّي أحبّ الناس أمثال توما الذين لا يخشون بأن يكونوا على حقيقتهم. لقد أراد أن يعرف وأن يفهم كلّ شيء، وإنِّي أتفهّم موقفه بالتمام. لقد أراد توضيحًا لما كان المسيح يقول، فسأل قائلاً:"أين تذهب يا سيِّد؟" لم يقبل قلبه الوفيّ فكرة ذهاب سيِّده إلى أيِّ مكان من دون أن يكون معه. وأراد أن يعرف كيف يمكنه أن يلحق به:

 

قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.

لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».(يوحنا 6:14-7)

 

لا أعتقد أنَّ توما تلقَّى الإجابة التي كان يسعى وراءها. فبدل أن يحصل على تعليمات أو لائحة من الأعمال يقوم بها، أتاه الجواب شخص المسيح: "أنا هو الطريق." وهذه هي العبارة السادسة من مجموع عبارات الـــ "أنا هو" السبع التي أطلقها يسوع على نفسه في إنجيل يوحنا (35:6، 48:6، 51:6، 12:8، 7:10، 9:10، 11:10، 14:10، 25:11، 6:14، 1:15، 5:15). وها هو يسوع يعلن من جديد أنَّه أهيه الذي أهيه الذي قيل عنه لموسى أنَّه خالق كلّ الأشياء (خروج 14:3). وتدعم عبارته "أنا هو الحق والحياة" عبارة "أنا هو الطريق." وإن كنَّا نبحث عن تعليمات لكيف نتصالح مع الله، فما علينا إلاَّ أن ننظر إلى شخص المسيح. وعلينا أن نأتي إليه فيملأ حياتنا لأنَّ الحق والحياة موجودتان فيه وهما كل ما نحتاج. ألا تعتقد أنَّه لو كان هناك طريق آخر يصلنا بالآب ألم يكن قد قال لنا عنه؟ ليس هناك طريق آخر يصلنا بالله.

 

قال: "لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي." (يوحنا 6:14). إنَّنا كبشر نميل إلى تفضيل أن يكون لدينا مجموعة من القوانين والأنظمة والتقاليد نمارسها مقابل مكافأة. ويمدّنا هذا الأمر بالشعور بالإنجاز وبأنَّنا مسيطرون على وضع حياتنا. ونريد أن نقوم بعمل ما لنربح الحياة الأبديَّة لأنَّ في دواخلنا ما يدفعنا للسيطرة. لكنّ يسوع لا يقدِّم طريقًا آخر سواه؛ فهو الطريق والحقّ والحياة.

 

كان الفيزيائي العظيم ألبرت آنشتاين مسافرًا على متن القطار يومًا من مدينة برينستون، ومرَّ الموظف على الركَّاب ليتأكّد من حصولهم على تذاكر السفر. وعندما وصل إلى آنشتاين، لم يستطع هذا الأخير إيجاد تذكرته. فتَّش في جيوبه وفي محفظته وفي المقعد المجاور، إلاَّ أنَّه لم يجدها. فقال له الموظّف:"أيها الدكتور آنشتاين، أنا أعلم من أنت، وجميعنا نعلم من تكون. وإنِّي متأكِّد من أنَّك إشتريت البطاقة. إنسَ الأمر." نظر إليه آنشتاين بإمتنان. وإنصرف الموظف لإكمال جولته بين الركّاب. لكنّه حين نظر إلى الوراء، رأى آنشتاين راكعًا على ركبتيه وهو يفتّش على البطاقة، فأسرع نحوه قائلاً:"أيها الدكتور، إنسَ الأمر، لا تقلق. أنت لست بحاجة إلى البطاقة، فأنا أعلم من تكون، وإني متأكِّد أنّك إشتريت واحدة." نطر إليه آنشتاين وقال:"أيها الشاب، أنا أيضًا أعرف من أكون، لكني لا أعرف إلى أين أنا ذاهب!"