مَاذَا يُصْنَعُ أَيْضًا لِكَرْمِي وَأَنَا لَمْ أَصْنَعْهُ لَهُ؟ لِمَاذَا إِذِ انْتَظَرْتُ أَنْ يَصْنَعَ عِنَبًا، صَنَعَ عِنَبًا رَدِيئًا؟

فَالآنَ أُعَرِّفُكُمْ مَاذَا أَصْنَعُ بِكَرْمِي: أَنْزِعُ سِيَاجَهُ فَيَصِيرُ لِلرَّعْيِ. أَهْدِمُ جُدْرَانَهُ فَيَصِيرُ لِلدَّوْسِ.

وَأَجْعَلُهُ خَرَابًا لاَ يُقْضَبُ وَلاَ يُنْقَبُ، فَيَطْلَعُ شَوْكٌ وَحَسَكٌ. وَأُوصِي الْغَيْمَ أَنْ لاَ يُمْطِرَ عَلَيْهِ مَطَرًا».

إِنَّ كَرْمَ رَبِّ الْجُنُودِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ، وَغَرْسَ لَذَّتِهِ رِجَالُ يَهُوذَا. فَانْتَظَرَ حَقًّا فَإِذَا سَفْكُ دَمٍ، وَعَدْلاً فَإِذَا صُرَاخٌ.

 

أيّ نوع من الثمر كان الرب يتوقّع أن يرى حين كان ينظر في كرمه الممثَّل بالشعب في العهد القديم؟ وأيّ نوع من الثمر يتوقّع أن يرى في حياتنا اليوم؟

 

كان الربّ يسوع يقول من خلال إستشهاده بكلام إشعياء إنَّه كان ومايزال الكرَّام، وإنَّه زرع شعب إقتنائه في تلك الأرض ليكونوا شهادة لاسمه. وكان يتوقَّع أن يجد ثمرًا من عنب جيِّد يشير إلى العدل والبــرّ بعد كل ما فعله (إشعياء 7:5). إلاَّ أنَّ النتيجة كانت ثمرًا سيِّئًا (إشعياء 2:5). وعندما أظهر يسوع نفسه كالكرمة الحقيقيَّة، كان من دون أيّ شكّ يقارن نفسه مع تلك الكرمة الإصطناعيَّة التي كانت معلَّقة في الهيكل، مشيرًا إلى أنَّه إن قدَّم التلاميذ أنفسهم له بالدرجة التي كان الناس يقدِّمون الذهب للهيكل تأتي النتيجة ثمرًا روحيًّا بفيض. وقد أتى يسوع لكي يؤسِّس العهد الجديد الذي تمّ التنبّؤ عنه (إرمياء 31:31)، الأمر الذي كانوا سيفهمونه قريبًا. وكان قد أتى ليكون مصدر الحياة الأبديَّة لكلِّ الذين يأتون إليه ويصبحون واحدًا معه، تمامًا كما أنَّ الأغصان مرتبطة بجزع الكرمة الذي هو مصدر الحياة لها.

 

يسوع هو الكرمة الحقيقيَّة. وقد أتى الوقت للأمم ولليهود معًا أن "يُطعَّموا" في الكرمة الحقيقيَّة. وأراد يسوع أن يُظهر لهم حياة العهد الحقيقي، ونوع الثمر الذي تنتجه. وقد علم أنَّ كما أنَّه هو "واحد مع الآب"، هكذا فإنَّ الطريقة الوحيدة لكي يأتي أولاد الله بالثمر هو أن يكونوا واحدًا مع الله ويكونوا جزءًا من حياته.

 

الآب هو الكرَّام

 

تخيَّل أنَّك تعمل في كرم خلال فصل الزرع. ماذا يجب أن يكون الكرَّام يعمل في ذلك الوقت؟ وكيف يشبه هذا عمل الله في حياتنا؟

 

