رؤيا يوحنا الأصحاح 19: 1-21

 

في الفصلين الخامس عشر والسادس عشر من سفر الرؤيا، رأينا سبعة جامات مملوءة بغضب الله وقد سُكبت على غير التائبين على الأرض. تحدّثَ الجام السابع عن سقوط مدن الأمم مع ذكر، بشكل خاص، بابل العظيمة التي أعطاها الله كأس خمر سخط غضبه (رؤيا يوحنا الأصحاح 16: 19). كتب يوحنا الرسول، كاتب سفر الرؤيا، الفصلين 17 و18 كملحق أو إضافة من الله لشرح حدة سموم النظام العالمي المنتشرة في أنحاء العالم كلها، ولا سيما تدميرُ مدينةٍ للقوى الشيطانية فيها موطئ قدم قوي. ويركّز الفصل التاسع عشر اهتمامنا على شعب الله في السماء وعلى الملك يسوع ومجيئه الثاني.

 

الفرح في السماء

 

¹وَبَعْدَ هَذَا سَمِعْتُ صَوْتاً عَظِيماً مِنْ جَمْعٍ كَثِيرٍ فِي السَّمَاءِ قَائِلاً: «هَلِّلُويَا! الْخَلاَصُ وَالْمَجْدُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ لِلرَّبِّ إِلَهِنَا، ²لأَنَّ أَحْكَامَهُ حَقٌّ وَعَادِلَةٌ، إِذْ قَدْ دَانَ الزَّانِيَةَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي أَفْسَدَتِ الأَرْضَ بِزِنَاهَا، وَانْتَقَمَ لِدَمِ عَبِيدِهِ مِنْ يَدِهَا». ³وَقَالُوا ثَانِيَةً: «هَلِّلُويَا! وَدُخَانُهَا يَصْعَدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».⁴وَخَرَّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ، وَسَجَدُوا لِلَّهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ قَائِلِينَ: «آمِينَ. هَلِّلُويَا».⁵وَخَرَجَ مِنَ الْعَرْشِ صَوْتٌ قَائِلاً: «سَبِّحُوا لِإِلَهِنَا يَا جَمِيعَ عَبِيدِهِ، الْخَائِفِيهِ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ» (رؤيا يوحنا الأصحاح 19: 1-5).

 

في الآية الأولى، نعود إلى المشهد أمام عرش الله، حيث نرى جمعًا غفيرًا في السماء في رؤيا يوحنا الأصحاح 7: 9-17. لا يمكن للجمع الغفير من القديسين والملائكة كبح فرحهم العارم لتدمير النظام العالمي، الذي تجسّده الزانية العظيمة (الآية 2). فهُم يشاهدون سقوط مدن النظام العالمي ويرون الدخان يتصاعد من مدينة الشرور، بابل العظيمة، التي ستحترق إلى الأبد (الآية 3). لمَ يبتهج شعب الله؟ لأن عدل الله سيسود على المدينة التي أفسدت الأرض بخداعها وزناها وشعوذتها (الآية 2). سينتقم الله لاستشهاد عبيده.

 

ما الذي يلفت انتباهكم في الذين في السماء فيما يشاهدون سقوط بابل العظيمة؟

 

على خلاف رثاء سكان الأرض حزنًا على سقوط بابل، فإننا نشهد صرخة فرح انتصار قديسي الله. ترددت كلمة هللويا أربع مرات (الآيات: 1، 3، 4، 6). أما كلمة هللويا، فهي نقل حرفي من العبرية إلى اليونانية للكلمتين هلل ويهوه، اللتين تعنيان "سبحوا الرب". لم تُستخدم كلمة هللويا سوى أربع مرات في العهد الجديد حيث ترد جميعها في هذا الفصل. أما الكلمة العبرية هللHallel ، فهي مستخدمة في المزامير 113-118 التي تُرنَّم عند صعود الشعب اليهودي الربوات العالية المقامة عليها مدينة القدس والمعبد بمناسبة الاحتفال السنوي بعيد الفصح. لقد سبحوا الله على خلاص الأمة المجيد من عبودية مصر في سفر الخروج (سفر المزامير الأصحاح 111: 1؛ الأصحاح 112: 1؛ الأصحاح 113: 1).

 

في سفر رؤيا يوحنا، نقرأ عن خلاص ثانٍ من العبودية. تمثلت العبودية الأولى بفرعون ومصر. لكن في نهاية الأزمنة، سيخلّص الله شعبه مجددًا من عبودية المسيح الدجال. وهذه المرة لن يخلص اليهود وحدهم فحسب، بل سيخلص أيضًا محبو الله من غير اليهود (سفر إرميا الأصحاح 16: 14-15). سيأتي المسيح لينقذ جميع الذين وضعوا ثقتهم فيه ويخلّصهم. فيسبحون الله على خلاصه لهم وظهوره المجيد في النور وقوته على تدمير العدو وإسقاطه الممالك الدنيوية كلها المعارضة للرب.

 

عرس الحمل

 

⁶وَسَمِعْتُ كَصَوْتِ جَمْعٍ كَثِيرٍ، وَكَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، وَكَصَوْتِ رُعُودٍ شَدِيدَةٍ قَائِلَةً: «هَلِّلُويَا! فَإِنَّهُ قَدْ مَلَكَ الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. ⁷لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ، لأَنَّ عُرْسَ الْحَمَلِ قَدْ جَاءَ، وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا.⁸وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزّاً نَقِيّاً بَهِيّاً، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ».⁹وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلْمَدْعُوِّينَ إِلَى عَشَاءِ عُرْسِ الْحَمَلِ». وَقَالَ: «هَذِهِ هِيَ أَقْوَالُ اللهِ الصَّادِقَةُ».¹⁰فَخَرَرْتُ أَمَامَ رِجْلَيْهِ لأَسْجُدَ لَهُ، فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ لِلَّهِ. فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ» (رؤيا يوحنا الأصحاح 19: 6-10).

 

يسمع يوحنا صوت الجمع الكثير الصاخب الذي يشبه صوت شلال ضخم – تدفق الكثير من المياه. ترتفع تسبيحة هللويا أخرى إلى الله عند إدراك أن زمن الشر قد انتهى وأن مسيح إسرائيل يجلس على عرش والده داود (الآية 6). سيسود فرح سماوي لأن عرس الحمل قد حان. ما أجمل البز النقي البهي الذي سنلبسه في ذلك اليوم! (الآية 9) سيتغير المؤمنون في المسيح إلى صورته وسيظهرون مجده (رسالة كورنثوس الثانية الأصحاح 3: 18)، «لأَنَّهُ قَدْ أَلْبَسَنِي ثِيَابَ الْخَلاَصِ. كَسَانِي رِدَاءَ الْبِرِّ مِثْلَ عَرِيسٍ يَتَزَيَّنُ بِعِمَامَةٍ وَمِثْلَ عَرُوسٍ تَتَزَيَّنُ بِحُلِيِّهَا» (سفر إشعياء الأصحاح 61: 10). كان البز، أي الكتان الأبيض النقي البهي، رداء الكهنة الذين يخدمون أمام المذبح؛ فهم الوحيدون الذين كانوا يستطيعون الاقتراب من الله.

 

وَيَكُونُ عِنْدَ دُخُولِهِمْ أَبْوَابَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ أَنَّهُمْ يَلْبِسُونَ ثِيَاباً مِنْ كَتَّانٍ، وَلاَ يَأْتِي عَلَيْهِمْ صُوفٌ عِنْدَ خِدْمَتِهِمْ فِي أَبْوَابِ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ وَمِنْ دَاخِلٍ (سفر حزقيال الأصحاح 44: 17).

 

لم يكن يُسمح للكهنة بأن يلبسوا أي رداء من الصوف، لأن الصوف يسبب التعرُّق ولا يجوز لأي إنسان أن يدنو من الله بعرق وجهه، أي العمل الذي أنجز تحت اللعنة الموضوعة على الأرض: «بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأكُلُ خُبْزاً حَتَّى تَعُودَ إلَى الأرْضِ» (سفر التكوين الأصحاح 3: 19). يشير البز النقي البهي الذي أعطي لها (الآية 8) إلى المؤمنين الذين أصبحوا الكهنوت الجديد. لقد جعل الله عروسه من الملوك والكهنة: «وَجَعَلْتَنَا لِإِلَهِنَا مُلُوكاً وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ» (رؤيا يوحنا الأصحاح 5: 10).

 

في الآيات 6-10، ما الكلمات أو العبارات التي تلفت انتباهكم والتي تصف غرض الله وخطته للبشرية التي افتداها؟

 

في مثل العذارى العشر (متى الأصحاح 25: 1-13)، صوّر يسوع عشاء العرس من الحمل على أنه عريس قادم للقاء عروسه ومعه عشر عذارى أو وصيفات مكلّفات بإضاءة الطريق إلى عشاء العرس. عند أحلكِ ساعات الليل سوادًا، في منتصف الليل (متى الأصحاح 25: 6)، فيما كان النائمون في حالة نوم عميق، أيقظ الصراخ المفاجئ العذارى العشر مشيرًا إلى مجيء العريس. لقد سمعن جميعهن المنادي يصرخ معلنًا مجيء العريس، فقمن مسرعات للقائه. وضعت العذارى الحكيمات والمستعدات من آنيتهن المزيد من الزيت في مصابيحهن (متى الأصحاح 25: 5). ثم أصلحن مصابيحهن وذهبن للقاء العريس. إلا أن الحقيقة الكتابية لهذه المسألة، هي أننا نحن، عبيد الله، سنتزوج منه عندما يأتي.

 

هل من مجد أعظم من النظر إلى وجهه البهي وهو يعلن حبه الأبدي لنا؟ سنكون معه إلى الأبد. فلن ينطق أي إنسان بكلمة بحقنا في ذلك اليوم ولن يتهمنا أحد أمام الآب، لأن كل خطيئة قد غفرت وختمت بدم يسوع. لقد تحققت العدالة الإلهية بالكامل عند الصليب بموت المسيح من أجلنا تعويضًا عن خطايانا. فالعذارى الخمس الحكيمات هن أولئك المستعدات والجاهزات اللواتي ذهبن معه إلى مأدبة العرس: «وَالْمُسْتَعِدَّاتُ دَخَلْنَ مَعَهُ إِلَى الْعُرْسِ وَأُغْلِقَ الْبَابُ.» (متى الأصحاح 25: 10).

 

لن ندخل إلى حفل العرس كشهود على عرس المسيح؛ بل نحن سنتزوج منه. ليست هذه الاحتفالات حفل عرس أرضي؛ فهذا عرس في السماء. وسيكون هذا الاحتفال ذا مجد أعظم بكثير من أي عرس شهدتموه في حياتكم، وأذكّركم مرة أخرى، إذا كنتم مؤمنين في المسيح، فأنتم العروس! ستسمعون يسوع يومًا ما يتلو عليكم نذور الزواج الأبدية. في هذه اللحظة، وفي هذه الناحية من السماء، نكون متزوجين أو مخطوبين أو موعودين بالزواج فحسب كما أوضح بولس في نص رسالته إلى كنيسة كورنثوس (رسالة كورنثوس الثانية الأصحاح 2:11)، لكن عند مجيء العريس، حينها يكون العرس.

 

في المرة القادمة التي تذهبون فيها إلى عرس أرضي، يمكنكم النظر إليه على أنه نبوءة مبهمة عن ذلك اليوم الذي يأتي فيه العريس ليقودكم إلى المذبح. فالمستعدات دخلن معه إلى مأدبة العرس. ولا يكون شر على الأرض في ما بعد ولا تكون تجربة ولا دموع في ما بعد لأنه قيل إن ابن الله، «َسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ» (رؤيا يوحنا الأصحاح 21: 4).