हम अपने आखिरी अध्यन 29: प्रतिज्ञा किया हुआ पवित्र आत्मा को जारी कर रहे हैं। यहूदा पहले ही ऊपरी कक्ष को छोड़ चुका था, और ग्यारह शिष्य एक निचली मेज के चारों ओर झुके बैठे हुए फसह का भोज खा रहे थे। प्रभु उन्हें आने वाले घंटों में घटने वाली बातों के लिए तैयार करते हुए उनके साथ अपने दिल की गहराई से बाँट रहा था। उसने उन्हें ऐसे शब्द दिए जो आगे के अंधकार भरे समय में उन्हें प्रोत्साहित करेंगे। यीशु उनसे पवित्र आत्मा के आने के बारे में बात करने के बाद, उठकर जाने लगा (यहुन्ना 14:31)। ऊपरी कक्ष का पारंपरिक स्थल, जहाँ यीशु ने उनके साथ अंतिम भोज खाया था, ऊपरी नगर में मंदिर के टापू के पश्चिम में था। गतसमनी के बगीचे में जाने के लिए, उन्हें मंदिर क्षेत्र से होकर गुज़रना पड़ता होता। उस समय के किसी भी रब्बी की तरह ही, यीशु ने उनसे बात करना जारी रखा।

यह संभावना है कि जब वे चल रहे थे, वे मंदिर के प्रवेश द्वार के चार स्तंभों में लटकी सुनहरे अंगूर की बेलों को देख सकते थे। अंगूर का प्रत्येक गुच्छा एक आदमी जितना बड़ा था। यहूदी व्यवस्था की मौखिक परंपरा को संगठित करने वाली पुस्तक, मिश्नाह, कहती है कि लोग एक सुनहरा पत्ता, बेरी, या गुच्छा खरीदकर परमेश्वर को स्वेच्छा से भेंट अर्पित करते थे, जिसे पुजारी फिर से बेल में जोड़ देता था। जो यहूदी मंदिर में उदारता से देते, वह लोग अपने नाम सुनहरे पत्तों पर अंकित कर देते थे। यह संभव है कि जब उन्होंने मंदिर की स्वर्ण बेल को देखा होगा, तब यीशु ने उस आत्मिक फल के बारे में बाँटना जारी रखा, जिसे परमेश्वर उनके जीवन से उत्पन्न करेगा;

¹सच्ची दाखलता मैं हूँ; और मेरा पिता किसान है। ²जो डाली मुझ में है, और नहीं फलती, उसे वह काट डालता है, और जो फलती है, उसे वह छांटता है ताकि और फले। ³तुम तो उस वचन के कारण जो मैंने तुमसे कहा है, शुद्ध हो। ⁴ तुम मुझमें बने रहो, और मैं तुम में; जैसे डाली यदि दाखलता में बनी न रहे, तो अपने आप से नहीं फल सकती, वैसे ही तुम भी यदि मुझमें बने न रहो तो नहीं फल सकते। ⁵मैं दाखलता हूँ; तुम डालियाँ हो; जो मुझमें बना रहता है, और मैं उसमें, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते। ⁶यदि कोई मुझमें बना न रहे, तो वह डाली की नाई फेंक दिया जाता, और सूख जाता है; और लोग उन्हें बटोरकर आग में झोंक देते हैं, और वे जल जाती हैं। ⁷यदि तुम मुझमें बने रहो, और मेरी बातें तुम में बनी रहें तो जो चाहो मांगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा। ⁸मेरे पिता की महिमा इसी से होती है, कि तुम बहुत सा फल लाओ, तब ही तुम मेरे चेले ठहरोगे। (यहुन्ना 15:1-8)

सच्ची दाखलता मैं हूँ

अब हम प्रेरित यहुन्ना द्वारा यीशु के सातवें और अंतिम "मैं हूँ" कथन तक पहुँचते हैं, “सच्ची दाखलता मैं हूँ” (पद 1)। जब यहोवा अपने लोगों को मिस्र से बाहर लाया था, तब मूसा को इजराइल के बच्चों के लिए एक संदेश दिया गया था। जब इज़राइली मूसा से पूछते कि उसे किसने भेजा है, तो उसे वह उत्तर देना था जो परमेश्वर ने उसे दिया था; “मैं जो हूँ सो हूँ। फिर उस ने कहा, तू इजराइलियों से यह कहना, कि जिसका नाम मैं हूँ है उसी ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है” (निर्गमन 3:14)। अंग्रेजी शब्द "मैं हूँ" इब्रानी शब्द YHVH का अनुवाद है, जिसे "याह्वे" के रूप में मुखर किया गया है और अंग्रेजी में इसका अनुवाद प्रभु (LORD) के रूप में किया गया है। यह व्यक्तिगत नाम था जिसके द्वारा परमेश्वर ने स्वयं को प्रकट किया और इसे पुराने नियम में 6,000 से अधिक बार पाया जाता है। YHVH का अर्थ बाइबिल विद्वानों के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, लेकिन अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि नाम का अर्थ है, "मैं जो हूँ सो हूँ" या "मैं वह होऊंगा जो मैं होऊंगा।" प्रभु अपने शिष्यों और हम से यह कह रहा था कि वह हमारे लिए वह सब कुछ होगा जिसकी हमें आवश्यकता होगी। छह अन्य "मैं-हूँ" कथन हैं, "जीवन की रोटी मैं हूँ" (यहुन्ना 6:35), "जगत की ज्योति मैं हूँ" (यहुन्ना 8:12), "द्वार मैं हूँ" (यहुन्ना 10: 9), "अच्छा चरवाहा मैं हूँ" (यहुन्ना 10:11), "पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ" (यहुन्ना 11:25), "मार्ग, सच्चाई और जीवन मैं ही हूँ" (यहुन्ना 14:6)। यीशु के ‘मैं हूँ’ कथनों के कहने ने फरीसियों को इस हद तक क्रोधित किया कि वह परमेश्वर की निंदा करने के लिए उसपर पथराव करने को तैयार हो गए (यहुन्ना 8:58-59)। वे सही समझ गए थे कि यीशु कह रहा था कि वह वही YHVH है जिसने यहूदी लोगों को बंधुवाई से छुड़ाया था। अब, इस खंड में यीशु उन्हें बता रहा है कि वह सच्ची दाखलता है। उसका क्या अर्थ था? यीशु के दाखलता होने के इस सादृश्य पर हम इस अध्ययन में विचार करेंगे।

दाखलता या दाख की बारी का विचार इजराइल देश के शास्त्रों में एक प्रसिद्ध प्रतीक था। हम इसे एक सामान्य विषय के तौर पर, अक्सर एक सादृश्य के रूप में उपयोग होते देखते हैं;

¹अब मैं अपने प्रिय के लिये और उसकी दाख की बारी के विषय में गीत गाऊंगा; एक अति उपजाऊ टीले पर मेरे प्रिय की एक दाख की बारी थी। ²उसने उसकी मिट्टी खोदी और उसके पत्थर बीनकर उसमें उत्तम जाति की एक दाखलता लगाई; उसके बीच में उसने एक गुम्मट बनाया, और दाखरस के लिये एक कुण्ड भी खोदा; तब उसने दाख की आशा की, परन्तु उसमें निकम्मी दाखें ही लगीं। ³अब हे यरूशलेम के निवासियों और हे यहूदा के मनुष्यों, मेरे और मेरी दाख की बारी के बीच न्याय करो। ⁴मेरी दाख की बारी के लिये और क्या करना रह गया जो मैंने उसके लिये न किया हो? फिर क्या कारण है कि जब मैंने दाख की आशा की तब उसमें निकम्मी दाखें लगीं? ⁵अब मैं तुम को जताता हूँ कि अपनी दाख की बारी से क्या करूंगा। मैं उसके कांटेवाले बाड़े को उखाड़ दूंगा कि वह चट की जाए, और उसकी भीत को ढा दूंगा कि वह रौंदी जाए। ⁶मैं उसे उजाड़ दूंगा; वह न तो फिर छांटी और न खोदी जाएगी और उसमें भांति-भांति के कटीले पेड़ उगेंगे; मैं मेघों को भी आज्ञा दूंगा कि उस पर जल न बरसाएं। ⁷क्योंकि सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी इजराइल का घराना, और उसका मनभाऊ पौधा यहूदा के लोग हैं; और उसने उन में न्याय की आशा की परन्तु अन्याय देख पड़ा; उसने धर्म की आशा की, परन्तु उसे चिल्लाहट ही सुन पड़ी! (यशायाह 5:1-7, बल मेरी ओर से जोड़ा गया है)

अपनी दाख की बारी, इजराइल और यहूदा के लोग का निरीक्षण करते समय परमेश्वर किस प्रकार के फल की तलाश में था? वह हमारे जीवन से किस तरह का फल पैदा करना चाहता है?

यशायाह की इस भविष्यवाणी के माध्यम से प्रभु कह रहा था कि परमेश्वर किसान है और उसने अपने नाम के लिए एक मजबूत गवाही देने के लिए अपनी वाचा के लोगों को भूमि में लगाया था। उनके फलने-फूलने के पूर्ण प्रावधान के बाद वह ऐसे अच्छे अंगूरों की फसल की अपेक्षा में था जो न्याय और धार्मिकता का प्रदर्शन कर रहे हों (यशायाह 5:7), लेकिन इसने केवल बुरा ही फल उत्पन्न किया (यशायाह 5: 2)।

जब यीशु ने खुद को सच्ची दाखलता के रूप में चित्रित किया, तो मेरा मानना ​​है कि वह अपनी शिक्षाओं में जैसा अक्सर करता था, एक चित्रण का उपयोग कर रहा था। यह सुझाव देते हुए कि यदि शिष्य स्वयं को उसके प्रति इस हद तक समर्पित करेंगे जैसा लोग सुनहरी बेल के प्रति अर्पण करते थे, तो इसका परिणाम प्रचुर मात्रा में आत्मिक फल होगा, वह स्वयं की तुलना इज़राइल राष्ट्र के साथ या मंदिर पर लटकी कृत्रिम दाखलता के साथ कर रहा था।

यीशु की गई भविष्यवाणी की नई वाचा को स्थापित करने के लिए आया था; "ऐसे दिन आने वाले हैं," प्रभु की घोषणा करता है, “जब मैं इजराइल और यहूदा के घराने से नई वाचा बांधूंगा" (यिर्मयाह 31:31)। वह उन सभी के लिए अनन्त जीवन और फलने-फूलने का स्रोत बनने के लिए आया था जो उसके पास आकर उसके साथ इस प्रकार एक हो जाएंगे जैसे शाखाएं जीवन स्रोत से जुड़ी होती हैं, जैसे कि बेल अपने तने से। वह सच्ची दाखलता है। वह समय आ रहा था और अब आ चूका है जब यहूदियों और अन्यजातियों दोनों के कलम सच्ची दाखलता में लगा दिए गए हैं। यीशु उन्हें दिखाना चाहता था कि सच्ची वाचा क्या है और वह किस तरह का फल उत्पन्न करेगी। जिस तरह वह "पिता में" था (यहुन्ना 14:20), वह जानता था कि परमेश्वर के लोगों के लिए फल उत्पन्न करने का एक मात्र तरीका उसके जीवन का हमारे भीतर होना और हम में से प्रवाहित होना ही था। कलीसिया एक संगठन नहीं है, बल्कि एक जीव है, और हमें जीवन-स्रोत से जैविक रूप से जुड़े रहना है; हम में मसीह, महिमा की आशा (कुलुस्सियों 1:27)।

पिता माली है

कल्पना कीजिए कि आपने पौध लगाने के मौसम के दौरान एक दाख की बारी में एक मजदूर के रूप में काम किया हो। किसान क्या कर रहा होगा? यह विचार हमारे जीवन में परमेश्वर के कार्य का वर्णन कैसे करते हैं?

पौध-रोपण के मौसम के दौरान एक दाख की बारी में काम करना कठिन काम होगा। अन्य फलों और सब्जियों के पौधों के विपरीत, यदि आप फसल के समय अंगूर के गुच्छों को देखना चाहते हैं तो बहुत कुछ करना होगा। यीशु कहता है कि पिता कुछ डालियों को काटने और कुछ को छांटने का कार्य करता है (यूहन्ना 15:2)। यूनानी क्रिया ऐयरो का अनुवाद एन.आई.वी संस्करण द्वारा "काटने" के रूप में किया गया है, लेकिन किंग जेम्स संस्करण में इसका अनुवाद "ले लिया गया” के रूप में किया गया है। कुछ लोग सोचते हैं कि यदि उनकी भलाई पर्याप्त नहीं होती तो क्या वे अपना उद्धार खो सकते हैं। यीशु कहता है कि पिता जिन डालियों पर ध्यान देता है, वे दोनों “उस में हैं”। “जो डाली मुझ में है, और नहीं फलती, उसे वह काट डालता है (यूहन्ना 15:2)। यह संभव है कि ले लिया गया यहूदा के संदर्भ में हो, लेकिन यहूदा कभी भी मसीह में नहीं था। वह कभी भी विश्वासी नहीं बना; "परन्तु तुम में से कितने ऐसे हैं जो विश्वास नहीं करते" (यूहन्ना 6:64)। वचन कहता है कि वह एक शैतान था (यूहन्ना 6:70)। जिन डालियों को पिता प्रशिक्षण दे रहा है, वे सभी मसीह में विश्वासी हैं। यूनानी शब्द ऐयरो की प्राथमिक परिभाषा "जमीन से उठाना" है। लेखक चार्ल्स स्विंडोल अपनी टिप्पणी, स्विंडॉलज़ न्यू टेस्टामेंट इनसाइट्स ऑन जॉन में कहते हैं;

के.जे.वी अनुवाद द्वारा "ले जाता है" के रूप में अनुवादित ग्रीक क्रिया ऐयरो की प्राथमिक परिभाषा "जमीन से उठाने" की है, हालांकि अक्सर इस शब्द का अर्थ “ले जाने के लिए उठाना, या उठा ले जाना या रख देना” भी हो सकता है और ऐसा होता भी है। यहुन्ना दोनों अर्थों में ऐयरो का उपयोग करता है; "ले लेना या छीन लेना" (यहुन्ना 11:39; 11:48; 16:22; 17:15;) और "ऊपर उठाना" (5:8-12; 8:59) )। इसलिए, दोनों ही परिभाषाओं को सटीकता से अपनाया जा सकता है। कुछ कारणों से मैं "ऊपर उठाना" की परिभाषा का पक्ष लेता हूँ। पहले, यह दोनों पद सारांश शैली में चित्रण को पेश करते हैं, जिसमें एक दाख की बारी की देखभाल करने वाले एक व्यक्ति की सामान्य देखभाल के बारे में बताया गया है। पौध के बढ़ने के मौसम के दौरान बारी की देखभाल करने वाले को शायद ही कभी डालियों को काटते हुए देखा जाता है। इसके बजाय, उन्हें धागे के गुच्छे और छंटाई की कैंची लिए अपना काम करते पाया जाता है। वे ध्यान से गिरती हुई डालियों को उठा उन्हें सहारे की जाली से बाँधते हैं – जिस प्रक्रिया को "प्रशिक्षण" कहते हैं। वे फल की उपज को बढ़ाने के लिए रणनीतिक रूप से छोटी टहनियों को डालियों में से छांटते हैं, जिसे छंटाई कहा जाता है। दूसरा, "ले लेना या छीन लेना" और "छंटाई" बेल को काटने पर बहुत जोर देता है जबकि यीशु बढ़ने के मौसम के दौरान पिता की देखरेख को उभारने के रूप में प्रतीत करता है। मृत डालियों को ले जाने की छवि का विवरण ऐसा है जो हमें बाद में तब दिखाई देगा जब वह अपने चित्रण को परिष्कृत करता है।

जमीन पर पड़े अंगूरों के गुच्छे सभी प्रकार के कीड़ों को भोजन दे सकते हैं, और निश्चित रूप से जब बारिश होगी तो कीचड़ भी फलों को खराब कर देगा। यदि हम चार्ल्स स्विंडोल से सहमत हैं, तो यह मसीह में बढ़ते हुए, पिता की देखभाल और हमें प्रशिक्षण देने की बात करता है। यीशु के चेलों को सहायक, पवित्र आत्मा के विषय में बताने के बाद यह विचार स्वाभाविकत: आते हैं। वही है जो अंगूर के गुच्छों को अधिकतम फलने-फूलने के लिए प्रशिक्षण देना और उठाना जारी रखेगा। मेरे जीवन में कई बार ऐसे अवसर आए हैं जहाँ मैंने पिता की पोषित करने वाली देखभाल को उन मुसीबतों के बीच जो मैं अनुभव कर रहा था पाया है। मेरा मानना ​​है कि इस शिक्षा का प्राथमिक बल उस छंटाई और उसके अपने लोगों के सावधानीपूर्वक विकसित करने और देखभाल को चित्रित करने के बारे में है, जो उसकी दाख की बारी है।