إنَّ العمل في الكرم خلال فصل الزرع هو عمل شاقّ جدًّا. فبخلاف باقي أشجار الفاكهة والمزروعات فإنَّ الإعتناء بالكرمة يتطلَّب عملاً شاقًا. ويقول يسوع هنا إنَّ الآب يعمل فيقطع بعض الأغصان وينقيّ بعضها الآخر (يوحنا 2:15). ويُترجم الفعل اليوناني airō في بعض الترجمات إلى "يقطع" وإلى "يُزال" في بعض الترجمات الأخرى. ويتساءل بعض الناس إن كانت هناك إمكانية خسارة خلاصهم إن لم يكونوا على المستوى المطلوب. لكن يقول يسوع إنَّ كلّ غصن فيه لا يأتي بثمر يقطعه:"كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ" (يوحنا 2:15). وربَّما تشير كلمة "ينزع" إلى يهوذا، لكنَّ يهوذا لم يكن يومًا مؤمنًا، بل كان إبنًا لإبليس بإمتياز (يوحنا 70:6). وهو لم يكن قط في المسيح، بينما الأغصان التي ينقيّها الآب هي في المسيح. وتحمل الكلمة اليونانيَّة airō المعنى الأساسي أن "يلتقط عن الأرض". ويشرح إتشاك سويندل في كتابه "إلقاء سويندل الضوء على العهد الجديد" قائلاً:

 

"إنَّ الفعل اليوناني airō المُترجم إلى كلمة "ينزع" يشير أساسًا إلى "الإلتقاط عن الأرض"، بالرغم من أنَّ الفعل ممكن أن يعني، وغالبًا ما يعني "أن يلتقط بهدف أن يحمل أو أن يضع في مكان معيَّن، أو أن يخطف"، ويستخدم يوحنا هذا الفعل بمعنييه "أن ينزع" (يوحنا 39:11، 48:11، 22:16، 15:17)، و"أن يلتقط" (8:5-12، 59:8). لذلك، يمكن أن يساند كلا التفسيرين، لكني أفضِّل "أن يلتقط" وذلك لسببين:

 

أوَّلاً، يقدِّم هذان العددان التشبيه بإختصار، ويذكران الإهتمام العام الذي يوليه الكرَّام في إهتمامه بالكرمة. فنادرًا ما نرى الكرَّامون يقطعون الأغصان خلال موسم النضوج، بل يستخدمون الحبال ومقص التنقيب. وهم يرفعون الأغصان الذابلة بإنتباه ويربطونها إلى"التعريشة" بعمليَّة تُعرف بــــِ "تدريب" تلك الأغصان. ثانيًا، يشدِّد يسوع على أهميَّة "التنقيب" حيث يُظهر يسوع إهتمام الآب خلال موسم النمو. وتُظهر عملية إزالة الأغصان الميتة بالتفصيل أهميتها في عمليَّة التنقيب.

 

إنَّ العناقيد الساقطة على الأرض معرَّضة لكلّ أنواع الحشرات، بالإضافة إلى إتِّساخها بالوحول عندما تهطل الأمطار. وإن كنَّا نوافق مع تشارلز سويندول فإنَّ هذا يشير إلى عناية الآب لنا وتدريبه إيَّانا بينما ننمو في المسيح. وما أكثر المرَّات التي حدثت في حياتي حيث شعرت بعناية الآب لي خلال الصعوبات التي كنت أمرّ بها.

 

بالرجوع إلى ذلك التشبيه، هل تتذكّر يومًا إنتشلك الرب فيه من الأرض ثم أعادك إلى المكان حيث كان بإمكانك أن تنمو؟

 

وتوجد أغصان أخرى في المسيح تهدف في أعماق قلوبها لإعطاء ثمر كثير، وذلك من خلال تقديم حياتها ذبيحة للمسيح. ويُخبر يسوع عن هذا الأمر في مثل الزارع:

 

وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَأَعْطَى ثَمَرًا، بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلاَثِينَ. (متى 8:13)

 

