यहुन्ना की पुस्तक का केंद्र क्या है और मसीह के व्यक्तित्व को समझने में यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मती 17 में येशु के रूपांतरण के समय, पिता परमेश्वर अपनी उपस्तिथि प्रकट करता है, यह घोषणा करते हुए; “यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिसे मैं प्रेम करता हूँ, जिस से मैं प्रसन्न हूँ: इस की सुनो!” (मती 17:5) पिता ने तीन चेलों को येशु के शब्द सुनने और उनके प्रति आज्ञाकारी होने का आदेश दिया। आगे जाकर महान आज्ञा में हम देखते हैं कि वह अपने सब चेलों को कहता है कि वे सब राष्ट्रों को उसके सब आदेशों पर चलने की शिक्षा देने को कहता है (मती 28:20)। अगर कभी ऐसा समय है जब कलीसिया को येशु के इन शब्दों को सुनने की आवश्यकता है, तो वह अब है। हमें अपने पाप के अन्धकार में डूबे संसार में ज्योति प्रकट करने के लिए येशु के शब्दों की आवश्यकता है। यहुन्ना बार-बार हमारा ध्यान इस प्रश्न की ओर ले जाता है, “वाकई में, येशु कौन है?” व्यक्तिगत रीती से, मुझे इस बात पर एक विशेष बल होने के कारण यहुन्ना की पुस्तक से पढ़ाना अत्यंत भाता है। यहुन्ना की पुस्तक मती, मरकुस और लूका के संयुक्त (संयुक्त का अर्थ “एक साथ देखना है”) सुसमाचारों से बिलकुल भिन्न है। पहले तीन सुसमाचार येशु के कार्यों और शिक्षाओं पर ज्यादा केन्द्रित हैं, जबकि यहुन्ना का ज्यादा केंद्र इस बात पर है कि येशु कौन है ।

 

यह संभव है की यहुन्ना ने पहले से ही वह पढ़ लिया हो जो अन्य सुसमाचारों के लेखक येशु के बारे में लिखते हैं, क्योंकि ज़्यादातर बाइबिल समीक्षक मानते हैं कि यहुन्ना का सुसमाचार लगभग 90 इसा पश्चात् लिखा गया था। यहुन्ना येशु के जीवन में उसके जन्म, बप्तिस्में, जंगल में उसकी परीक्षा, गत्समने में उसकी पीड़ा, उसके उठाये जाने, दुष्ट आत्माओं से सामने और दृष्टांतों जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं को छोड़ देता है। यहुन्ना कई ऐसी बातें भी शामिल करता है जिनके बारे में औरों ने नहीं लिखा, जैसे कि येशु द्वारा पानी को दाखरस में बदलने का वाकया, जिसे येशु का पहला आश्चर्य कर्म मन गया (यहुन्ना 2:1-11); कफर्नूम में राजा के कर्मचारी के बेटे की चंगाई (यहुन्ना 4:46-54); बैतहसदा के कुण्ड पर बीमार की चंगाई (यहुन्ना 5:1-9); जन्म से अंधे आदमी की चंगाई (यहुन्ना 9:1-7); लाज़र का जिलाया जाना (यहुन्ना 11:38-44); और मछलियों के पकड़े जाने का दूसरा आश्चर्य कर्म (यहुन्ना 21:4-6). यहुन्ना का बल येशु के स्वर्ग से आने का नजरिया प्रस्तुत करता है, इस बात को दर्शाते हुए कि वह परमेश्वर है। यहुन्ना का ज़ोर येशु को स्वर्ग से आया हुआ प्रस्तुत करने पर है, यह दर्शाते हुए कि वह परमेश्वर है। यहुन्ना के सुसमाचार को एक उद्देश्य के साथ लिखा गया है; और इसकी मुख्य मंशा येशु को प्रतिज्ञा किये हुए मसीह के रूप में प्रस्तुत करने की है। (क्राइस्ट शब्द इब्रानी भाषा में मसीह का अनुवाद है।) इस पुस्तक का मुख्य पद इसके अंत में मिलता है:

 

“परन्तु ये इसलिये लिखे गए हैं, कि तुम विश्वास करो, कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है: और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ।” (यहुन्ना 20:31)

 

जब हम इस पुस्तक में आगे बढ़ते हुए अपने आप को मसीह के व्यक्तित्व में और वह हमसे आज क्या कह रहा है, डुबो देते हैं, हमारा ज़ोर भी इसी बात पर होगा।

 

बातचीत पर शुरुआती प्रश्न: अपने परिवार में किसी के साथ बात चीत करने के लिए आप किन व्यक्तिगत इशारों का प्रयोग करते हैं? क्या यह एक टेढ़ी नज़र है; गले की खराश; मुड़कर देखना; चूंटी काँटना; अडंगी? आप, या ऐसा कोई जिससे आप प्रेम करते, बिना शब्दों के एक दूसरे को सन्देश कैसे देते हैं?

 

वैकल्पिक शुरुआती प्रश्न: क्या आपने कभी कुछ बेवकूफी या शर्मिंदगी भरा कह यह इच्छा की है कि काश मैं अपने शब्द वापस ले सकता? आपने जो कहा उसे एक दूसरे के साथ बाँटें।

 

बातचीत एक अद्भुत और आवश्यक चीज़ है, लेकिन बातचीत में समस्या विनाशकारी या फिर हास्यास्पद नतीजे भी उत्पन्न कर सकता है। एक विचार को बताने के एक से ज्यादा तरीके होते हैं, जो की तब साफ़ हो जाता है जब आप एक देश से दूसरे में जाते हैं। जब में पहली बार इंग्लैंड से अमरीका आया, तो मेरे साथ बातचीत करने में अनेक समस्याएं हुईं। इनमें से एक तब हुई जब मैं जीन और ऐलिस नामक जोड़े के घर पर रुका हुआ था। जीन ने सुबह जल्दी उठकर लकड़ी चीरने की योजना बनाई, जैसा कि सर्दियों में उसकी आम प्रथा थी। मैंने सोचा की अगली सुबह मैं उसका हाथ बटाऊँगा, तो मैंने एक सन्देश लिख उसके दरवाज़े पर चिपका दिया जिसपर लिखा था: “अगर तुम्हे सुबह मेरी ज़रूरत हो, तो मुझे खड़का देना!” (मैंने बाद में इस बात को जाना की खड़का देना शारीरिक सम्बन्ध बनाने के लिए अमरीकी कठबोली है!) अगली सुबह उन्होंने मेरा खूब मजाक बनाया। मैंने यह भी जाना कि बात-बात पर यह कह देना की ‘मैं खुला हूँ’ का अर्थ यह नहीं है कि जो ज़्यादातर लोग करना चाहते हैं मैं भी वही कर लूँगा बल्कि इसका अर्थ तो बिलकुल भिन्न था। कभी-कभी दूसरों से बातचीत करने में आपको अपनी गलतियों से सीखना पड़ता है।

नीचे आने वाले खंड हम देखते हैं कि पिता परमेश्वर अपनी बातचीत में विशेष ध्यान देता है। वह हमारे साथ इस प्रकार बातचीत करने का इरादा रखता है जिससे हम उसे पूरी तरह समझ सकें, कि वह अपने इकलौते पुत्र को हमारे पास ओने घर का मार्ग दिखाने के लिए भेजता है। उसने व्यावहारिक रूप से हमें अनंत जीवन का मार्ग दिखाने के लिए महान पीड़ा उठाई। मानव जाती से बातचीत करने के लिए परमेश्वर ने किसी स्वर्गदूत को नहीं भेजा। परमेश्वर स्वयं आया, मानवीय रूप में हमारे लिए अपना सन्देश लेकर। उसके लिए इस प्रकार बातचीत करना काफी कीमती था; सच कहें तो, उसके लिए इसकी कीमत सबकुछ न्योछावर कर देना रहा। हम पहले कुछ शब्दों का सारांश अपने शब्दों में यह कह दे सकते हैं, “आदि में बातचीत थी।” हमारा परमेश्वर कितना कृपाशील है! परमेश्वर का जीवित वचन, स्वयं पुत्र, आपसे और मुझसे बातचीत करने की लालसा रखता है। इसके बारे में सोचने के लिए कुछ समय लें और इसे गहरा जाने दें! अकेले यह विचार ही हमें उसके साथ प्रार्थना में समय बिताने और सम्बन्ध में घनिष्ठता का अभ्यास करने के लिए उकसाना चाहिए। अपने सुसमाचार के बिलकुल शुरुआत में, यहुन्ना के लिए बिलकुल स्पष्ट है कि मसीह है कौन – परमेश्वर मनुष्य के पास आता, न केवल हमें घर का मार्ग दिखाने के लेकिन स्वयं मार्ग होकर, अपना जीवन देने के द्वारा कि मनुष्य नए सिरे से पुन:स्थापित हो और पुन: जन्म ले सके, या ऊपर से जन्म ले सके (यहुन्ना 3:3)। वह हमें बताता है कि जो उसे ग्रहण करते हैं, परमेश्वर से उत्पन्न हैं (पद 12-13)। आइये इस खंड को पढ़ें और फिर इसे बेहतर समझने के लिए गहराई में जाएँ:

 

वचन देहधारी हुआ

 

“¹ आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। ² यही आदि में परमेश्वर के साथ था। ³ सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ और जो कुछ उत्पन्न हुआ है, उस में से कोई भी वस्तु उसके बिना उत्पन्न न हुई। ⁴ उस में जीवन था; और वह जीवन मुनष्यों की ज्योति थी। ⁵ और ज्योति अन्धकार में चमकती है; और अन्धकार ने उसे ग्रहण न किया। ⁶ एक मनुष्य परमेश्वर की ओर से आ उपस्थित हुआ जिस का नाम यूहन्ना था। ⁷ यह गवाही देने आया, कि ज्योति की गवाही दे, ताकि सब उसके द्वारा विश्वास लाएं। ⁸ वह आप तो वह ज्योति न था, परन्तु उस ज्योति की गवाही देने के लिये आया था। ⁹ सच्ची ज्योति जो हर एक मनुष्य को प्रकाशित करती है, जगत में आनेवाली थी। ¹⁰ वह जगत में था, और जगत उसके द्वारा उत्पन्न हुआ, और जगत ने उसे नहीं पहिचाना। ¹¹ वह अपने घर में आया और उसके अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया। ¹² परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उस ने उन्हें परमेश्वर के सन्तान होने का अधिकार दिया, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं। ¹³ वे न तो लोहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं।

¹⁴ और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हम ने उस की ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा। ¹⁵ यूहन्ना ने उसके विषय में गवाही दी, और पुकारकर कहा, कि यह वही है, जिस का मैं ने वर्णन किया, कि जो मेरे बाद आ रहा है, वह मुझ से बढ़कर है क्योंकि वह मुझ से पहिले था। ¹⁶ क्योंकि उस की परिपूर्णता से हम सब ने प्राप्त किया अर्थात् अनुग्रह पर अनुग्रह। ¹⁷ इसलिये कि व्यवस्था तो मूसा के द्वारा दी गई; परन्तु अनुग्रह, और सच्चाई यीशु मसीह के द्वारा पहुंची। ¹⁸ परमेश्वर को किसी ने कभी नहीं देखा, एकलौता पुत्र जो पिता की गोद में हैं, उसी ने उसे प्रगट किया।”

 

मैं इसे रुचिकर पाता हूँ कि यहुन्ना येशु के जन्म के साथ या उसकी माँ के साथ उसके जीवन से शुरुआत नहीं करता। वह मसीह के पूर्व-अस्तित्व के साथ शुरुआत करता है। यहुन्ना की सोच उसके सुसमाचार के शुरुआत से ही हमारा ध्यान इस तथ्य की ओर खींचने पर है की मसीह वास्तविकता में है कौन। लगभग ऐसा प्रतीत होता है कि यहुन्ना, पवित्र आत्मा के चलाए, मती से कुछ भिन्न लिखना चाहता है, मती जो अपने सुसमाचार की शुरुआत यह साबित करने के द्वारा करता है कि येशु दाऊद की संस्तान और अब्राहम की संतान था और है। लूका इस बात को लेकर आता है कि येशु आदम का पुत्र है (लूका 3:23-38)। यहुन्ना सीधे मुद्दे पर आता है, येशु की अलौकिकता की पुष्टि उत्पत्ति 1:1 के समान कथन के साथ, “आदि में परमेश्वर...” यहुन्ना लिखता है: “¹ आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। ² यही आदि में परमेश्वर के साथ था।” प्रकाशितवाक्य की पुस्तक हमें सटीकता से बताती है कि परमेश्वर के वचन नाम से किन से तात्पर्य है क्योंकि अध्याय 19 में, पद 11-13; हमें बताया जाता है कि येशु परमेश्वर का वचन है।

 

