يوحنا 2

 

سؤال للتفكير: هل تمّ يومًا اتهامك زورًا؟ وهل تمّ ذلك من خلال أهلك أو أشقائك أو أحد أساتذتك؟ شارك قصتك.

 

وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.

وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى الْعُرْسِ.

وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ:«لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ».

قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ».

قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ:«مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ».

وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ مَوْضُوعَةً هُنَاكَ، حَسَبَ تَطْهِيرِ الْيَهُودِ، يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً.

قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«امْلأُوا الأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلأُوهَا إِلَى فَوْقُ.

ثُمَّ قَالَ لَهُمُ:«اسْتَقُوا الآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا.

فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَ خَمْرًا، وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ، لكِنَّ الْخُدَّامَ الَّذِينَ كَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا، دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْعَرِيسَ

وَقَالَ لَهُ:«كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلاً، وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآنَ!».

هذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تَلاَمِيذُهُ. (يوحنا1:2-11).

 

لم تكن حياة مريم أم يسوع سهلة. ودعونا نستذكر ماذا جرى معها وكيف أثّرت عليها ولادة يسوع وغيّرت حياتها بالكلّية. لا بدّ أنها اصطبغت بصبغة ما منذ تلك الحادثة رافقتها كل تلك السنين التي ناهزت عن الثلاثين. وكان في تلك الأيام إن وُجدت امرأة حبلى خارج إطار الزواج كانت تُرجم. ولذلك لم يعيّرها يوسف علانية، لكن لا بد أنه كان من الصعب عليه استيعاب الأمر. كيف يمكن أن تحبل مريم من دون أن تعرف رجلا؟ لا بد أن أفراد العائلة والمقرّبين تداولوا هذا السؤال سرًّا فيما بينهم. واتُهمت زورًا بالزنى الذي كان خطية مميتة لأية فتاة يهودية. وكان الملاك قد أعلم يوسف عن حبل مريم العجائبي، لكنها تحمّلت العار على حد سواءن لأنه من يستطيع أن يصدّق قصة كهذه من دون وحي إلهي؟ وكيف كان بإمكانها التفسير لأفراد عائلتها أنها كانت ما تزال عذراء عند ولادة يسوع؟

 

كيف عساها شعرت عندما قتل هيرودوس كل صبي تحت سن الثانية في بيت لحم؟ الا تظن أنها هلعت بأن يُقتل ابنها إن عُرف أنه المسيا المنتظر؟ يشير انجيل يوحنا بأنّ يوسف أوحي إليه عن نوايا هيرودس بالقتل وبأن عليه أن يهرب بالطفل يسوع ومريم إلى مصر لفترة من الزمن (متى13:2). وعندما رجعا إلى الناصرة حاولا اتباع حياة هادئة طبيعية وإخفاء الأمر بأنها كانت عذراء عند ولادة يسوع. وبعد ولادته في بيت لحم ورحلته إلى مصر، كبر يسوع في الناصرة ترافقه الصبغة التي التصقت بوالدته. ويبدو أنّ الفريسيين والقادة اليهود الذين كنّوا له الكراهية أرسلوا جواسيسهم ليتحروا تفاصيل ولادته. وقد لمّحوا مرّة بأنه ابن غير شرعي. "فَقَالُوا لَهُ:«إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ" (يوحنا41:8) وعندما كانوا يتكلّمون مع الأعمى الذي شفاه يسوع، قالوا عن المسيح: وَقَالُوا لَهُ:«أَعْطِ مَجْدًا ِللهِ. نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا الإِنْسَانَ خَاطِئٌ» أثق أن مريم كانت تتوق لتبيان حقيقة من يكون يسوع ولكي تظهر براءتها بالتمام. وعندما ودّع يسوع عائلته في الناصرة في طريقه ليعتمد من يوحنا، لا بد أن مريم شعرت أن إظهار براءتها قد أتى.

 

وجرت حادثة العرس في بيت نثنائيل في قانا الجليل التي تبعد ما يقارب العشرة أميال عن الناصرة مدينة سكن مريم ويسوع. وبما أن مريم ويسوع وتلاميذه كانوا مدعوّين فلا بدّ أن المحتفى به كان من الأقارب أو الأصحاب المقرّبين. ويبدو أن يوسف كان قد توفّي بعد أن قارب يسوع الثانية عشر من عمره حين نقرأ عن وجوده مع مريم ويسوع (لوقا41:2-51). ومن المرجّح أن المسؤوليات المادية وقعت على عاتق يسوع كالابن الأكبر بعد وفاة يوسف إلا أن كبر أخوته. ونقرأ أنه كان مريم أنجبت بعد يسوع أربعة صبيان وعلى الأقّل ابنتين، وأن يسوع كان معروفًا بابن النجار (متى 54:13-57). ولا نعلم من كان المسؤول عن ترتيبات العرس في قانا، لكن من المنطقي الترجيح بأن مريم شعرت بنوع من المسؤولية والإهتمام لأنها هي التي أُخبرت أنّ الخمر قد نفذ وليس رئيس المتكأ الذي لا بد أنه لم يعلم بالمشكلة التي حلّت كما نرى لاحقًا بأنه لم يكن عالمًا بأمر تحويل الماء إلى خمر (ع 9). يمكننا الإستنتاج إذُا أن العرس لا بد كان لأحد المقرّبين أو الأصدقاء أو أشقاء يسوع بسبب إلتجاء الخدم إلى مريم.

 

وماتزال تحتل الضيافة مكانة رفيعة في الشرق الأوسط كما في السابق. وفي تلك الحضارة يتكفّل العريس بمصاريف العرس، ويمكن للعائلة أن تُقاضى إن لم يكن الإحتفال على أكمل وجه. وكانو الناس يحتسون الخمرة لأنّه أنظف وأنقى من الماء بسبب عملية التخمير؛ فلا يمكن لأحد التكّهن ما يمكن أن يلوّث ينابيع المياه. وكان الخمر عنصرًا أساسيًا في احتفالات أعراس منطقة الشرق الأوسط. ويقول الكتاب المقدّس: "... وَخَمْرٍ تُفَرِّحُ قَلْبَ الإِنْسَانِ" (مزمور15:104). وكان الخمر في العهد القديم يشير إلى الفرح؛ وكان معلّمو الدين يتداولون القول القائل:"لا فرح من دون خمر." لكن لم يكن مقبولاً السكر من جراء شرب الخمر؛ وكان القوي منه يخفّف بالماء. إلاّ أنّه يبقى محور الإحتفالات والعشاءات في محيط البحر الأبيض المتوسّط والشرق الأوسط. أذكر أنه خلال رحلتي التبشيرية إلى فرنسا واسبانيا والبرتغال دعاني قسيس لتناول العشاء معه، وعندما رفضت شرب الخمر أخبرني أنه من المستغرب في حضارتهم عدم شرب الخمر مع العشاء. فالخمر هو دليل الفرح الذي نشترك به مع الأصحاب.

 

ونفاد الخمر خلال العرس في قانا الجليل له دلالاته. وكأن بمريم تقول:"لقد نفد فرحهم." ويمكن للحياة أن تتحوّل إلى روتين يومي ممل؛ بغياب الفرح والاضمحلال الأمل ."إِنْ كَلَّ الْحَدِيدُ وَلَمْ يُسَنِّنْ هُوَ حَدَّهُ، فَلْيَزِدِ الْقُوَّةَ..."(سفر الجامعة10:10). تصبح حياتنا مملّة بسبب ضغط العمل، وتنشف طاقتنا عندما لا يكون مكان للفرح واللعب في حياتنا. وكثير من الناس يفتشون عن السعادة بالسعي نحو النجاح، لكني لم أسمع مطلقًا إنسانًا على فراش المرض يقول: "أتمنى لو قضيت وقتًا أطول في المكتب." وتواجه آخرين تحديات مادية تدفعهم للعمل أكثر والإقتطاع من وقت التسلية الذي لا يكلّف شيئا كالإستمتاع بعلاقة مقرّبة مع الأهل والأصدقاء (إن لم تكن لديك عائلة وأصدقاء بالقرب منك، حاول أن تبني مجموعة صغيرة من الأصدقاء من حولك!). إفتح بيتك للآخرين، ودع فرح الرب يكون قوّتك بأن تحيا حياة تتضمّن الفرح الذي يهبه الأصدقاء والعائلة:

 

"أَيُّهَا الْعِطَاشُ جَمِيعًا هَلُمُّوا إِلَى الْمِيَاهِ، وَالَّذِي لَيْسَ لَهُ فِضَّةٌ تَعَالَوْا اشْتَرُوا وَكُلُوا. هَلُمُّوا اشْتَرُوا بِلاَ فِضَّةٍ وَبِلاَ ثَمَنٍ خَمْرًا وَلَبَنًا." (إشعياء1:55، التشديد مضاف).

 

لا نتكلم هنا عن الخمر المادي؛ بل عن شراء خمر الفرح دون مال ومن دون أية تكلفة. كيف نشتريه؟ من دون مال. ما علينا سوى أنت نتقدّم إلى نبع الماء الحي؛ الكرمة الحقيقية (يوحنا1:15) الرب يسوع المسيح ونغرف منه. نقوم بذلك حين نصرف الوقت بقراء كلمته الكتاب المقدّس وتخصيص وقت للصلاة الفردية. تتم العملية حين نقدّم فقرنا واعوازنا ونضع كل شيء بين يديه فنحصل على الحياة الفيّاضة التي وعدنا بها. ألا يبدو ذلك مبادلة تجارية جيدة؟ ولن تجد مبادلة تجارية ممتازة كهذه في أسوق الأسهم. علينا أن نتنبّه أن البيع والشراء بحكمة في هذه الحياة يتضمّن أكثر من تكريس أنفسنا لأمر معين بل أن نبادل مواردنا المحدودة بغنى موارده غير المحدودة. وهو قد وعدنا بحياة أفضل (يوحنا 10:10).

 

فكّر بمرحلة ما كانت ممتعة في حياتك؟ ما الذي جعلها كذلك؟ شاركوا هذه الذكريات مع بعضكم البعض.

 

أمتع الأوقات بالنسبة إلي هي عندما أكون بعلاقة مقرّبة مع الآخرين ومع الله. ومن الأمور المفضلة لدي هي الجلوس مع الأصدقاء حول مائدة الطعام. فالإحتفالات مع الأصدقاء هي الذكريات المحببة لمعظم الناس. وبالعودة لعرس قانا الجليل، لا بد أن مشكلة نفاد كمية الخمر سببت الخيبة للكثير من المحتفين. وكان لا بد من إيجاد حل. أخذت مريم المبادرة وتوجّهت إلى يسوع قائلة: «لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ».

 

ماذا برأيك كانت تتوقّع مريم من يسوع؟

 

هل علمت مريم كيف بإمكان يسوع حل هذه المشكلة؟ تذكّر أن هذه كانت المعجزة الأولى التي قام بها كما نقرأ في عدد 11، فلا نعلم إن كانت تتوقّع منه أية معجزة أو أنها لجأت إليه للمعونة متأملة أن يكون لديه إجابة عمّا يحدث. ربما توقّعت منه أن يقدّم تبريرًا لائقًا للحاضرين. ومن الممكن أنها توقّعت من يسوع أن يقدّم خطاب من نوع أو آخر ليلهي الناس عن الشراب حتى يؤمّن العريس الخمر.