تتميَّز حياة الفرد الذي كرَّس نفسه للرب بأنَّه يعطي ثمرًا مئة ضعف. وعليك أن تنتبه لما تصلِّي من أجله! فعندما تصلِّي أن يستخدمك الرب في حقله، فهو يتوقَّع منك تكريسًا وتركيزًا أكبر في العمل في الكرمة. أذكر أنِّي قرأت أنَّ الواعظ الكبير د.ل. مودي كان قد كرَّس حياته للمسيح بعد أن كان قد سمع في أحد الإجتماعات الواعظ يقول:"سوف يشهد العالم ماذا سيفعل الله من خلال رجل يكرَّس حياته له بالكامل." وقد أثَّرت تلك العبارة على مودي، وفكَّر في نفسه قائلاً: "لقد ذكر كلمة ’رجل‘، ولم يقل أنَّ ذلك الرجل عظيم أو متعلِّم أو ثري، أو حكيم، أو بليغ، أو حذق، بل قال إنَّه مجرّد ’رجل‘. وأنا رجل، والأمر يتعلَّق بذلك الرجل ما إذا كان سيكرَّس نفسه بالكامل أم لا. وسأعمل ما بوسعي لأكون ذلك الرجل." . لقد رغب مودي أن تقدِّم حياته فرقًا بينما قصد أن يعطي حياته لله بتكريس وإلتزالم كاملين للعمل لربح النفوس للمسيح. وعلينا نحن أيضًا أن لا نستخفّ بموضوع تكريس نفوسنا للمسيح لأنَّ هذا يأتي مقابل ثمن معيَّن. وقد إختبر مودي صعوبات عدَّة في حياته. فبناء الكنيسة التي كان يخدم فيها إحترق بالكامل عند إشتعال الحريق الكبير في ولاية شيكاغو في العام 1871م، إلاَّ أنَّ ذلك لم يثبط عزيمته، بل إندفع بخدمة إمتدّ تأثيرها على مدى عدَّة عصور. إذًا، ستواجهنا الصعوبات عندما نكرِّس أنفسنا للخدمة، لكن تكون النتيجة ثمرًا كثيرًا من نفوس تُربَح للمسيح.

 

"وَابْتَدَأَ بُطْرُسُ يَقُولُ لَهُ:«هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ».

فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً، لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ،

إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هذَا الزَّمَانِ، بُيُوتًا وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَدًا وَحُقُولاً، مَعَ اضْطِهَادَاتٍ، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ." (مرقس 28:10-30)

 

إنَّ نتيجة تكريس حياتنا للمسيح هي ثمر مضاعف، لكنَّه يعني أيضًا المرور باضطهادات تمامًا كما أشار يسوع في النصّ أعلاه. وكان قد بدأ عبارته قائلاً:"الحق الحق أقول لكم"، وكان هذا أسلوبه في التشديد على مضمون عباراته. وهو أراد أن يؤكِّد على أنَّ ما يقوله صحيح وهو وعد. فالله لا يترك نفسه مديونًا للإنسان. فكما وعد أنَّه سيُعطى لنا مئة ضعف في هذه الحياة إن كنَّا نتبعه، كذلك وعد أنَّ ذلك سيترافق مع إضطهادات. لكن ما يعزِّينا هو أنَّ الآب سيعمل من خلالنا، وينقِّينا لكي نأتي بثمر أكثر. أضف إلى أنَّه كلَّما وضعنا الله أوّلاً في حياتنا إستطاع أن يضيف قيمة على حياتنا. أقول هذا وأنا أفتكر بالأشخاص الذين تقابلت معهم وهم جزء من جسد المسيح. فنحن جميعًا عائلة واحدة في الربّ. ومن الجيِّد أن نفتكر حين تأتي الصعوبات بالبركات التي يقدِّمها لنا الربّ من خلال أصدقائنا وعائلتنا في المسيح. والربّ يسمح أن نمرّ بالصعوبات لأنَّها وحدها القادرة أن تُحدث التغيير في حياتنا لكي نأتي بالثمر الذي يتوقّعه الله منَّا.

 

ما هو الثمر الذي يتوقَّع الله أن يراه بعد التنقيب؟

 

ماذا كان يسوع يعني برأيك بكلامه عن الثمر في الأصحاحات 5، و8، و16، و15؟

 

إن كنت مؤمنًا بالمسيح، سيظهر الثمر في حياتك. فإن لم يكن هناك ثمر، ليست هناك جذور! وإن كنت متجذِّرًا في محبَّة الربّ يسوع المسيح حتى أعماق دواخلك (أفسس 17:3)، فلا بدَّ أن يظهر الثمر في حياتك. لماذا؟ لأنَّ النبع الذي هو الرب يسوع المسيح الذي يضخّ الحياة للكرمة يفيض في وجدانك الروحي، بينما الآب الأبدي الكرَّام يعمل فيك ومن خلالك لتنتج ثمرًا بسبب إتحادك مع المسيح.

 

يريد الله أن ينتج منّك نوعين من الثمر. فهناك ثمر الروح الذي هو: