वाया डोलोरोसा, क्रूस का मार्ग

¹⁶तब उसने उसे उनके हाथ सौंप दिया ताकि वह क्रूस पर चढ़ाया जाए। ¹⁷तब वे यीशु को ले गए। और वह अपना क्रूस उठाए हुए उस स्थान तक बाहर गया, जो खोपड़ी का स्थान कहलाता है और इब्रानी में गुलगुता। ¹⁸वहाँ उन्होंने उसे और उसके साथ और दो मनुष्यों को क्रूस पर चढ़ाया, एक को इधर और एक को उधर, और बीच में यीशु को। ¹⁹और पीलातुस ने एक दोष-पत्र लिखकर क्रूस पर लगा दिया और उसमें यह लिखा हुआ था, यीशु नासरी यहूदियों का राजा। ²⁰यह दोष-पत्र बहुत यहूदियों ने पढ़ा क्योंकि वह स्थान जहाँ यीशु क्रूस पर चढ़ाया गया था नगर के पास था और पत्र इब्रानी और लतीनी और यूनानी में लिखा हुआ था। ²¹तब यहूदियों के महायाजकों ने पीलातुस से कहा, “यहूदियों का राजा मत लिख परन्तु यह कि ‘उसने कहा, मैं यहूदियों का राजा हूँ।’” ²²पीलातुस ने उत्तर दिया, “मैंने जो लिख दिया, वह लिख दिया।” (यहुन्ना 19:16-22)

जैसे ही पिलातुस ने यीशु के खिलाफ फैसला सुनाया, रोमी सैनिक उसे ले गए। शायद प्रभु को रोमी सैन्यगार में वापस ले जाया गया था, और उसे चार सैनिकों के एक दस्ते को सूली पर चढ़ा देने के लिए सौंपा गया होगा। शहतीर, पैटिबुलम, को तब उसके कंधों से बांधा गया, और मत्ती लिखता है; "उसे… क्रूस पर चढ़ाने के लिये ले चले" (मत्ती 27:31)। किसी व्यक्ति को क्रूस के स्थान तक ले चलना असामान्य था, क्योंकि आमतौर पर दंडित व्यक्ति को क्रूस के स्थान तक ले जाने में उसके प्रतिरोध का सामना करने के लिए बल का उपयोग करना पड़ता था। यीशु के साथ ऐसा नहीं था; क्योंकि एक बार फिर, वह पवित्रशास्त्र के वचन को पूरा कर रहा था; "जिस प्रकार भेड़ वध होने के समय व भेड़ी ऊन कतरने के समय चुपचाप शान्त रहती है, वैसे ही उसने भी अपना मुंह न खोला" (यशायाह 53:7)। उसने विरोध नहीं किया, लेकिन स्वेच्छा से उनके पीछे चला आया।

आमतौर पर, क्रूस पर चढ़ाए जाने वाले व्यक्ति को शहर पनाह के बाहर एक ऐसे स्थान तक जुलूस निकाल कर ले जाया जाता था जहाँ पर शहर के द्वार से अंदर और बाहर जाने वाले ज्यादातर लोग उसे देख सकें। आरंभिक कलीसिया के प्राचीन महसूस करते थे कि इसहाक के उसके पिता अब्राहम द्वारा बलिदान किए जाने के लिए स्वयं लकड़ी ढो कर ले जाना (उत्पत्ति 22:6), यीशु के अपने क्रूस ढोने का प्रतीक था। सूली पर चढ़ाए जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति के साथ क्वार्टरनिओन कहे जाने वाले चार सैनिक, उसकी हर दिशा में एक, हुआ करते थे। अगवाई कर रहा रोमी सैनिक क्रूस पर चढ़ाए जाने के कारण का एक चिन्ह लेकर चलता था। यह अभियोग उसे पढ़ने वाले लोगों में भय पैदा करेगा ताकि वह भी उस समान का अपराध करने से पहले दो बार सोचें।

रोमियों द्वारा क्रूस पर चढ़ाए जाने को दंड के रूप में प्रयोग करने के चार कारणों थे; 1) यह मौत तड़प भरी थी, 2) क्रूस पर चढ़ाए जाने की प्रक्रिया धीमी थी, 3) इसे सार्वजनिक रूप से देखा जा सकता था, और 4) यह अपमानजनक था और अपराध और विद्रोह के लिए एक निवारक के रूप में कार्य करता था।

पीलातुस ने निर्देश दिया कि चिन्ह को अरामी, लतीनी और यूनानी भाषा में लिखा जाए, जिस पर यह शब्द लिखे हों; यीशु नासरी, यहूदियों का राजा। यहूदी अगवे इससे क्रुद्ध हुए और उन्होंने चिन्ह को ऐसे बदलवाने की कोशिश की कि यीशु ने कहा था कि वह यहूदियों का राजा था। पीलातुस ने उन्हें उत्तर दिया, “मैंने जो लिख दिया, वह लिख दिया” (यहुन्ना 19:22)। यह ऐसा था कि जैसे परमेश्वर पिलातुस के द्वारा सच बोल रहा था और वह चिन्ह को बदलने की अनुमति नहीं देगा। पीड़ित के अपराध को बताने वाले टिटुलुस, या छोटे चिन्ह को क्रूस के सिर पर ठोक दिया जाता था। लेकिन, यीशु ने कोई अपराध नहीं किया था। पिलातुस ने खुद घोषणा की कि उसे मसीह में कोई दोष नहीं मिला था और हो सकता है कि उसने यीशु के क्रूस पर यह शिलालेख यहूदियों को ताना मारते हुए एक क्रूर मजाक के रूप में लगाया हो। हमें पता नहीं है कि जिस तरह से यह चिन्ह लिखा गया था, उसके पीछे पिलातुस का क्या मकसद था, लेकिन इसके द्वारा क्रूस से यीशु की प्रभुता की घोषणा हुई।

खोपड़ी का स्थान

³³और उस स्थान पर जो गुलगुता नाम की जगह अर्थात खोपड़ी का स्थान कहलाता है पहुँचकर; ³⁴उन्होंने पित्त मिलाया हुआ दाखरस उसे पीने को दिया, परन्तु उसने चखकर पीना न चाहा। (मत्ती 27:33-34)

क्रूस पर चढ़ाए जाने का स्थान भी महत्वपूर्ण है। इसके शहर के द्वार के बाहर ऐसी सड़क के पास होने की संभावना है जहाँ से लोग गुजर रहे होंगे। यीशु ने उनके अपमान के शब्दों को सुना होगा। यदि आप आज यरुशलम जाते हैं, तो आपको "गुलगुता" या "कल्वरी" (जिसका अर्थ है खोपड़ी का स्थान) के रूप में पहचाने जाने वाले एक से अधिक स्थान मिलेंगे, उदाहरण के लिए, द कैथोलिक चर्च ऑफ़ द होली सेपलचर और इवेंजेलिकल गार्डन टूम्ब या गॉर्डनज़। कैलवरी। दोनों के लिए सबूत के साथ-साथ सुझाव भी हैं कि इस स्थान का नाम ऐसा क्यों रखा गया। एक यह दंतकथा है कि आदम की खोपड़ी को वहीं दफनाया गया था। गॉर्डनज़ कैलवरी के एक संभावित स्थान होने का दूसरा कारण यह है कि इस स्थान का आकार खोपड़ी जैसा दिखता है। गुलगुता नाम का तीसरा सुझाव इसलिए है क्योंकि यह क्रूस पर चढ़ाए गए अपराधियों की खोपड़ियों से भरा हुआ था। इस तीसरे सुझाव की संभावना कम है क्योंकि यहूदी कानून एक शरीर के खुले में विघटित होने की अनुमति नहीं देता।

सूली पर चढ़ाने की रोमी विधि अक्सर कई दिनों तक चलती थी, और वे दूसरों के लिए चेतावनी के रूप में शरीर को क्रूस पर कुछ दिन विघटित होने देते थे। लेकिन, शास्त्रों के अनुसार पेड़ से लटकाए जाने वालों को रात से पहले वहाँ से उतारना आवश्यक था (व्यवस्थाविवरण 21:22-23)। इस उदासीन नाम का कारण जो भी हो, यह एक उजाड़ जगह थी, समुदाय के बाहर अस्वीकृति का स्थान जो दंड के लिए आरक्षित था; जहाँ स्वर्ग के राजा ने हमारे लिए खुद को दे दिया (इब्रानियों 13:12-13)। यह ध्यान देने योग्य है कि इजरायल के अभिषिक्त याजक को इजरायल के पाप की भेंटी को पूरी तरह से जलाना पड़ता था, अर्थात्, बलिदान की बलि को समुदाय के बाहर (लैव्यव्यवस्था 4:21)। यहाँ, हम फिर से शहर के द्वार के बाहर मसीह के स्थानापन्न बलिदान की भविष्यवाणी को देखते हैं।

इससे पहले कि वे छह इंच की कीलों को हाथों और पैरों में गाड़ते, उन्होंने मसीह को कुछ पीने के लिए दिया। मत्ती 27:33-34 हमें बताता है कि यीशु को पित्त, एक कडवे पदार्थ के लिए इस्तेमाल किए जाने वाला शब्द, के साथ मिलाया खट्टा दाखरस (सिरका) दिया गया। मरकुस हमें बताता है कि यह कड़वा पेय मुर्र था (मरकुस 15:23), एक हल्का मादक पदार्थ। जब यीशु ने उसे चखा, तो उसने उसे उगल दिया। आपको क्या लगता है कि यीशु ने इसे क्यों उगल दिया?

सैकड़ों वर्ष पहले, भविष्यवक्ताओं ने परमेश्वर के पीड़ित सेवक के बारे में लिखा था जो मनुष्य को परमेश्वर के साथ संगति के लिए पुनर्स्थापित करने के लिए आवश्यक सभी चीजों को पूरा करेगा। कुछ लोग राजा दाऊद को भजन 69 का लेखक होने का श्रेय देते हैं। लेखक ने भविष्यवाणी की कि मसीहा को पित्त मिला खट्टा दाखरस (सिरका) पीने के लिए दिया जाएगा।

¹⁹मेरी नामधराई और लज्जा और अनादर को तू जानता है; मेरे सब द्रोही तेरे सामने हैं। ²⁰मेरा हृदय नामधराई के कारण फट गया, और मैं बहुत उदास हूँ। मैंने किसी तरस खाने वाले की आशा तो की, परन्तु किसी को न पाया, और शान्ति देने वाले ढूंढ़ता तो रहा, परन्तु कोई न मिला। ²¹और लोगों ने मेरे खाने के लिये इन्द्रायन दिया, और मेरी प्यास बुझाने के लिये मुझे सिरका पिलाया। (भजन 69:19-21)

मसीह के आने का उद्देश्य दोषी मानवता के स्थान पर क्रूस पर मरना था। वह इस महत्वपूर्ण समय में अपनी इंद्रियों को सुस्त करने के लिए कुछ भी नहीं करना चाहता था। मसीह मृत्यु को चखने आया, अर्थात, हर व्यक्ति के लिए सम्पूर्ण दंड लेने (इब्रानियों 2:9)। जब यीशु ने हल्के मादक पदार्थ, मुर्र को लेने से इनकार कर दिया (मरकुस 15:23), तो उन्होंने उसे पैटीबुलम, शहतीर पर लेटा दिया, और छह इंच के कीलों से उसके हाथों और पैरों को छेद दिया। कई शास्त्रीय चित्रकारों ने सोचा था कि यीशु को हथेलियों से छेदा गया था, लेकिन अब, रोमी ऐतिहासिक लेखों के माध्यम से, हम जानते हैं कि कीलें कलाई की छोटी हड्डियों (रेडियल और उल्ना) के बीचों-बीच से गाड़ी गईं थीं। फिर पैटीबुलम को, कीलों से ठोके हुए यीशु समेत, उठा लिया गया और फिर क्रूस के खड़े भाग के मध्य भाग में उतार दिया गया था। फिर रोमी सैनिक दोनों पैरों को एक साथ जोड़ कर, उन्हें थोड़ा मोड़, आम तौर पर और एक कील को कण्डरापेशी (एक्लीज़ टेंडन्स) में से गाड़ देते।

कुछ सबूत हैं जो बताते हैं कि, कुछ उदाहरणों में, चार कीलों का उपयोग किया जाता था, जिसमें पैरों को अलग-अलग खड़े भाग पर गाड़ा जाता था। वे फिर सेडुकुला कहे जाने वाले लकड़ी के एक टुकड़े को पैरों के नीचे रखते, ताकि पीड़ित अत्यंत पीड़ा के साथ अपने पैरों को नीचे धकेल अपने फेफड़ों को हवा से भर सके। जैसे-जैसे शरीर का वजन कीलों पर आता होगा, कलाई के नसों पर दबाव के कारण दर्द असहनीय हो जाता होगा। पीड़ित व्यक्ति को इस तरह से सांस लेना मृत्यु के समय को बढ़ा देता।

अब, आइए उसकी मृत्यु के समय पर विचार करें। यह कोई संयोग नहीं था कि यीशु की मृत्यु फसह के दौरान हुई थी। यह एक मार्मिक विचार है कि ठीक यीशु की मृत्यु के ही समय, मंदिर क्षेत्र में कई सौ गज की दूरी पर, उस शाम इजराएलियों के फसह का भोज करने के लिए यरूशलेम में चारों ओर फसह के मेमनों को मारा जा रहा था। इतिहासकार जोसेफस ने दर्ज किया है कि 66 मसीह पश्चात में फसह के पर्व में 2,56,000 से अधिक मेमनों की बलि दी गई थी। इतने मेमनों को तैयार करने के लिए, जब परमेश्वर के मेमने को सच्चे फसह के लिए सूली पर चढ़ाया गया था, सभी याजक अपने काम में व्यस्त होंगे। मेमने भूने जाते थे, और घर के लोगों को उस रात पूरा मेमना खाना होता था (निर्गमन 12:8-10)। हमें भी परमेश्वर के मेम्ने को अपने जीवन में संपूर्णता से लेना है (यहुन्ना 1:12) और आत्मिक रूप से परमेश्वर के मेमने के जीवन में सहभागी होना है (यहुन्ना 6:53)।

राजा दाऊद एक भविष्यवक्ता भी थे और सैकड़ों वर्ष पूर्व जब उन्होंने भजन 22 लिखा, उन्होंने इन क्षणों का वर्णन किया था। कुछ लोगों का मानना ​​है कि क्रूस पर मसीह ने पूरे भजन को कहा था। हम जानते हैं कि उसने इसका कुछ भाग तो कहा था। यहाँ भजन 22 के कुछ अंश हैं;

¹हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया? तू मेरी पुकार से और मेरी सहायता करने से क्यों दूर रहता है? मेरा उद्धार कहाँ है? ⁶परन्तु मैं तो कीड़ा हूँ, मनुष्य नहीं; मनुष्यों में मेरी नामधराई है, और लोगों में मेरा अपमान होता है। ⁷वह सब जो मुझे देखते हैं मेरा ठट्ठा करते हैं, और ओंठ बिचकाते और यह कहते हुए सिर हिलाते हैं, ⁸“अपने को यहोवा के वश में कर दे वही उसको छुड़ाए, वह उसको उबारे क्योंकि वह उससे प्रसन्न है।” ¹²बहुत से सांढ़ों ने मुझे घेर लिया है, बाशान के बलवन्त सांढ़ मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए हैं। ¹³वह फाड़ने और गरजने वाले सिंह की नाईं मुझ पर अपना मुंह पसारे हुए है। ¹⁴मैं जल की नाईं बह गया, और मेरी सब हडि्डयों के जोड़ उखड़ गए; मेरा हृदय मोम हो गया, वह मेरी देह के भीतर पिघल गया। ¹⁵मेरा बल टूट गया, मैं ठीकरा हो गया; और मेरी जीभ मेरे तालू से चिपक गई; और तू मुझे मारकर मिट्टी में मिला देता है। ¹⁶क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों की मण्डली मेरी चारों ओर मुझे घेरे हुए है; वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं। ¹⁷मैं अपनी सब हडि्डयाँ गिन सकता हूँ; वे मुझे देखते और निहारते हैं; ¹⁸वे मेरे वस्त्र आपस में बांटते हैं, और मेरे पहिरावे पर चिट्ठी डालते हैं। (भजन 22:1, 6-8, 12-18)

दाऊद का यह भविष्यवाणी का भजन किन तरीकों से मसीह के क्रूस पर चढ़ने की बात करता है? आप क्या समानताएँ देखते हैं?

शर्मिंदगी बढ़ाने के लिए क्रूस पर चढ़ाये जाने वाले को पूरी तरह से निर्वस्त्र किया जाना सामान्य था, लेकिन यह संभव है कि यहूदी संवेदनाओं ने एक लंगोटी की अनुमति दे दी हो।