कुछ ऐसे हैं जिन्हें यह सोच नहीं भाती कि येशु शारीर में प्रकट परमेश्वर है। आज हम में से कई पंथ येशु को एक भले व्यक्ति की तरह अपनाते हैं, एक बुद्धिमान शिक्षक या भाविश्य्दत्ता, लेकिन परमेश्वर नहीं। एक ऐसा ही समूह अपने आप को “यहोवा विटनेस” (यहोवा के गवाह) कहता है। मैं उन्हें यह कहकर बुलाना पसंद नहीं करता, लेकिन उन्हें जे.डब्लू. कहता हूँ, क्योंकि मेरी राय में आखिरकार वह हमारे परमेश्वर के गवाह नहीं, क्योंकि वह मसीह की अलौकिकता को नहीं स्वीकारते। जिस लेख की हम अभी परख कर रहे हैं, उसमें वह एक छोटा शब्द जोड़ देते हैं, वह शब्द है एक, जिससे लिखा हुआ बन जाता है, “वचन एक परमेश्वर था”। एक छोटा सा शब्द इतने महत्वपूर्ण कथन के बताए जाने में कितना फर्क ले आता है! इस खंड के उनके अनुवाद के विषय में, डॉक्टर जूलियस मैनटे कहते हैं, “संसार के सभी विद्वानों में, जितना हमें पता है, इस पद का अनुवाद किसी ने भी इस तरह से नहीं किया जैसा यहोवा विटनेस ने किया है।” डॉक्टर विलियम बर्कले येहोवा विटनेस के इस अनुवाद के बारे में यह कहते हैं:

 

"इस समूह के जान-बूझकर सत्य को तोड़ने मरोड़ने को इनके नए नियम के अनुवाद में देखा जा सकता है। यहुन्ना 1:1 का अनुवाद: ‘....वचन एक परमेश्वर था,’ एक अनुवाद जो व्याकरण के अनुसार असंभव है। यह बहुतायत से स्पष्ट है कि एक समूह जो नए नियम का इस प्रकार अनुवाद कर सकता, बौद्धिक रूप से बेईमान है।“

आज ऐसे हैं जो येशु के परमेश्वर होने का खंडन करता हैं, यह कहते हुए कि परमेश्वर एक है, और एक ही है। वह परमेश्वर की त्रिएकता का खंडन करते हैं। यहुन्ना प्रेरित अपने शुरुआती कथन में बिलकुल स्पष्ट है कि परमेश्वर वचन था और वह आदि में परमेश्वर के साथ था।

 

आप किसी ऐसे के प्रति जो सत्य की खोज कर रहा हो और मानता हो कि येशु परमेश्वर नहीं हैं, कैसे प्रतिउत्तर देंगे?

 

आज ऐसे लोग हैं जो मसीह की अलौकिकता को यह कहकर गलत साबित करने की कोशिश करेंगे की मसीह ने स्वयं कभी परमेश्वर होने का दावा नहीं किया। यह सत्य है की वह यह कहता नहीं घूमा, “मुझे सुनो, मैं परमेश्वर हूँ”। जो बातें उसने अपने बारे में कहीं और जो बातें उसने करीं इस बात का प्रमाण हैं कि येशु ने अपने आप को परमेश्वर की तरह देखा। जब कोई अनेकों वचनों को देखता है, तो उनसे यह प्रमाणित हो जाता है की वचन मसीह के शारीर में परमेश्वर के चित्रण में बिलकुल स्पष्ट है। आइये ऐसे कुछ उदहारण देखें:

 

मैं जो हूँ सो हूँ

 

जलती झाड़ी में, जब परमेश्वर ने मूसा से बातचीत की, उसको यह बताते हुए कि वह मिस्र में उनकी बंधुवाई से छुड़ाने के लिए उसे इस्राइलियों को पास भेज रहा है, मूसा ने परमेश्वर से पूछा कि वह क्या कहे कि उसे किसने भेजा है। “परमेश्वर ने मूसा से कहा, मैं जो हूँ सो हूँ। फिर उस ने कहा, तू इस्राएलियों से यह कहना, कि जिसका नाम मैं हूँ है उसी ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।” (निर्गमन 3:14) यहुन्ना के अध्याय 8 में, यहुन्ना एक घटना का विवरण दे रहा है जहाँ येशु फरीसियों की आलोचना का प्रतिउत्तर दे रहा था। उन्होंने समझा की उन्होंने उसे फांस लिया है जब उसने कहा की उसने अब्राहम को देखा है। उसने कहा: