سؤال للتفكير: إن وقّع رئيس الجمهورية غدًا بيانًا بــإلتحاقنا جميعًا في الجيش لخوض الحرب، وإن سُنحت لك الفرصة لتختار نوع العمل الذي ستقوم به، فماذا تختار؟

 

المعركة غير المنظورة التي تُحاك ضدّنا

 

لقد تمّت دعوتنا جميعًا لخوض الحرب التي ما زالت تدور رحاها على مدى العصور. وليست هناك أية وظائف بعيدة عن الخطوط الأمامية. المعركة تدور من حولنا، ونحن في وسط العراك. وقد كتب بولس الرسول عن هذه الحرب في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: "لأَنَّنَا وَإِنْ كنَّا نَسْلُكُ فِي الْجَسَدِ، لَسْنَا حَسَبَ الْجَسَدِ نُحَارِبُ. إِذْ أَسْلِحَةُ مُحَارَبَتِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً، بَلْ قَادِرَةٌ بِــاللهِ عَلَى هَدْمِ حُصُونٍ." 2كورنثوس 3:10-4. عندما يقبل الإنسان المسيح فإنّه ينضمّ إلى جيش الله. فإنت كنت مؤمنًا بالمسيح، أنت مدعو لخوض معركة ذات مفاعيل كونية وأبدية. وإن كنت لم تقبله بعد، فاعلم أنّه تدور معركة غير مرئية ستؤثّر على مصيرك الأبدي. والكثير من المؤمنين يؤثرون البقاء في صفوف المدنيين خلال أيام الحرب.

 

حين نشبت الحرب العالمية الأولى في العام 1914أرسلت وزارة الدفاع في لندن برقية إلى إحدى الجهات في إحدى مناطق إفريقيا النائية مفادها: "أُعلنت الحرب، أُقبضوا على كل الغرباء الأعداء في محيطكم." فأتى الجواب السريع:"تمَّ القبض على عشرة ألمان، ستة بلجيكيين، أربعة فرنسيين، إيطاليين، ثلاثة نمساويين، وأميركي واحد.نرجو إعلامنا حالاً ضد من نحن نخوض الحرب؟" أمّا الكتاب المقدّس فواضح تمامًا بالنسبة إلى ضد من نحن نخوض حربنا: إنّه العدوّ العتيق!! "فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ." أفسس 12:6

 

ويفضّل معظمنا العمل في الصفوف الخلفية عند إندلاع الحرب حيث لا نكون نحارب عمليًا، لكن ذلك ليس ممكنًا. إنك موجود على الخطوط الأمامية. وهناك حرب مستعرة ضدّك وضدَّ من تحب. وأعداؤنا غير منظورين يعملون تحت إمرة قائدهم إبليس. وهم منظّمون، ذوو هدف، لا يكلّون ولا يملّون.

 

ما هي أهم الأسباب لخوض الدول للحروب؟

 

هناك أسباب عديدة تنطبق على أيامنا الحاضرة، لكن في الأيام الغابرة انطوت الأسباب على تملّك الأرض والغنيمة والعبيد. وعندما كانت تُستملك الأرض كانت الغنيمة تُقسّم بين المنتصرين. وأبناء الله يهاجمون حصون إبليس ويحرّرون من استعبدهم في قبضته إذ يخبرنا الكتاب المقدّس أنّ العالم هو تحت سيطرة إبليس:" نَعْلَمُ أَنَّنَا نَحْنُ مِنَ اللهِ، وَالْعَالَمَ كُلَّهُ قَدْ وُضِعَ فِي الشِّرِّيرِ." (1يوحنا19:5)

 

ماذا لو رفض أحدهم أن يتوب؟

 

واجب الكنيسة في هذا العصر هو إنقاذ العالم من قبضة إبليس ومساعدتهم ليصبحوا تلاميذ للمسيح حتى لا ينفصلوا عن الله إلى الأبد ويكون مصيرهم الجحيم. والله يحب الجميع وهو لا يريد أن يهلك أي أحد بل أن يقبل الجميع إلى التوبة (2بطرس9:3). لكن ماذا لو لم يتوبوا؟ ماذا لو ماتوا من دون أن يتعرّفوا بالمسيح؟ ماذا لو لم يتجاوبوا مع رسالة الله الممتلئة بالمحبة والأخبار السارّة؟ عند مجيء المسيح ثانية سيفصل الخراف (المؤمنين) عن الجداء (غير المؤمنين)، ونُخبر أن البعض سيُعاقبون لمدى الأبدية:

 

«ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،

لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِـي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِـي.

كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِـي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِـي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِـي.

حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَارَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قِائِلاً: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِــي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَاب أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ».متى 41:25-46

 

استنتج بيتر فنويك بعد مقابلة 350 شخصًا ممن اختبروا صدمة أو مرض عضال أن 5% منهم اختبروا الجحيم بوضوح. وفي الدرس الأول كنّا قد ذكرنا كتابًا بعنوان "حياة بعد الحياة" بقلم د. ريموند أ. مودي طال 150 شخصًا اختبروا الموت ثم عادوا إلى الحياة. كذلك، فإنّ د. موريس رولينغ يذكر في كتابه "عودة من الجحيم" أشخاصًا اختبروا الجحيم، لكن ما فتئوا أن طمروا تلك الذكرى خلال أيام قليلة. قال إنّ الناس يتذكّرون عمومًا الأمور الجيّدة، وينسون الأمور السيئة. لذلك فإن أُرجئت المقابلة قليلاً فإنه بعد أيام أو أسابيع أو أشهر تبقى الذكريات الإيجابية فقط (ص33). وأستشهد من ص 72 التالي:

 

"كنت أنا (د.رولينغ) أراقب جهاز القلب لمريضي عندما توقّف قلبه. ويذكر المريض قصته كالتالي: "فقدت الوعي ثم ضربتني يا دكتور على صدري قائلاً: "عفوًا منك". وكان أحدهم يصرخ. ثم وقع شيء ما على كتفي الأيسر، وجنّ جنون الجميع. فقدت التواصل وكنت أهيم بسرعة في ظلمة حالكة. كان الهواء يصفر بينما كنت أسارع باتجاه ذلك النور الجميل الملتهب. ثم بدأت جدران النفق تحترق، وكان في نهاية النفق بحيرة مشتعلة وكأنك تصب الزيت عليها. ورأيت أخيلة طويلة لأناس هائمين كما الحيوانات في حديقة الحيوان. ورأيت في أسفل التلّة صديقًا كان قد توفّي؛ وكل ما أذكر هو أنهم كان يجرّون النهر صوبه فصرخت:"مرحبا، جيم". نظر إلي ولم يبتسم حتى. بدأوا بأخذه للناحية الأخرى فأخذ بالصراخ: رحت أركض، لكني لم أجد منفذًا أخرج منه. وكنت أردّد:"يسوع هو الرب. يسوع هو الرب!" فجأة عدت إلى جسدي، وكنت تقطّب جراحي."

 

ونجد حادثة أخرى في ص 75:

 

"اقتُدت إلى مكان في العالم الروحي يُدعى الجحيم. إنه مكان العقاب لكل الذين يرفضون يسوع المسيح. لم أرَ الجحيم فقط، بل شعرت بعذاب الذين هناك. الظلام حالك بشدة؛ إنه ذلك الظلام الأسود التام والكئيب والكثيف والثقيل والذي يشعرك بالوحدة اليائسة. الجو حار وجاف، وعيناك تلتهبان كأنهما جمرتين مشتعلتين في مقلتيك. ولسانك وشفتاك مشققون وجافون بشدّة بسبب قوة الحرارة... ليس بالإمكان وصف الوحدة في الجحيم.

 

ونجد الحادثة التالية في ص 37:

 

"كنت (د. رولينغ) أنعش أحد المرضى عندما حدث التالي: أدخلت القسطلة في كتف تشارلي وعملت لكي أصل بها إلى قلبه الذي توقّف فجأة فبدأت بالضرب على قلبه لكن بدأ الدم بالتدفّق فتوقفت لإحكام القسطلة. وبينما كنت أعمل، انقلبت عيناه وبصق وتحوّل لونه إلى أزرق ثم بدأ بالإرتجاف. حدث ذلك عدّة مرّات. وحين توقّفت لأعيد تثبيت القسطلة صرخ تشارلي قائلاً: "لا تتوقّف، لا تتوقّف. أنا في الجحيم. أنا في الجحيم. لا تتوقّف حبًّا بالله. ألا تفهم؟ ففي كل مرّة تتوقّف أعود إلى الجحيم." شعرت بالإستياء عندما طلب مني أن أصلِّي من أجله فطلبت منه أن يسكت إذ أنا طبيب ولست رجل دين أو طبيبا نفسيًا. ورمقتني الممرضة تلك النظرة التي تسأل:"ماذا ستفعل؟" عندها ارتجلت صلاة "اصطناعية" وجعلته يرددها ليكفّ عني: "قل، يا يسوع المسيح نجِّني من الجحيم." وحصل أمر عجيب إذ لم يعد ذلك المجنون الجاحظ العينين. عندها، آمنت، أنا (د.رولينغ)، بالمسيح." .

