我对此一无所知

 

你们中有多少人的朋友或亲戚们脖子上戴着断头台模型？或者是电椅模型？听起来很荒谬，不是吗？但是在西方世界，我们是否经常遇到脖子上有十字架的人？我们已经习惯了看到人们脖子上的十字架，以至于我们不会去想为什么，但十字架就像断头台或电椅一样是一种死刑执行方式。人们为什么要戴十字架？十字架是有史以来最残忍的死刑方式之一。甚至以不讲人权闻名的罗马人，也于公元 337 年废除了十字架行刑，认为它太不人道了。十字架一直被认为是基督教信仰的象征，福音书中有很大一部分是关于耶稣的死。新约其余的大部分内容是解释在十字架上发生的事情。

 

当使徒保罗去哥林多时，他说：“我和你们在一起的时候，就立志在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”（哥林多前书 2:2）。当我们想到温斯顿·丘吉尔、罗讷德·里根、圣雄甘地或者马丁·路德·金时，我们会想到他们的所做所为以及他们是如何通过自己的行为影响社会的。然而，当我们阅读新约时，我们更多地了解的是耶稣的死而不是他的生。耶稣比其他任何人，更多的改变了世界历史，人们铭记的不是他的生而是他的死。为什么如此专注于耶稣的死？他的死与黛安娜王妃、烈士或战争英雄之死有什么区别？他为什么死？死的意义是什么？当新约圣经说耶稣为我们的罪而死时，这是什么意思？这些。

 

问题

 

当我年轻的时候，我经常与人们私下交谈，询问他们与上帝的关系，希望有机会告诉他们耶稣为他们所做的事情。经常有人对我说他们不需要基督，他们的生活是充实、完整和快乐的。 “我努力过上好日子，”他们说，“并且有理由认为，当我死后，我可能也会不错，因为我现在的日子就挺好。”他们的意思是他们不需要救主，因为他们不知道有什么需要拯救的。对救主没有感激和爱，因为他们不相信自己在圣洁的上帝面前有罪和悖逆。然而我们所有人都有一个问题：

 

 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书 3:23）。

 

我不了解你，也很难说：“我错了。请接受我的道歉。”责备别人往往很快，而承认自己错了往往很慢。我妻子知道，我年轻时在海上从事了多年的商业捕鱼，所以我有敏锐的方向感，能够看太阳导航。但是有时候也犯错，当我以为是往西走时，其实是往北走。但是我很难承认我错了。有没有人觉得很难说自己犯错了？

 

如果我们是诚实的，我们都必须承认我们所做的错事。许多人不能接受他们可能受到责备甚至部分受到责备的事实。当人们填写车祸索赔表时，这种不寻常的现象引起了我们的强烈关注。这是人们无法承担哪怕是最轻微的责任的完美例子。如下所示，一些司机坚持将自己的错误归咎于他人。以下是没有获胜、没有得到索赔的示例：

 

• “我认为这两辆车都不能怪罪，但如果要怪其中一辆，那就是另一辆车了。”

 

• “电线杆正在快速靠近。当它撞到我的前端时，我正努力避开它的路径。”

 

• “那家伙占据了整条马路。我在撞到他之前不得不转了很多次。”

 

• “一辆隐形汽车突然冒出来，撞到我的车上，然后消失了。”

 

• “我撞上了一辆从另一边驶来的静止卡车。”

 

• “回家时，我开错了地址，撞到了一棵我没有看到的树。”

 

• “当我在方向盘上睡着并发生事故时，可是我已经有了 40 年驾龄。”

 

不管是谁，在他们的事故表上做出以下声明，厕所、机械师或英语老师是否是最好的答案？我让大家来决定：

 

• “我在去看医生的路上，万向节突然失灵导致事故。”

 

为了让人们了解他们对救主的需要，我们必须回头看看最重要的问题，这是每个阅读本篇的人都面临的问题。问题是我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。一个人告诉我，他到了生命的尽头时会没事的，因为他在飞机失事爆炸之前帮助两个人逃了出来，他救了他们的命。当我问他将如何处理他的罪时，他告诉我他从未犯过罪。他被欺骗以为他的道德地位比大多数人都好，因为他的生活比大多数人都好，所以在审判日他会没事的，那时上帝会让所有人为他们的所作所为负责。

 

大多数人通过观察他人的生活来判断自己。让我试着解释一下我的意思：想象一下，我在你正在阅读这篇文章的房间里，并指着离你最近的墙，如果我对你说，你附近的这堵墙是所有的曾经活过的人的缩影，想象一下，最坏的人在底部，而墙的顶部代表着最优秀和最正义的人。你会把谁放在最底层？许多人会说，阿道夫·希特勒、约瑟夫·斯大林，或者萨达姆·侯赛因，甚至是他们的老板！哈！你会把谁放在首位？也许你会说：“特蕾莎修女、黛安娜王妃、马丁·路德·金，或者比利·格雷厄姆。我想你会同意我们所有人都会在墙上的某个地方——基思·托马斯会在下面，也许你会在更高的地方。

 

那么，您认为我们必须达到的标准是什么？我们中的许多人可能会回答说天花板将是标准，因为人类最好的一面就在上面。但这不是圣经所说的标准。我们刚刚看过的圣经经文说，标准是神的荣耀，也就是耶稣基督——神荣耀的生活理想。衡量的不是这个房间的天花板，而是天空。我们没有人达到上帝公义的标准——基督耶稣。我们都达不到目标，这就是罪的意思——达不到目标。翻译成英文“sin”的希腊词是Harmatia这个词，这个词是从射箭中藉来的。如果你不能用你的箭射中目标的靶心，你就达不到完美。我认为我们每个人都没有达到标准。我们谁都不够好——我们都失败了！如果我们将自己比作武装强盗或儿童猥亵者，甚至是邻居，我们可能会认为我们做得很好，但当我们将自己比作耶稣基督时，我们会看到我们是多么的失败。

 

萨默塞特·毛姆曾经说过：“如果我写下我曾经想过的每一个想法和我做过的每一件事，人们会称我为堕落的怪物。”罪的本质是对上帝的反叛（创世记3），其结果是我们与他隔绝。像浪子一样（路加福音 15 章），我们发现自己远离天父的家，生活一团糟。有人会说，“如果我们都在同一条船上，这有关系吗？”答案是，是的，这确实很重要，因为罪在我们生活中的后果，可以概括为四个：罪的污染、罪的权势、罪的刑罚和罪的划分。

 

1) 罪的污染。

 

²⁰ 他接着说： “人所出的，就使他‘不洁净’。 ²¹ 因为从里面，从人的心里，发出恶念、奸淫、偷盗、凶杀、奸淫、²² 贪婪、恶毒、诡诈、淫荡、嫉妒，诽谤，傲慢和愚蠢。 ²³ 这一切的恶都是从里面来的，使人 ‘不洁净’”（马可福音 7:20-23）。

 

你可能会说，“大部分的事情我不会去做。”但仅其中一个就足以扰乱我们的生活。我们可能希望十诫就像一张试卷，我们只需要“尝试其中的任何三条”即可。但是新约说，如果我们违反了律法的任何部分，我们就是违反了所有的部分（雅各布书 2:10）。一个罪就足以污染你的生活，使你远离天堂的完美。例如，不可能有“相当干净”的驾驶记录。要么干净，要么不干净。一项驾驶违规行为会阻止它成为一个干净的记录。或者当警察因为你超速而拦下你时，你不会告诉他你没有违反任何其他法律并期望免于处罚。一项交通违法行为意味着您违反了法律。我们也是如此。一种冒犯使我们的生活变得不洁净。例如，您必须犯下多少谋杀案才能成为杀人犯？当然只有一个；一个人在成为骗子之前可以说多少谎言？一个。一个人在成为罪人之前可以犯多少罪？同样，唯一的答案是一个。一种冒犯使我们的生活变得不洁净。

 

 2) 罪的力量。

 

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，凡犯罪的都是罪的奴仆（约翰福音 8:34）。

 

我们做错的事情有一种令人上瘾的力量。当我吸毒时，很多时候我会非常清楚他们如何摧毁我的生活，但他们控制了我。我尝试了两三遍扔掉它们，但总是回去买更多。人们会告诉你大麻没有成瘾性，但我不这么认为；除非我将生命献给基督，否则我无法获得自由。也可能酗酒或沉迷于坏脾气、嫉妒、傲慢、骄傲、自私、诽谤或性不道德。我们可能会沉迷于思维或行为模式，靠我们自己是无法打破的。这就是耶稣所说的奴役。我们所做的事情，我们所卷入的罪恶，有一种力量支配我们，使我们成为它们的奴隶。

 

利物浦前主教 J.C. Ryle 主教曾写道：

 

每一个（罪恶）都有一群不幸的囚犯，手脚被锁链束缚……可怜的囚犯……有时吹嘘他们非常自由……没有像这样的奴隶制。罪确实是所有事情中最艰难的。一路上的痛苦和失望，绝望和最终的地狱——这些是罪付给它的仆人的唯一报酬。

 

3) 罪的刑罚。

 

罪的报应就是死（罗马书 6:23）

 

经常驱使我去祈祷的是新闻。当我听说一位母亲故意杀害或虐待她的孩子时，我想要正义。当我在堵车时，有的汽车在路边飞驰而过，而路边的地方只有警车和紧急车辆才能使用，我很生气，渴望那些违规的人被抓住。但是当我上班快要迟到，我为了准时赶到员工会议而超速行驶时，那就是另一回事了，我不想要正义，我想要怜悯和恩典。我希望警察放过我。我想我是个伪君子！我们认为罪应该受到惩罚是正确的。法律在那里指导我们正确地生活，人们应该为他们的罪受到惩罚。我们的罪会得到报应，正如我们每周的工作应该得到报酬一样。我们的雇主会用我们的所作所为来支付我们应得的报酬——我们的工资。同样地，上帝，在他的正义中，必须给我们用我们的罪生活所赚取的报应——与上帝永远分离，圣经称之为地狱的状态。罪的报应就是死——就是永远与神隔绝 。

 

4) 罪的划分

 

的确，主的手臂不会太短而无法拯救，他的耳朵也不会太迟钝而无法听到。但你的罪孽使你与你的神隔绝；你的罪使他掩面不听你，使他不听（以赛亚书 59：1）。

 

当保罗说罪的报应是死时，他所说的死不仅是肉体的。先知以赛亚说，罪使我们与神隔绝。这是一种属灵的死亡，导致永远与上帝隔绝。这种与神隔绝是我们今生所经历的。由于我们的罪，我们每个人都感到与上帝疏远了，但是当我们从死亡进入这个世界之外的生活时，这也将成为我们的现实。我们做错的事情导致了这个障碍。

 

解决方案

 

我们都需要一位救主来拯救我们脱离我们生活中的罪的后果。英格兰的大法官，克拉斯芬的麦凯勋爵写道：

 

“我们信仰的中心主题是我们的主耶稣基督在十字架上为我们的罪牺牲了自己……我们对自己的需要的理解越深，我们对主耶稣的爱就越大，因此，我们的渴望事奉祂。”

 

基督教的好消息是，上帝已经看到了我们所处的困境，并已采取措施解决问题。他的解决方案是成为我们所有人的替代品。神降临在耶稣基督的身上，取代我们，约翰斯托特，许多书籍的作者，称之为神的“自我替代”。使徒彼得这样描述它：

 

他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们可以向罪死，为义而活；因他的伤，你已经痊愈了（彼得前书 2:24）。

 

1) 上帝的自我替代

 

自我替代是什么意思？在他的书《桂河奇迹》中，欧内斯特·戈登讲述了第二次世界大战期间一群战俘在缅甸铁路上工作的真实故事。每天结束时，工具要全部搜走。有一次，一名日本警卫大喊说丢失了一把铲子，并要求知道是谁拿走了它。他开始咆哮，陷入偏执狂怒，并命令有关人员站出来。没有人动。 “全部杀掉，全部杀掉！”他尖叫着，端起步枪，瞄准囚犯。就在这时，有一个人走了出来。在他默默的站着的时候，警卫用枪刺死了他。当战俘们回到营地时，工具又被清点了一遍，铁锹没有丢失。那个人用牺牲自己的方式拯救了其他人。以同样的方式，耶稣代替我们而死，满足了正义。

 

2) 十字架的痛苦

 

耶稣是我们的替代品。他为我们忍受了钉十字架。西塞罗将受难描述为“最残忍、最可怕的酷刑”。耶稣被剥光衣服，绑在柱子上。他被四五根夹着锋利锯齿状骨头和铅的皮条鞭打。三世纪的教会历史学家尤西比乌斯这样描述罗马鞭笞：“受害者的血管暴露无遗，而且……受害者的肌肉、筋骨和肠子都暴露在外。”然后他被带到要塞内的罗马庭院Praetorium，在那里将荆棘冠冕戴在他的头上。他被一个 600 人嘲笑，打了脸和头。然后，他被迫在流血的肩膀上扛着一根沉重的十字架，直到他倒下。古利奈人西门被迫为他扛着它。

 

当他们到达被钉十字架的地方时，他再次被裸体鞭笞，被放在十字架上，六英寸长的钉子被钉进他的前臂，就在手腕上方。他的膝盖被扭到一边，这样脚踝就可以钉在胫骨和跟腱之间。他在十字架上被举起来，然后被插到地上的一个坑里。在那里，他被留在酷热和难以忍受的干渴中，暴露在人群的嘲笑之下。他在难以想象的痛苦中挂在那里六个小时，而他的生命慢慢地流失了。最糟糕的部分不是身体创伤，甚至不是被世界拒绝和被他的朋友抛弃的情感痛苦，而是为我们与父分离的精神痛苦——因为他背负了我们的罪。

 

因为耶稣被钉死在十字架上，为你的罪孽全额偿还，上帝现在能够给予那些愿意接受它的人完全赦免。主向我们显明祂并不远离苦难。基督已经把我们许多人应受的一切都拿在了他身上。他代替我们而死，向我们展示了上帝对我们的爱。

 

因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约 3:16）。

 

结果

 

圣经给了我们四个形象来描述耶稣在十字架上为我们所做的：

 

²¹ 但如今，在律法之外，从神而来的义已经显明，律法和先知都为之作见证。 ²² 这从神而来的义，因信耶稣基督，临到一切相信的人。没有分别， ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， ²⁴ 借着基督耶稣的救赎，白白地因他的恩典称义。 ²⁵ 神借着相信他的血，将他献为赎罪祭。他这样做是为了证明他的公义，因为他在忍耐中没有惩罚先前犯下的罪—— ²⁶ 他这样做是为了在目前证明他的公义，以便成为公义的人，并且使那些相信耶稣的人称义的人（罗马书 3:21-26）。

 

1）第一张图片来自神庙：

 

神因信祂的血，将祂献为赎罪祭”（罗马书 3:25）。

 

在旧约中，关于如何对付罪，制定了非常特别的律法。有一个完整的祭祀系统，表明了罪的严重性和清除罪的必要性。在典型的情况下，罪人会带走动物。这只动物要尽可能接近完美。罪人会将手按在动物身上，并为它认罪。因此，罪从罪人身上转移到动物身上，然后动物被杀死。这种牺牲的死亡向我们所有人描绘了罪恶意味着死亡，唯一的赎罪是替代品的死亡。当施洗约翰看到耶稣来了，他喊道：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音 1:29）。

 

2）第二张图片来自市场

 

并通过基督耶稣的救赎，因他的恩典白白地称义（罗马书 3:24）。

 

债务不仅是当今的问题；这也是古代世界的一个问题。如果某人有严重的债务，他们唯一的办法就是卖掉自己或那些欠他们债的人，迫使他们被卖掉以偿还债务。假设一位朋友，当他被出售时碰巧进入市场并询问了价格。假设那个朋友立即偿 还了他的债务并让给自由，这样他就被赎回。同样，耶稣支付了“赎回费”，将我们从撒旦的罪恶奴隶市场中买了出来。

 

3）第三张图片来自法院

 

我们“因祂的恩典白白地称义”（罗马书 3:24）。

 

保罗使用“白白称义”这个词。称义是一个法律术语。如果您上法庭并被宣告无罪，那么您是有正当理由的。两个人一起上小学和大学，结下了深厚的友谊。生活还在继续，他们各自走上了不同的道路，失去了联系。一个成为法官，而另一个最终成为罪犯。有一天，罪犯出现在法官面前。他犯下了他承认有罪的罪行。法官认出了他的老朋友，面临两难选择。他是法官，所以他必须公正，不能放过这个人。另一方面，他不想惩罚这个男人，因为他爱他。所以他告诉他的朋友，他会以正确的方式惩罚他，那就是正义。然后他从法官的位置上下来，写了一张罚款金额的支票给了他的朋友，为他支付罚款，那就是爱。

 

这种爱是上帝为我们所做的事的例证。在他的公义中，他审判我们是因为我们有罪，但随后，在他  的爱中，他以他的儿子主耶稣的身份降临，为我们付出了代价。这样，他既是“公义的”（因为他不允许有罪的人逍遥法外）又是称义的人——罗马书 3:26使我们能够自由）。

 

由于三个原因，所使用的插图并不准确。首先，我们的处境要糟糕得多。我们面临的刑罚不仅是罚款，而且有死亡，不仅是肉体的死亡，而且是与生命的创造者分离——精神上的死亡——与上帝永远分离。其次，关系更密切。不只是两个朋友：我们天父的爱胜过地上的父母对他们孩子的爱。第三，代价更大：上帝付出的不是金钱，而是祂的独生子——他为罪付出了代价。拯救我们的不是无辜的第三方，而是神自己。

 

4）第四张图片来自家庭

 

......上帝在基督里使世界与自己和好，而不是将人的罪归咎于他们（2哥林多前书5:19）。

 

发生在浪子身上的事情可能发生在我们每个人身上。如果我们接受了他的爱和恩典，上帝就会使我们与他和好，并将我们的罪从我们身上移开。上帝已经取代了你的位置，以便他可以自由地原谅你。你愿意接受他的免费赦免吗？

 

829 年，一个名叫乔治威尔逊的费城人抢劫了美国邮政局，并在此过程中杀死了一个人。威尔逊被捕、受审、被判有罪，并被判处绞刑。一些朋友代表他进行了辩护，最终获得了安德鲁杰克逊总统的赦免。但是，当他得知此事后，乔治威尔逊拒绝接受赦免！治安官不愿执行判决——因为他怎么能绞死一个被赦免的人？于是，他向杰克逊总统发提出了申诉。困惑的总统求助于美国最高法院来裁决此案。首席大法官马歇尔裁定，赦免是一张纸，其价值取决于涉案人员的接受程度。很难想象一个被判处死刑的人会拒绝接受赦免，但如果拒绝接受，那就不是赦免。乔治威尔逊必须被绞死。所以，乔治·威尔逊被处决了，尽管他的赦免书摆在警长的桌子上。你将如何对待首席大法官——宇宙之神给予你的全部赦免？¹  

 

亲爱的读者，难道现在不是向那个爱你并且已经为你得到宽恕指明道路的上帝进行祷告的时候吗？愿你真诚的进行如下祷告：

 

祷告：天父，我为我一生中做错的事感到抱歉。 （花点时间请求他原谅你良心上的任何特殊情况。）请原谅我。我现在放弃所有我知道是错误的事情。谢谢你差遣你的儿子耶稣为我死在十字架上，这样我才能得到宽恕和自由。从今以后，我将跟随并顺服他为我的主。谢谢你现在给我这个宽恕的礼物和你圣灵的礼物。我现在收到了这份礼物。请进入我的生活；我要永远跟你在一起。我奉我们的主耶稣基督的名和权柄求这些事。阿门。

 

这项研究的许多想法来自 Nicky Gumbel 的 Alpha 课程。我会推荐他的书，生活的问题，由 Kingsway 出版商印刷。

 

Keith Thomas

 

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