"وَعَمِلَ فِي الْمِحْرَابِ كَرُوبَيْنِ مِنْ خَشَبِ الزَّيْتُونِ، عُلُوُّ الْوَاحِدِ عَشَرُ أَذْرُعٍ. وَخَمْسُ أَذْرُعٍ جَنَاحُ الْكَرُوبِ الْوَاحِدُ، وَخَمْسُ أَذْرُعٍ جَنَاحُ الْكَرُوبِ الآخَرُ. عَشَرُ أَذْرُعٍ مِنْ طَرَفِ جَنَاحِهِ إِلَى طَرَفِ جَنَاحِهِ. وَعَشَرُ أَذْرُعٍ الْكَرُوبُ الآخَرُ. قِيَاسٌ وَاحِدٌ، وَشَكْلٌ وَاحِدٌ لِلْكَرُوبَيْنِ. عُلُوُّ الْكَرُوبِ الْوَاحِدِ عَشَرُ أَذْرُعٍ وَكَذَا الْكَرُوبُ الآخَرُ.وَجَعَلَ الْكَرُوبَيْنِ فِي وَسَطِ الْبَيْتِ الدَّاخِلِيِّ، وَبَسَطُوا أَجْنِحَةَ الْكَرُوبَيْنِ فَمَسَّ جَنَاحُ الْوَاحِدِ الْحَائِطَ وَجَنَاحُ الْكَرُوبِ الآخَرِ مَسَّ الْحَائِطَ الآخَرَ. وَكَانَتْ أَجْنِحَتُهُمَا فِي وَسَطِ الْبَيْتِ يَمَسُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ. وَغَشَّى الْكَرُوبَيْنِ بِذَهَبٍ." (1ملوك23:6-28)

 

وكان ظهور الله جليَّا على كرسي الرحمة من خلال الشكينة التي كانت على شكل غيمة. وكان يحقّ لرئيس الكهنة أن يدخل إلى هناك مرَّة واحدة في السنة في يوم الفداء. وكان يخلع ثيابه الكهنوتيَّة المتألِّقة ويلبس ثوبًا أبيض عاديًّا من كتَّان. ولم يكن يجب أن يكون ذلك الثوب مصنوعًا من الصوف الذي يشير إلى أعمال الجسد."لاَ يَتَنَطَّقُونَ بِمَا يُعَرِّقُ." (حزقيال 18:44). فأعمال الله لا يجب أن تُعمل بواسطة الجسد، بل بإعلان إلهي. وكان يُربَط الكاهن بحبل حول كاحل رجله اليسرى، ويُوضع جرس صغير على طرف عبائته. وكان يدخل من خلال الحجاب الذي كان يفصل الله عن الناس حاملاً دم حمل الذبيحة. وكانت وظيفة الجرس إعلام الكهنة ما إذا كان رئيس الكهنة ما يزال على قيد الحياة، وكانوا يسحبونه بواسطة الحبل إذا لم يتمّ قبول دم الذبيحة.

 

وكان الدم يُرَّش على كرسي الرحمة. وإذا خرج رئيس الكهنة كان هذا يعني أنَّ دم الذبيحة قد تمَّ قبوله. وكان الربّ قد قال إنَّه سوف يتلاقى مع الإنسان هناك:"وَأَنَا أَجْتَمِعُ بِكَ هُنَاكَ وَأَتَكَلَّمُ مَعَكَ، مِنْ عَلَى الْغِطَاءِ مِنْ بَيْنِ الْكَرُوبَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى تَابُوتِ الشَّهَادَةِ، بِكُلِّ مَا أُوصِيكَ بِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ." (خروج 22:25). وكان الله يقدِّم الرحمة عندما كان يقبل الدم المرشوش على كرسي الرحمة. وكان شعب الله ينتظرون في الباحة الخارجيَّة ليخرج رئيس الكهنة. وكان فور خروجه ينطق بعبارة واحدة هي:"تمَّ الغفران". وكان الشعب يشعرون بالإرتياح فيبتهجون ويحتفلون لأنَّ خطاياهم قد غُفِرت لسنة جديدة.

 

كان سفك الدم تذكارًا سنويًا لمغفرة الخطايا وكان جزءًا أساسيًا من العبادة عند الشعب الإسرائيلي. ماذا كان الله يحاول تعليمهم والإظهار لهم من خلال هذا التقليد؟

 

يخبرنا متى أنَّ أمرًا صادمًا حدث في الهيكل! فالحجاب شُقَّ من الأعلى إلى الأسفل إشارة إلى أنَّ الله هو من شقَّه. وكان الآب يُعلن بذلك عن طريقة جديدة للتقدّم إليه من خلال ذبيحة المسيح الكفَّاريَّة. ولم يعد يحق لرجل واحد فقط بالدخول إلى محضر الله، بل يحق للجميع ذلك بسبب العمل التام الذي أُنجِز على الصليب. ولا نستغرب ما نقرأ في أعمال الرسل: "وَجُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنَ الْكَهَنَةِ يُطِيعُونَ الإِيمَانَ." (أعمال الرسل 7:6). ولا بدَّ أنَّ الكهنة الذين كانوا موجودين في الهيكل وسمعوا أنَّ الحجاب إنشق عند موت المسيح ذُهِلوا بشدَّة! وكان الأمر كافيًا لكي يؤمن في الحال الذين شاهدوا ذلك، ونقرأ أنَّ هذا ما حدث بالفعل. أتساءل هل يا ترى أصلحوا الحجاب بعد ذلك؟

 

يسوع يذهب إلى باطن الأرض

 

دعني أفكِّر الآن إلى أين ذهب يسوع بينما كان جسده في القبر. نحن نعلم أنَّه لم يذهب إلى السماء عندما مات، لأنَّه قال لمريم المجدليَّة بعدما قام من الموت: "قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ". (متى 17:20). من المــُتعارف عليه أنَّ يسوع ذهب بالروح عند موته إلى مكان يُدعى الهاوية، وهو العالم السفلي المنقسم إلى عالمين بواسطة هوَّة كبيرة. يضمّ القسم الأوَّل "المعذَّبين"، أمَّا القسم الثاني فيضمّ "المتعزِّين" (لوقا 22:16-23). والقسم الثاني هو الذي أشار إليه يسوع للصِّ التائب على الصليب إذ قال له إنَّه سيكون معه اليوم في "الفردوس".

يبقى الكثير الذي لم نُخبَر عنه، لكن هذا الجانب المــُبارك هو ما يُسمَّى بحضن إبراهيم أبا المؤمنين."الَّذِي فِيهِ أَيْضًا ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ، إِذْ عَصَتْ قَدِيمًا، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى، الَّذِي فِيهِ خَلَصَ قَلِيلُونَ، أَيْ ثَمَانِي أَنْفُسٍ بِالْمَاءِ." (1بطرس 19:3-20).

 

عندما نزل إلى العالم السفلي، أعلن دينونة الله العادلة على الموجودين في قسم المعذّبين، وأخذ منتصرًا مفاتيح الموت والهاوية (رؤيا يوحنا 18:1). وأُطلِق سراح الذين كانوا محفوظين في القسم الآخر فور موته على الصليب.

 

"إِذْ صَعِدَ إِلَى الْعَلاَءِ سَبَى سَبْيًا وَأَعْطَى النَّاسَ عَطَايَا».

وَأَمَّا أَنَّهُ «صَعِدَ»، فَمَا هُوَ إِلاَّ إِنَّهُ نَزَلَ أَيْضًا أَوَّلاً إِلَى أَقْسَامِ الأَرْضِ السُّفْلَى.

اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضًا فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلأَ الْكُلَّ." أفسس 8:4-10

 

ربَّما يفسِّر كلّ ذلك من كان هؤلاء الناس الذين قاموا من القبور عند موت المسيح. لقد كانوا موضوعين في الأسر إلى أن دفع يسوع الفدية كاملة على الصليب. ومن الواضح أنَّهم جالوا يبشِّرون سكَّان أورشليم إلى أن صعدوا مع يسوع إلى السماء عند الآب. ولقد أُطلِق على يسوع لقب "باكورة الراقدين" (رؤيا 5:1). ويُسمى كذلك في رسالة كورنثوس:"وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ." (1كورنثوس 20:15). "وَلكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ: الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ، ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ." (1كورنثوس 23:15). ما يمكنني أن أفهمه من كلّ ذلك أنَّ يسوع بعدما قام من الموت وتقابل مع مريم المجدليَّة صعد أوَّلاً من الهاوية مع القدِّيسين، وإبتدأ بالتنقّل بين الأرض والسماء لأربعين يومًا قبل أن يصعد نهائيًّا إلى الآب (أعمال الرسل 3:1).

 

هل مات يسوع في يوم الجمعة؟

 

يدور النقاش حول هذا الأمر، لكن تشير بعض البراهين إلى أنَّ يسوع مات عند الساعة الثالثة من بعد ظهر يوم الخميس، وليس يوم الجمعة كما يظنّ كثيرون. وكان قد قال إنَّه سيبقى في بطن الأرض لثلاثة أيَّام وثلاث ليال:"لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال." (متى 40:12).

 

يخبرنا النصّ في إنجيل يوحنا أنَّ يسوع مات في يوم الإستعداد للعيد (يوحنا 31:19). وكان مع غروب الشمس يحلّ عيد الفطير أو الفصح. وكان اليهود يعتبرون الغروب بدايةً ليوم جديد. وكان الفصح يُعتَبر سبت مميَّز حيث لم يكن مسموحًا القيام بأيِّ عمل. ونقرأ في الأناجيل أنَّ اليهود لم يريدوا أن تبقى الأجساد معلَّقة على الصلبان في السبت (يوحنا 31:19). وأعتقد أنَّ ذلك السبت كان سبت الفصح المميَّز وليس يوم السبت الذي يلي يوم الجمعة في أيَّة عطلة نهاية الأسبوع. لكن لا يغيِّر هذا الأمر أيّ شيء، إلاَّ أنَّه يفسِّر فترة الأيَّام الثلاثة التي قضاها في القبر.

 

"ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، وَهُوَ تِلْمِيذُ يَسُوعَ، وَلكِنْ خُفْيَةً لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، سَأَلَ بِيلاَطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلاَطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَ جَسَدَ يَسُوعَ.

وَجَاءَ أَيْضًا نِيقُودِيمُوسُ، الَّذِي أَتَى أَوَّلاً إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً، وَهُوَ حَامِلٌ مَزِيجَ مُرّ وَعُودٍ نَحْوَ مِئَةِ مَنًا.

فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ، وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ، كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.

وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ.

فَهُنَاكَ وَضَعَا يَسُوعَ لِسَبَبِ اسْتِعْدَادِ الْيَهُودِ، لأَنَّ الْقَبْرَ كَانَ قَرِيبًا." (يوحنا 38:19-42)

 

لا أكفّ عن التعجّب كيف أنَّ الناس المتدينين صارمون بتنفيذ الناموس بحذافيره. لقد أرادوا أن تُنزل أجساد الرجال الثلاثة المعلَّقة على الصليب قبل بداية الفصح، بينما كانوا قد إقترفوا أعظم جريمة في تاريخ البشريَّة إذ رفضوا وقتلوا إبن الله. ولا توجد خطيَّة أكبر من رفض المسيح. ومن ثمّ أعلن إثنان من المؤمنين سرًّا بالمسيح عن إيمانهما وهما يوسف الذي من الرامة ونيقوديموس عضو مجلس السنهدريم وقرَّرا أن يكرما يسوع في موته، بالرغم من أنَّهما لم يتحليَّا بالشجاعة ليكشفا عن إيمانهما به خلال حياته. فطلبا جسده من بيلاطس، وإشتريا تِبعًا للعادات اليهوديَّة خمسة وسبعين أونصة ثمينة من الطيب والمرّ ولفَّا بها جسده.

 

وكان المر عبارة عن مادة لزجة ذات رائحة جميلة وقد إستخدمها المصريون في عملية تحنيط أمواتهم. لكن كان اليهود يستخدمونها على شكل مسحوق مخلوط مع نبات الألوه الذي تفحّ منه رائحة خشب الصندل. وكان المزيج يقسى بعد لفِّه حول الجسد ليشكِّل غطاء واقٍ.

 

يظنّ البعض أنَّ يسوع لم يمت فعليًّا على الصليب، بل أُغمي عليه. لكن لنفكِّر بالأمر: لقد عُذِّب وصُلِب وطُعِن جنبه بالحربة ثم لُفَّ جسده بخمسة وسبعين أونصة من الأطياب. ثمّ خُتِم قبره وبقي دون ماء ولا طعام لثلاثة أيَّام تحرسه مجموعة من الجنود الرومان. فالمنطق البشري يرفض فكرة أنَّه لم يمت.

 

لماذا، برأيك، أعلن كلّ من نيقوديموس ويوسف عن إيمانه بعد موت يسوع؟

 

ربَّما حثَّتهما محبَّتهما للمسيح بالدفاع عن إيمانهما. وإنِّي متأكِّد أنَّهما رأيا الحاجة لدفن الجسد قبل السبت الذي كان قد بدأ ثلاث ساعات من موته. وشعرا بضرورة دفنه بطريقة محترمة. ويوحنا هو الوحيد بين البشيرين الذي ذكر أنَّ نيقوديموس ساعد يوسف الذي من الرامة في عمليَّة الدفن. كانا كلاهما مؤمنين سرًّا حتَّى تلك اللحظة، وربَّما شعرا بضرورة التعويض عند موت يسوع لأنَّهما لم يشجِّعاه ويدعماه في حياته. وتُعتَبر كميَّة الطيب التي إستُخدمت مــُفرطة إذ تناسب دفن أحد الملوك. لكنَّها تناسب دفن يسوع إذ هو ملك الملوك. لقد إشترى نيقوديموس خمسة وسبعين أونصة من الطيب أي ما يقارب المئة كيلوغرامًا. ولا بدَّ أنَّه كان غالي الثمن جدًّا، ما يذكِّرنا بالطيب الكثير الثمين الذي سُكِب على رجلَي يسوع وهو كان ما يزال حيًّا. ونحن نعلم أنَّ الله الآب أشرف على كلّ تفصيل يخصّ موت يسوع ودفنه. وقد تمّ دفنه بالطريقة التي تنبَّأ عنها إشعياء في القديم: "وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ." (إشعياء 9:53)

 

نقرأ أنَّ عددًا من النساء رافقن الرجلين واللواتي كنَّ قد رافقن يسوع وتلاميذه في الرحلة من الجليل (لوقا 55:23). تعرَّفن على موقع القبر حتَّى يستطعن أن يرجعن بحنوط وأطياب إضافيَّة عندما ينتهي السبت في أوَّل يوم من الأسبوع. ويخبرنا ميريل تاني في كتابه في اللغة الإنكليزيَّة "حقيقة القيامة" كيف كانت تتمّ مراسيم الدفن:

 

"كان الجسد، في العادة، يُغسَّل ويُجلَّس ثمَّ يُربَط بقوَّة من تحت الإبطين إلى الكاحلين بواسطة لفائف من كتَّان عرضها ما يقارب الثلاثين سنتيمرًا. وكانت تُوضع بين اللفائف أطياب ذات طبيعة صمغيَّة عادة. وكانت تُستخدم أيضًا كلاصق لتثبيت اللفائف في غطاء مُحكَم. وعندما كان يُلَّف الجسد بالكامل، كان يُغطَّى الرأس بقطعة قماش مربَّعة تُربط تحت الذقن لمنع الحنك من الإرتخاء."

 

ويخبرنا متى أنَّ يسوع دُفِن في قبر جديد كان قد حُفِر في الصخر. وكان القبر محاذيًا للجلجثة وكان ملكًا ليوسف الذي من الرامة الذي يخبرنا متى أنَّه كان غنيًّا (متى 57:27). وكانت قبور الأغنياء كهذا القبر تُحفر مرتفعة كي يتمكن الوقوف فيها. ويضيف متى أيضًا أن حجرًا كبيرًا دُحرِج على مدخله. ثمَّ طلب رؤساء الكهنة والشيوخ بأن يؤمر بحراسة القبر على أيدي أربعة من الجنود الرومان. فقد خافوا من أن يسرق أتباع يسوع جسده ومن ثمَّ يدَّعون أنَّه قام وأنَّه ليس إنسانًا عاديًّا. ووُضع ختم على الحجر لمنع أيَّة محاولة خداع (متى 60:27-66). وكانت حجارة باب القبر تزن أكثر من طن، فكانت تُحفر عليه مسكة لدحرجته.