 

د. رولينغ ليس لاهوتيًا أو رجل دين، بل هو طبيب غير متحيّز كتب عن اختبارات مرضاه الذين أنعشهم.

 

هل الموت هو الفناء؟

 

يقول البعض إنّ الجحيم هو المكان الذي يتم فيه فناء أي إنسان لم يقبل غفران الله المجّاني. وكلمة فناء تعني:"الإنحلال إلى حالة من الفساد التام أو اللاوجود؛ أو الهدم الكليّ." وفي المقطع السابق، إستخدم يسوع مرتين الكلمة اليونانية aiōnios ليصف سعادة أتباعه والتي تعني: "أبدية وباقية. الحياة الأبديّة تعني الحياة المنبثقة من الله ولذلك هي لا تتأثّر بمحدودية الزمن." ولا يمتّ ذلك التعريف بالفناء قط. وتعليم يسوع واضح أنّ كلّ من يرفض الإنجيل ويستمر في الخطيّة سيتعذّب من عقاب أبدي. تخبر سفتلانا ستالين، ابنة جوزف ستالين الذي ترأّس قيادة روسيا من العام 1922-1953 أنها عاينت والدها وهو يحتضر وتقول إنّها لن تجلس قط بالقرب من إنسان غير مؤمن يحتضر. قالت إنّه ذهب إلى الجحيم وهو يصرخ ويرفس. "مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ!"(عبرانيين 31:10). ويُقال إنّ فولتير مات وهو يصرخ متعذّبًا. كذلك حدث مع ملك فرنسا شارل التاسع، ودايفيد هيوم، وتوماس باين. أمّا عن الذين يعرفون الله، فقال س.م. ورد:"لم يُعرف قط عن مؤمن أنكر إيمانه على فراش الموت."

 

لماذا يُرسل إله محب الناس إلى الجحيم؟

 

"لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ." (يوحنا 16:3-18)

 

لقد قدّم الله طريق الخلاص، بينما الجنس البشري بأكمله هو في القارب نفسه: لقد أخطأنا جميعنا وأعوزنا مجد الله. لا يستطيع أيّ منا أن يقول إنّه لم يخطىء قط. فإن أخطأت مرة واحدة فقط، هذا كافٍ ليجعلك خاطئًا. وجميعنا نعاني من المرض نفسه. والخطية تفصلنا عن الله إلى الأبد. وجميعنا نقف مذنبين أمام الله. ويفسّر يعقوب الأمر كالتالي: "لأَنَّ مَنْ حَفِظَ كُلَّ النَّامُوسِ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ، فَقَدْ صَارَ مُجْرِمًا فِي الْكُلِّ."(يعقوب 10:2). لو كانت هناك وسيلة أخرى ليدخلنا الله إلى السماء غير إرسال ابنه ليموت بقساوة وعذاب ألم يكن قد استخدمها؟ لقد أعطى الإنسان حرّية الإختيار، لكن عدالته تتطلّب أنّ المتمرّد يُدان. ولا يمكن لله القدّوس أن يدع الخطية في محضره، لذلك هو يحترم قرار المتمرّد في عدم توبته.

 

لقد بادر الله بخطّة إنقاذ للجنس البشري بسبب محبتّه: يتجسّد ابنه ويأخذ مكان الإنسان المذنب فيحمل القصاص عنه. هكذا تتم عدالة الله ويطال الإنسان بمحبته ويخلّص كل من يقبل إليه ويطيعه.

 

عندما نتوب ونؤمن بالمسيح، يعطينا الروح القدس القوة لنحيا للمسيح ونجيب الآخرين بشجاعة ونكلّمهم عن خطّة الله الإنقاذية للجنس البشري. ونحن نهاجم مملكة إبليس عندما نتكلّم بحقائق كلمة الله التي تقول بأن الشيطان يحاول أن يسرق لآلىء الله الثمينة (ملاخي 17:3)، أو ممتلكاته الثمينة وهي حياة الناس التي مات المسيح من أجلهم. نخوض حربًا ضد إبليس لنحرر الأسرى من قلعته. والكنيسة تهاجم اليوم لكسر كل مقاومة يشنّها العدوّ ضد الكنيسة. نقرأ في متى 18:16 أنّ أبواب الجحيم لن تقوى على الكنيسة. والأبواب تشير إلى مقاومة العدوّ. وأبواب الجحيم لن تقوى على مقاومة كنيسة الله التي تعمل على جلب أناس غالين إلى منزلهم الأبدي.

 

إلى أي مدى من السوء يجب أن يكون الإنسان ليستأهل الجحيم؟ ما هو الخط الفاصل؟

 

"وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي" رؤيا 8:21

 

أريد توضيح هذه الآية التي تعلّم أن الخائفين والكاذبين وغير المؤمنين سيكون مصيرهم البحيرة المتقّدة بالنار والكبريت. والصورة التي يرسمها الكتاب المقدّس واضحة جدًا. لقد تكلّم يسوع عن الأبدية كثيرًا، ونبّه أتباعه من جهنم لأنه لم يرد أن يذهبوا إلى هناك. لا أعلم إن كانت البحيرة المتقّدة فعلية، أو صورة تشبيهية، أو حالة. أنا شخصيًا لا أهتم أن أعرف. مهما تكن، فما نعلمه هو أنّ البحيرة المتقّدة ممتلئة عذاب ودمار. والكتاب المقدّس يصف الجحيم بالمكان المملوء عذاب ودمار وأيضًا بمكان الظلمة الأبدية (يهوذا 13:1). أمامنا خياران؛ إمّا النور أو الظلمة. وسنسكن في إحداها في الأبدية. فكّر في طبيعة النور والظلمة: النور يقدّم الصحّة والعافية وهو حاجة أساسية للنبات. النور يضيء ويُظهر الأمور ويغذّي ويقدّم الحياة. بينما الظلمة تخبىء وتغطي؛ إنها غياب الضوء. ويخبرنا علماء النفس أنّ البقاء في الظلمة لمدّة طويلة يسبّب الإكتئاب وأمراضا أخرى. فليس صحيًّا أن يعيش الناس في مكان مظلم، وبحيرة النار ستكون مكان الظلمة. والتكلّم عن هذا الموضوع غير مرغوب به في يومنا هذا. من يستحق الذهاب هناك؟ دعوني أسألكم: كم مرة على الإنسان أن يرتكب جريمة لكي يصبح مجرمًا؟ مرّة واحدة! وكم مرّة على الإنسان أن يكذب ليصبح كاذبًا؟ مرّة واحدة! وكم مرّة على الإنسان أن يخطىء لكي يصبح خاطئًا؟ مرّة واحدة! جميعنا بحاجة إلى مخلّص، وليس أحد غير يسوع بمقدوره أن يخلّصك من عقاب الخطيّة.

 

بداية الطريق لوصولنا إلى الله هي الإعتراف بحاجتنا لمخلّص. وقد فسّر ذلك بولس الرسول بقوله: "كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:«أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ. الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ." (رومية 10:3-12) . وتابع بولس كلامه قائلاً إنّه لن ينال أحدٌ التبرير بسبب أعماله (الناموس، ع20). قال إنّ التبرير عن غير طريق حفظ الناموس قد أُعلن وهو من خلال موت المسيح بدلاً عني وعنك. وأنت تنال هذا التبرير عندما تتوب عن خطاياك وتدع يسوع المسيح يتربّع على عرش حياتك. هذه هي الطريقة الوحيدة لتهرب من مكان العذاب (أعمال الرسل12:4). وعندما تفعل ذلك يُكتب اسمك في سفر الحياة الذي يحوي أسماء الذين سلّموا حياتهم للمسيح وقبلوه ليغفر خطاياهم. أمّا الذين أسماءهم غير موجودة في السفر فسيتعذّبون في بحيرة النار:

 

"وطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.

وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ." (رؤيا يوحنا 14:20-15)

 

فَهُوَ أَيْضًا سَيَشْرَبُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ اللهِ، الْمَصْبُوبِ صِرْفًا فِي كَأْسِ غَضَبِهِ، وَيُعَذَّبُ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ أَمَامَ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ. وَيَصْعَدُ دُخَانُ عَذَابِهِمْ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلاَ تَكُونُ رَاحَةٌ نَهَارًا وَلَيْلاً لِلَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ وَلِصُورَتِهِ وَلِكُلِّ مَنْ يَقْبَلُ سِمَةَ اسْمِهِ.(رؤيا يوحنا 10:14-11)

 

سوف يُدان غير المخلّصين بموجب مدى المعرفة التي تلقّوها.

 

أعتقد أنّ هناك درجات مختلفة من العقاب في ذلك المكان الرهيب. وذكر اتشاك سويندول عن درجات العقاب في الجحيم: