நான் இதற்கு புதியவன்

 

உங்களில்  எத்தனை பேருக்கு நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் கில்லட்டின்  மாதிரி கழுத்தில் அணிந்திருக்கிறார்கள்? அல்லது ஒருவேளை  மின்சார நாற்காலியா? கேலிக்குரியதாகத் தெரிகிறது, இல்லையா? ஆனால் மேற்கத்திய உலகில், கழுத்தில் சிலுவை  வைத்திருப்பவர்களை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோமா? மக்களின் கழுத்தில் சிலுவையைப் பார்க்க நாம் பழகிவிட்டோம், ஆனால் நாம் அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஆனால் சிலுவை ஒரு கில்லட்டின் அல்லது மின்சார நாற்காலி போன்ற மரணதண்டனை வடிவமாக இருந்தது. மக்கள் ஏன் சிலுவையை அணிகிறார்கள்? மரணதண்டனைக்கான  மிகக் கொடூரமான வழிகளில் சிலுவையும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ரோமானியர்கள் கூட, தங்கள் மனித உரிமைகளுக்காக அறியப்படாதவர்கள், கிபி 337 இல் சிலுவையில் அறையப்படுவதை மிகவும் மனிதாபிமானமற்றதாக கருதி ஒழித்தனர். சிலுவை எப்போதும் கிறிஸ்தவ  விசுவாசத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் நற்செய்திகளில் அதிக விகிதம் இயேசுவின் மரணம் பற்றியது. புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலானவை சிலுவையில் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்குவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது.

 

அப்போஸ்தலன் பவுல் கொரிந்துக்குச் சென்றபோது, ​​"இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைத் தவிர நான் உங்களுடன் இருந்தபோது எனக்கு எதுவும் தெரியாது" என்று கூறினார் (1 கொரிந்தியர் 2: 2). வின்ஸ்டன் சர்ச்சில், ரொனால்ட் ரீகன், மகாத்மா காந்தி அல்லது மார்ட்டின் லூதர் கிங்கைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்தார்கள், அவர்கள் சமூகத்தில் எப்படிச் செல்வாக்கு செலுத்தினர் என்று நினைக்கிறோம். ஆனாலும் நாம் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிக்கும்போது, ​​இயேசுவின் உயிரை விட அவருடைய மரணத்தைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறோம். இயேசு, வேறு எந்த நபரையும் விட, உலக வரலாற்றின் முகத்தை மாற்றினார், மேலும் அவரது வாழ்க்கைக்காக அல்ல, ஆனால் அவரது மரணத்திற்காக நினைவுகூரப்பட்டார். இயேசுவின் மரணத்தில் ஏன் இத்தகைய செறிவு உள்ளது? அவரது மரணம் மற்றும் இளவரசி டயானாவின் மரணம் அல்லது தியாகிகளில் ஒருவர் அல்லது போர் வீரர்களுக்கு என்ன வித்தியாசம்? அவர் ஏன் இறந்தார்? அது என்ன சாதித்தது? புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு நம் பாவங்களுக்காக மரித்தார் என்று பைபிள் என்ன சொல்கிறது? இன்றைய அமர்வில் நாம் பதிலளிக்க விரும்பும் சில கேள்விகள் இவை.

 

பிரச்சினை

 

நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​தனிநபர்களிடம் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களிடம் கடவுளுடனான உறவைப் பற்றி கேட்டேன், இயேசு அவர்களுக்காக என்ன செய்தார் என்று சொல்லும் வாய்ப்பை எதிர்பார்த்தேன். பெரும்பாலும் அவர்கள் என்னிடம் கிறிஸ்து தேவையில்லை என்று சொன்னார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முழுமையானது, முழுமையானது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது. "நான் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை வாழ முயற்சிக்கிறேன்," என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள், "நான் இறக்கும்போது, ​​நான் நன்றாக வாழ்ந்ததால் ஒருவேளை நான் நன்றாக இருப்பேன் என்று நினைக்க காரணம் இருக்கிறது." அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், அவர்களிடம் இருந்து காப்பாற்ற எதுவும் இல்லை என்ற கருத்து இல்லாததால் அவர்களுக்கு ஒரு மீட்பர் தேவையில்லை. இரட்சகருக்கு பாராட்டு மற்றும் அன்பு இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் புனித கடவுளுக்கு முன்பாக தங்கள் தனிப்பட்ட குற்றத்தையும் கிளர்ச்சியையும் நம்பவில்லை. இருப்பினும், நம் அனைவருக்கும் ஒரு பிரச்சனை உள்ளது:

 

ஏனென்றால் அனைவரும் பாவம் செய்து கடவுளின் மகிமையை இழந்துவிட்டனர் (ரோமர் 3:23).

 

உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் "நான் தவறு செய்தேன். தயவுசெய்து என் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று சொல்வது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. நான் விரைவாக மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்டவும், நான் தவறு செய்கிறேன் என்பதை மெதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் முனைகிறேன். நான் இளமையாக இருந்தபோது பல ஆண்டுகளாக வணிக மீனவனாக கடலில் இருந்ததால் எனக்கு ஒரு திசை உணர்வு இருப்பதாக என் மனைவிக்கு தெரியும். ஒருவர் சூரியனின் போக்கில் செல்ல கற்றுக்கொள்கிறார். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நான் குழப்பமடைகிறேன், நான் மேற்கு நோக்கி செல்கிறேன் என்று நினைக்கும் போது நான் வடக்கே போகிறேன். ஆனால் நான் தவறாக புரிந்து கொண்டேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் கடினம். நீங்கள் தவறு செய்தீர்கள் என்று சொல்வது வேறு யாருக்காவது கடினமாக உள்ளதா?

 

நாம் நேர்மையாக இருந்தால், நாம் தவறு என்று தெரிந்த விஷயங்களைச் செய்கிறோம் என்பதை நாம் அனைவரும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பலர் குற்றம் சொல்லலாம் அல்லது ஓரளவு குற்றம் சொல்லலாம் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இந்த விபரீத நிகழ்வு, கார் விபத்துக்கு மக்கள் தங்கள் விபத்து உரிமைகோரல் படிவங்களை நிரப்பும்போது நம் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. மக்கள் சிறிதளவு பொறுப்பையும் ஏற்க இயலாது என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பின்வரும் நிகழ்ச்சியின்படி, சில ஓட்டுநர்கள் தங்கள் தவறுகளுக்கு மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்ட வலியுறுத்துகின்றனர். வெற்றி இல்லை, கட்டணக் கோரிக்கைகள் இல்லை என்பதற்கான சில உதாரணங்கள் இங்கே:

 

*எந்த வாகனத்தையும் குற்றம் சாட்டவில்லை என்று நான் கருதுகிறேன், ஆனால் ஒன்று குற்றம் என்றால் அது மற்றொன்று. "

 

*  "தந்தி கம்பம் வேகமாக நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. அது என் முன் முனையை தாக்கியபோது அதன் பாதையை விட்டு விலகிச் செல்ல முயன்றேன்."

 

• *"பையன் சாலையெங்கும் இருந்தான். நான் அவனை அடிப்பதற்கு முன்பு நான் பல முறை திசை திருப்ப வேண்டியிருந்தது."

 

*"கண்ணுக்குத் தெரியாத கார் எங்கிருந்தோ வந்து, என் வாகனத்தைத் தாக்கி மறைந்தது."

 

* "நான் வேறு வழியில் வந்த ஒரு நிலையான டிரக் மீது மோதினேன்."

 

* "வீட்டிற்கு வந்ததும் நான் தவறான வீட்டிற்குள் சென்றேன், எனக்கு கிடைக்காத மரத்தில் மோதினேன்."

 

* "நான் 40 ஆண்டுகளாக வாகனம் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தபோது சக்கரத்தில் தூங்கி விபத்து ஏற்பட்டது."

 

தங்கள் விபத்து வடிவத்தில் பின்வரும் அறிக்கையை வெளியிட்டவர்கள், ஒரு கழிப்பறை, ஒரு மெக்கானிக் அல்லது ஒரு ஆங்கில ஆசிரியர் சிறந்த தீர்வாக இருப்பார்களா என்பது விவாதத்திற்குரியது. நான் முடிவு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறேன்:

 

• "என் உலகளாவிய மூட்டு என்னை விபத்தில் ஆழ்த்தியபோது, ​​பின்புற முனை பிரச்சனையுடன் நான் மருத்துவரிடம் செல்லும் வழியில் இருந்தேன்."

 

ஒரு இரட்சகரின் தேவையை மக்கள் புரிந்து கொள்ள, நாம் இந்த படிப்பைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சனையைப் பார்க்க வேண்டும். பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்து கடவுளின் மகிமையை இழந்துவிட்டோம். ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவுக்கு வரும்போது அவர் சரியாகிவிடுவார் என்று என்னிடம் கூறினார், ஏனென்றால் அது வெடிப்பதற்கு முன்பு இரண்டு பேர் விமான விபத்தில் இருந்து வெளியேற உதவினார், மேலும் அவர் அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். அவனுடைய பாவத்திற்கு என்ன செய்யப் போகிறாய் என்று நான் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவன் ஒருபோதும் பாவம் செய்யவில்லை என்று என்னிடம் சொன்னான். அவர் தனது தார்மீக நிலைப்பாடு மற்றவர்களை விட சிறந்தது என்று நினைத்து ஏமாற்றப்பட்டார், மேலும் அவரின் வாழ்க்கை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக இருந்ததால், கடவுள் தீர்ப்பு நாளில் சரியாக இருப்பார், அப்போது கடவுள் அவர்கள் செய்த எல்லா செயல்களுக்கும் கணக்கு வைப்பார்.

 

பெரும்பாலான மக்கள் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையைப் பார்த்து தங்களைத் தாங்களே மதிப்பிடுகிறார்கள். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறேன்: நீங்கள் இந்த குறிப்புகளைப் படிக்கும் அறையில் நான் இருந்தேன் என்று கற்பனை செய்து, உங்களுக்கு அருகிலுள்ள சுவரைச் சுட்டிக்காட்டி, உங்களுக்கு அருகிலுள்ள சுவர்களில் ஒன்று எல்லாவற்றையும் அளவிடுகிறது என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால் என்ன ஆகும் இதுவரை வாழ்ந்த மக்கள்? மிக மோசமான நபர் கீழே இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள் மற்றும் சுவரின் மேற்பகுதி மிகச் சிறந்த மற்றும் நீதிமான்களைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் யாரை கீழே வைப்பீர்கள்? பலர் சொல்வார்கள், அடோல்ஃப் ஹிட்லர், ஜோசப் ஸ்டாலின் அல்லது சதாம் உசேன் அல்லது அவர்களின் முதலாளி கூட! ஹா! நீங்கள் யாரை மேலே வைப்பீர்கள்? ஒருவேளை நீங்கள் கூறுவீர்கள், “அன்னை தெரசா, இளவரசி டயானா, மார்ட்டின் லூதர் கிங் அல்லது பில்லி கிரஹாம். நாங்கள் அனைவரும் சுவரில் எங்காவது இருப்போம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறேன் - கீத் தாமஸ் கீழே இருப்பார், ஒருவேளை நீங்கள் உயரலாம். சரி, நாம் எதை அடைய வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? நம்மில் பலர் அநேகமாக உச்சவரம்பு தரமாக இருக்கும் என்று பதிலளிப்பார்கள், மனிதகுலத்தின் சிறந்தவர்கள் அங்கு இருக்கிறார்கள். ஆனால் தரநிலை என்று பைபிள் சொல்வது அதுவல்ல. பைபிளில் உள்ள பத்தியில் நாம் பார்த்த தரமே கடவுளின் மகிமை, அது இயேசு கிறிஸ்து - கடவுளின் புகழ்பெற்ற வாழ்வு. அளவீடு என்பது இந்த அறையின் உச்சவரம்பு அல்ல, வானம். நாம் யாரும் கடவுளின் நீதியின் தரத்தை பூர்த்தி செய்யவில்லை - கிறிஸ்து இயேசு. நாம் அனைவரும் இலக்கை விட குறைந்துவிட்டோம், அதாவது பாவம் - குறையும். கிரேக்க வார்த்தை "பாவம்" என்ற ஆங்கில வார்த்தையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது வில்வித்தையிலிருந்து கடன் வாங்கிய வார்த்தை ஹர்மதியா. உங்கள் அம்புக்குறியால் உங்களின் இலக்கை எட்ட முடியாவிட்டால், நீங்கள் முழுமை அடைய மாட்டீர்கள். நாம் ஒவ்வொருவரும் மதிப்பெண்ணை இழந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கிறேன். நாம் யாரும் போதுமானவர்கள் அல்ல - நாம் அனைவரும் குறைந்துவிட்டோம்! ஆயுதம் ஏந்திய கொள்ளையர்கள் அல்லது குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் அல்லது நம் அண்டை வீட்டாரோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நாம் நன்றாக வந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கலாம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் எவ்வளவு குறைவாக விழுகிறோம் என்று பார்க்கிறோம்.

 

சோமர்செட் மாகம் ஒருமுறை கூறினார், "நான் நினைத்த ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் நான் செய்த ஒவ்வொரு செயலையும் எழுதினால், ஆண்கள் என்னை சீரழிவின் அசுரன் என்று அழைப்பார்கள்." பாவத்தின் சாராம்சம் கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி (ஆதியாகமம் 3), அதன் விளைவாக நாம் அவரிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறோம். ஊதாரி மகன் (லூக்கா 15) போலவே, நாங்கள் தந்தையின் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்போம், எங்கள் வாழ்க்கை குழப்பத்தில் உள்ளது. சிலர், "நாம் அனைவரும் ஒரே படகில் இருந்தால், அது முக்கியமா?" பதில் என்னவென்றால், ஆம், நம் வாழ்வில் பாவத்தின் விளைவுகள், அது நான்கு தலைப்புகளின் கீழ் தொகுக்கப்படலாம், பாவத்தின் மாசுபாடு, பாவத்தின் சக்தி, பாவத்தின் தண்டனை மற்றும் பாவத்தின் பகிர்வு.

 

1. பாவத்தின் மாசு

 

20 அவர் தொடர்ந்தார்: "ஒரு மனிதனிடமிருந்து வெளிவருவதே அவரை 'அசுத்தமாக்குகிறது.' 21 உள்ளே இருந்து, மனிதர்களின் இதயத்திலிருந்து, தீய எண்ணங்கள், பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, திருட்டு, கொலை, விபச்சாரம், 22 பேராசை, தீமை, வஞ்சம், அருவருப்பு, பொறாமை , அவதூறு, ஆணவம் மற்றும் முட்டாள்தனம். 23 இந்த தீமைகள் அனைத்தும் உள்ளே இருந்து வந்து ஒரு மனிதனை 'அசுத்தமாக' ஆக்குகின்றன "(மார்க் 7: 20-23).

 

"நான் இவற்றில் பெரும்பாலானவற்றைச் செய்வதில்லை" என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் மட்டும் போதும் நம் வாழ்க்கையை குழப்பிவிட. பத்து கட்டளைகள் ஒரு தேர்வுத் தாளைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்பலாம், அதில் நாம் "ஏதேனும் மூன்று முயற்சி" செய்ய வேண்டும். ஆனால் புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது, நாம் சட்டத்தின் எந்தப் பகுதியையும் உடைத்தால், அதையெல்லாம் மீறுவதில் நாங்கள் குற்றவாளிகள் (ஜேம்ஸ் 2:10). உங்கள் வாழ்க்கையை மாசுபடுத்தவும், சொர்க்கத்தின் பரிபூரணத்திலிருந்து உங்களை விலக்கவும் ஒரு பாவம் போதும். உதாரணமாக, "நியாயமான சுத்தமான" ஓட்டுநர் பதிவை வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. ஒன்று சுத்தமாக இருக்கிறது, அல்லது இல்லை. ஒரு ஓட்டுநர் குற்றம் அதை ஒரு சுத்தமான பதிவாக இருந்து தடுக்கிறது. அல்லது ஒரு காவல்துறை அதிகாரி உங்களை அதிவேகமாக நிறுத்தும்போது, ​​நீங்கள் நிலத்தின் மற்ற எந்த சட்டத்தையும் மீறவில்லை என்றும் இறங்குவீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை என்றும் அவரிடம் சொல்லாதீர்கள். ஒரு போக்குவரத்து மீறல் என்றால் நீங்கள் சட்டத்தை மீறிவிட்டீர்கள். எனவே அது எங்களுடன் உள்ளது. ஒரு குற்றம் நம் வாழ்க்கையை அசுத்தமாக்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கொலைகாரனாக இருக்க நீங்கள் எத்தனை கொலைகளை செய்ய வேண்டும்? நிச்சயமாக ஒன்று மட்டுமே; ஒரு நபர் பொய்யர் ஆவதற்கு முன் எத்தனை பொய்களை பேச முடியும்? ஒன்று. ஒரு மனிதன் பாவியாக மாறுவதற்கு முன்பு எத்தனை பாவங்களைச் செய்கிறான்? மீண்டும், ஒரே பதில் ஒன்றுதான். ஒரு குற்றம் நம் வாழ்க்கையை அசுத்தமாக்குகிறது.

 

2. பாவத்தின் சக்தி.

 

இயேசு பதிலளித்தார், "நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் பாவத்தின் அடிமை (யோவான் 8:34).

 

நாம் தவறு செய்யும் விஷயங்கள் ஒரு போதை சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. நான் போதைப்பொருளில் இருந்தபோது, ​​அவர்கள் என் வாழ்க்கையை எப்படி அழிக்கிறார்கள் என்பதை நான் பலமுறை அறிந்திருப்பேன், ஆனால் அவர்கள் என்னைப் பிடித்துக் கொண்டனர். நான் அவற்றைத் தூக்கி எறிய இரண்டு அல்லது மூன்று முறை முயற்சித்தேன், ஆனால் எப்போதும் திரும்பிச் சென்று மேலும் வாங்கினேன். மரிஜுவானாவுக்கு போதை சக்தி இல்லை என்று மக்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ஆனால் நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை; நான் வரை என்னால் சுதந்திரமாக இருக்க முடியவில்லை கிறிஸ்துவுக்கு என் உயிரைக் கொடுத்தேன். மது அருந்துபவராகவோ அல்லது கெட்ட மனப்பான்மை, பொறாமை, ஆணவம், பெருமை, சுயநலம், அவதூறு அல்லது பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு போன்றவையாகவும் இருக்கலாம். சிந்தனை அல்லது நடத்தை முறைகளுக்கு நாம் அடிமையாகலாம், அதை நாமே உடைக்க முடியாது. இதுதான் இயேசு பேசும் அடிமைத்தனம். நாம் செய்யும் காரியங்கள், பாவங்களில் நம்மை ஈடுபடுத்தி, நம்மை அடிமையாக்கும் சக்தி நம் மீது உள்ளது.

 

 லிவர்பூலின் முன்னாள் பிஷப் பிஷப் ஜேசி ரைல் ஒருமுறை எழுதினார்:

 

ஒவ்வொருவரும் (பாவங்கள்) மகிழ்ச்சியற்ற கைதிகள் கூட்டத்தை தங்கள் சங்கிலிகளில் கை கால்களைக் கட்டியுள்ளனர் ... துரதிருஷ்டவசமான கைதிகள் ... சில சமயங்களில் அவர்கள் மிகச்சிறந்தவர்கள் என்று பெருமை பேசுகிறார்கள் ... இது போன்ற அடிமைத்தனம் இல்லை. பாவம் உண்மையில் அனைத்து டாஸ்க்மாஸ்டர்களிலும் கடினமானது. வழியில் துன்பம் மற்றும் ஏமாற்றம், விரக்தி மற்றும் இறுதியில் நரகம் - இவை மட்டுமே பாவம் அதன் ஊழியர்களுக்கு செலுத்தும் ஊதியம்.

 

3. பாவத்திற்கான தண்டனை.

 

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் (ரோமர் 6:23)

 

என்னை அடிக்கடி பிரார்த்தனைக்கு நகர்த்தும் ஒன்று செய்தி. தன் குழந்தைகளை வேண்டுமென்றே கொன்ற அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒரு தாயைப் பற்றி நான் கேட்கும்போது, ​​எனக்கு நீதி வேண்டும். நான் போக்குவரத்து நெரிசலில் இருக்கும்போது, ​​காவல்துறை மற்றும் அவசர வாகனங்கள் மட்டுமே செல்ல வேண்டிய சாலையின் ஓரத்தில் கார்கள் பறக்கும்போது, ​​கணினியை ஏமாற்றுபவர்கள் பிடிபடுவதற்கு நான் கோபமடைந்து ஏங்குகிறேன். ஆனால் நான் வேலைக்கு தாமதமாக வரும்போது, ​​நான் ஊழியர்கள் கூட்டத்திற்கு சரியான நேரத்தில் செல்ல முயற்சிக்கிறேன், அது வேறு விஷயம், எனக்கு நீதி வேண்டாம், எனக்கு கருணை மற்றும் கருணை வேண்டும். போலீஸ்காரர் என்னை விடுவிக்க வேண்டும். நான் ஒரு நயவஞ்சகன் என்று நினைக்கிறேன்! பாவங்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாம் உணர்வது சரிதான். சட்டங்கள் நம் வாழ்க்கையை சரியாக வாழ வழிகாட்டுகின்றன, மக்கள் தங்கள் பாவத்திற்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். வாராவாரம் எங்கள் வேலைக்கு சம்பளம் கிடைப்பது போல் எங்கள் பாவம் கூலியைப் பெறும். நாங்கள் என்ன செய்தோம் - எங்கள் கூலிக்கு தகுதியானதை எங்கள் முதலாளி கொடுப்பார். அதுபோலவே, கடவுள், அவருடைய நீதியால், நம்முடைய பாவத்தின் வாழ்க்கையுடன் நாம் சம்பாதிக்கும் தொகையை கொடுக்க வேண்டும் - நித்தியத்திற்காக கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல், பைபிள் நரகம் என்று அழைக்கும் ஒரு நிலை. பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் - இது நித்தியத்திற்காக கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல்.

 

4. பாவத்தின் பகிர்வு

 

நிச்சயமாக இறைவனின் கை காப்பாற்றுவதற்கு மிகக் குறுகியதாக இல்லை, அல்லது அவரது காது கேட்க மிகவும் மந்தமாக இல்லை. ஆனால் உங்கள் அக்கிரமங்கள் உங்களை உங்கள் கடவுளிடமிருந்து பிரித்துவிட்டன; அவன் கேட்காதபடி உன் பாவங்கள் அவன் முகத்தை உனக்கு மறைத்துவிட்டன (ஏசாயா 59: 1).

 

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்று பால் கூறும்போது, ​​அவர் பேசும் மரணம் உடல்ரீதியானது மட்டுமல்ல. பாவம் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கிறது என்று தீர்க்கதரிசி ஏசாயா கூறுகிறார். இது ஒரு ஆன்மீக மரணம், இது கடவுளிடமிருந்து நித்திய தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது. கடவுளிடமிருந்து இந்த துண்டித்தல் இந்த வாழ்க்கையில் நாம் அனுபவிக்கும் ஒன்று. நம் பாவத்தின் விளைவாக நாம் ஒவ்வொருவரும் கடவுளிடமிருந்து தொலைவில் இருப்பதை உணர்ந்திருக்கிறோம், ஆனால் நாம் மரணத்திலிருந்து இந்த உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கைக்குள் நுழையும் போது இதுவும் நம் நிஜமாக இருக்கும். நாம் செய்யும் தவறுகள் இந்த தடையை ஏற்படுத்துகின்றன.

 

தீர்வு

 

நம் வாழ்வின் பாவத்தின் விளைவுகளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்க நாம் அனைவருக்கும் ஒரு மீட்பர் தேவை. இங்கிலாந்தில் லார்ட் சான்ஸ்லர், கிளாஷ்ஃபெர்னின் லார்ட் மேக்கே எழுதினார்:

 

"நம்முடைய விசுவாசத்தின் மையக் கருப்பொருள், நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிலுவையில் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தன்னைத் தியாகம் செய்வதாகும் ... நம்முடைய சொந்தத் தேவையைப் பற்றிய நமது ஆழ்ந்த மதிப்பீடு, கர்த்தராகிய இயேசுவின் மீதான நம் அன்பை அதிகமாக்கும், ஆகையால், நம்முடைய உந்துதலானது அவருக்கு சேவை செய்ய ஆசை.

 

கிறிஸ்தவத்தின் நற்செய்தி என்னவென்றால், நாம் இருக்கும் இக்கட்டான நிலையை கடவுள் பார்த்தார் மற்றும் பிரச்சனையை தீர்க்க நடவடிக்கை எடுத்துள்ளார். அவருடைய தீர்வு நம் அனைவருக்கும் மாற்றாக இருக்க வேண்டும். பல இடங்களின் ஆசிரியரான ஜான் ஸ்டாட் கடவுளின் "சுய-மாற்று" என்று அழைக்கப்படும் கடவுள், இயேசு கிறிஸ்துவின் நபராக நம் இடத்தைப் பிடித்தார். அப்போஸ்தலன் பீட்டர் அதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்:

 

அவரே நம்முடைய பாவங்களை மரத்தில் தன் உடலில் சுமந்தார், அதனால் நாம் பாவங்களுக்கு இறந்து சத்தியத்திற்காக வாழலாம்; அவருடைய காயங்களால் நீங்கள் குணமாக்கப்பட்டீர்கள் (1 பேதுரு 2:24).

 

1. கடவுளின் சுய-மாற்று

 

சுய மாற்றீடு என்றால் என்ன? எர்னஸ்ட் கார்டன் தனது புத்தகத்தில், மிராக்கிள் ஆன் தி ரிவர், இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பர்மா ரயில்வேயில் பணிபுரிந்த போர்க் கைதிகளின் குழு பற்றிய உண்மைக் கதையைச் சொல்கிறார். ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும், கருவிகள் பணியிடத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டன. ஒரு தடவை ஒரு ஜப்பானிய காவலர் ஒரு மண்வெட்டி காணவில்லை என்று கூச்சலிட்டார் மற்றும் அதை எந்த மனிதன் எடுத்துக்கொண்டார் என்பதை அறியும்படி கோரினார்.

 

அவர் ஆவேசமாக பேசத் தொடங்கினார், தன்னை ஒரு சித்தப்பிரமைக்குள் மூழ்கடித்து, குற்றவாளி யார் வேண்டுமானாலும் முன்னேறும்படி கட்டளையிட்டார். யாரும் நகரவில்லை. "அனைவரும் இறந்துவிடு! அனைவரும் இறக்க!" அவர் கத்தினார், கைதிகளை நோக்கி தனது துப்பாக்கியை குறிவைத்தார். அந்த நேரத்தில் ஒரு மனிதன் முன்னேறினான், அவன் கவனத்துடன் ம stoodனமாக நின்றபோது காவலாளி அவனை துப்பாக்கியால் சுட்டு கொன்றான். அவர்கள் முகாமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​கருவிகள் மீண்டும் எண்ணப்பட்டன, மேலும் மண்வெட்டி காணவில்லை. அந்த ஒரு மனிதன் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கு மாற்றாக முன்னேறினான். அதே வழியில், இயேசு முன்னோக்கிச் சென்று எங்களுக்குப் பதிலாக இறப்பதன் மூலம் நீதியை திருப்திப்படுத்தினார்.

 

2. சிலுவையின் வேதனை

 

இயேசு நமக்கு மாற்றாக இருந்தார். அவர் எங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சிசரோ சிலுவையில் அறையப்படுவதை "கொடூரமான மற்றும் கொடூரமான சித்திரவதைகள்" என்று விவரித்தார். இயேசு கழற்றப்பட்டு சவுக்கால் கட்டப்பட்டார். அவர் கூர்மையான துண்டிக்கப்பட்ட எலும்பு மற்றும் ஈயத்துடன் பின்னிப் பிணைந்த தோல் நான்கைந்து துண்டுகளால் அடித்தார். மூன்றாம் நூற்றாண்டு தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் யூசிபியஸ், ரோமன் கசையடிப்பை இந்த வார்த்தைகளில் விவரித்தார்: "பாதிக்கப்பட்டவரின் நரம்புகள் வெறுக்கப்பட்டன, மேலும் ... பாதிக்கப்பட்டவரின் தசைகள், நரம்புகள் மற்றும் குடல்கள் வெளிப்படும்." பின்னர் அவர் கோட்டையின் உள்ளே ரோமானிய முற்றத்தில் உள்ள பிரிட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவரது தலையில் முட்களின் கிரீடம் செலுத்தப்பட்டது. அவர் 600 பேர் கொண்ட பட்டாலியனால் கேலி செய்யப்பட்டு முகம் மற்றும் தலையில் அடித்தார். அவர் வீழ்ச்சியடையும் வரை அவரது தோள்களில் ஒரு கனமான குறுக்குக் கம்பியைச் சுமக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் சைரினைச் சேர்ந்த சைமன் அதை வலுக்கட்டாயமாக அவருக்காக எடுத்துச் செல்லப்பட்டார்.

 

அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தை அடைந்தபோது, ​​அவர் மீண்டும் நிர்வாணமாக உடைந்து, சிலுவையில் கிடந்தார், மற்றும் மணிக்கட்டுக்கு மேலே, அவரது முழங்கையில் ஆறு அங்குல நகங்கள் செலுத்தப்பட்டன. அவரது முழங்கால்கள் பக்கவாட்டாக முறுக்கப்பட்டன, இதனால் கணுக்கால் திபியா மற்றும் அகில்லெஸ் தசைநார் இடையே ஆணி அடிக்கப்பட்டது. அவர் சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்டார், பின்னர் அது தரையில் ஒரு சாக்கெட்டில் வீசப்பட்டது. அங்கு அவர் கடுமையான வெப்பம் மற்றும் தாங்க முடியாத தாகத்தில் தொங்கவிடப்பட்டார், கூட்டத்தின் கேலிக்கு ஆளானார். அவர் கற்பனை செய்ய முடியாத வலியில் ஆறு மணி நேரம் தொங்கினார், அதே நேரத்தில் அவரது வாழ்க்கை மெதுவாக வெளியேறியது. மோசமான பகுதி உடல் அல்ல அதிர்ச்சி, அல்லது உலகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டு, அவருடைய நண்பர்களால் கைவிடப்பட்ட உணர்வுபூர்வமான வலி கூட, ஆனால் அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமந்ததால், தந்தையிடமிருந்து நமக்காகப் பிரிக்கப்பட்ட ஆன்மீக வேதனை.

 

சிலுவையில் இயேசுவின் முடிக்கப்பட்ட வேலையின் காரணமாக, உங்கள் பாவங்களுக்குத் தகுந்ததற்கான முழுத் தொகையாக, கடவுள் இப்போது அதைப் பெறுவோருக்கு முழு மன்னிப்பை வழங்க முடியும். அவர் துன்பத்திலிருந்து விலகி இல்லை என்பதை இறைவன் நமக்குக் காட்டுகிறார். நம்மில் பலருக்குத் தகுதியானவர்களைக் கிறிஸ்து ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் நமக்கு மாற்றாக இறந்தார், கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பைக் காட்டினார்.

 

ஏனெனில் கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தனது ஒரே மகனைக் கொடுத்தார், அவரை நம்புபவர் அழியாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார் (யோவான் 3:16).

 

முடிவு

 

இயேசு சிலுவையில் நமக்காகச் செய்ததை விவரிக்க வேதம் நமக்கு நான்கு படங்களைக் கொடுக்கிறது:

 

21 ஆனால் இப்போது கடவுளிடமிருந்து ஒரு நீதி, சட்டத்தைத் தவிர, சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் சாட்சியமளிக்கும் வகையில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 22 கடவுளிடமிருந்து வரும் இந்த நீதி, இயேசு கிறிஸ்து மீதான நம்பிக்கை மூலம் விசுவாசிக்கும் அனைவருக்கும் வருகிறது. எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, 23 அனைவரும் பாவம் செய்து கடவுளின் மகிமையை இழந்துவிட்டனர், 24 மற்றும் கிறிஸ்து இயேசுவினால் வந்த மீட்பின் மூலம் அவருடைய கிருபையால் சுதந்திரமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறார். 25 கடவுள் அவருடைய இரத்தத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் பிராயச்சித்தத்தின் பலியாக அவரை வழங்கினார். அவர் தனது நீதியை நிரூபிக்க இதைச் செய்தார், ஏனென்றால் அவரது சகிப்புத்தன்மையில் அவர் செய்த பாவங்களை தண்டிக்காமல் விட்டுவிட்டார் - 26 அவர் தற்போது தனது நீதியை நிரூபிக்க அதை செய்தார், அதனால் நீதியுள்ளவராகவும், இயேசுவில் நம்பிக்கை உள்ளவர்களை நியாயப்படுத்துபவராகவும் இருந்தார் ( ரோமர் 3: 21-26).

 

1. முதல் படம் கோவிலில் இருந்து:

 

கடவுள் அவருடைய இரத்தத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் பிராயச்சித்த பலியாக அவரை வழங்கினார் "(ரோமர் 3:25).

 

பழைய ஏற்பாட்டில், பாவத்தை எப்படி கையாள்வது என்பது குறித்து மிகவும் குறிப்பிட்ட சட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன. பாவத்தின் தீவிரத்தன்மையையும் அதிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதற்கான அவசியத்தையும் நிரூபிக்கும் முழு தியாக அமைப்பும் இருந்தது. ஒரு பொதுவான வழக்கில், பாவி ஒரு விலங்கை எடுத்துக்கொள்வார். விலங்கு முடிந்தவரை சரியானதாக இருக்க வேண்டும். பாவி மிருகத்தின் மீது கைகளை வைத்து அதன் மேல் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வார். இதனால் பாவங்கள் பாவியிடமிருந்து விலங்குக்கு செல்வது காணப்பட்டது, பின்னர் அது கொல்லப்படும். இந்த தியாக மரணம் பாவம் என்றால் மரணம் என்று நமக்கு ஒரு படம், மற்றும் ஒரே வழி ஒரு மாற்று நபரின் மரணம். ஜான் பாப்டிஸ்ட், இயேசு வருவதைக் கண்டதும், "இதோ, கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, இது உலகின் பாவத்தைப் போக்கும்" (ஜான் 1:29) என்று கூக்குரலிட்டபோது இந்த படம் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது.

 

2. இரண்டாவது படம் சந்தை இடத்திலிருந்து

 

கிறிஸ்து இயேசுவினால் வந்த மீட்பின் மூலம் அவருடைய கிருபையால் சுதந்திரமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறார் (ரோமர் 3:24)

 

கடன் என்பது இன்று வரையறுக்கப்பட்ட பிரச்சனை அல்ல; இது பண்டைய உலகிலும் ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது. யாராவது தீவிரமான கடன்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர்களின் ஒரே வழி, தங்களை விற்று அல்லது கடன்களை அடைப்பதற்காக விற்கப்படுவதை வற்புறுத்துவதாகும். ஒரு நண்பர் நடந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம் சந்தையில் அவர் விற்கப்பட்டு விலை கேட்டார். அந்த நண்பர் தனது கடனை செலுத்திவிட்டு அவரை விடுவித்தால், அவர் அவரை மீட்பார். அதேபோல், சாத்தானின் அடிமைச் சந்தை பாவத்திலிருந்து நம்மை வாங்குவதற்காக இயேசு "மீட்புக் கட்டணத்தை" செலுத்தினார்.

 

3. மூன்றாவது படம் சட்ட நீதிமன்றத்திலிருந்து.

 

நாம், "அவருடைய கிருபையால் சுதந்திரமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம்" (ரோமர் 3:24).

 

பால் "சுதந்திரமாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது" என்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். நியாயப்படுத்துதல் ஒரு சட்டபூர்வமான சொல். நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று விடுவிக்கப்பட்டால், நீங்கள் நியாயமானவர். இரண்டு பேர் ஒன்றாக பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் சென்று நெருங்கிய நட்பை வளர்த்துக் கொண்டனர். வாழ்க்கை தொடர்ந்தது, இருவரும் வெவ்வேறு வழிகளில் சென்று தொடர்பை இழந்தனர். ஒருவர் நீதிபதியாக ஆனார், மற்றவர் குற்றவாளியாக முடிந்தது. ஒரு நாள் குற்றவாளி நீதிபதி முன் ஆஜரானார். அவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்ட குற்றத்தைச் செய்தார். நீதிபதி தனது பழைய நண்பரை அடையாளம் கண்டு ஒரு இக்கட்டான நிலையை எதிர்கொண்டார். அவர் ஒரு நீதிபதியாக இருந்தார், எனவே அவர் நியாயமாக இருக்க வேண்டும்; அவரால் அந்த மனிதனை விட்டுவிட முடியவில்லை. மறுபுறம், அவர் மனிதனைத் தண்டிக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அவரை நேசித்தார். அதனால் அவன் தன் நண்பனிடம் குற்றத்திற்காக சரியான தண்டனையுடன் அவனை தண்டிப்பதாக சொன்னான். அதுதான் நீதி. பின்னர் அவர் தனது நீதிபதி பதவியில் இருந்து இறங்கி, அபராதத் தொகைக்கான காசோலையை எழுதினார். அவருக்கான அபராதத்தை அவர் செலுத்துவார் என்று கூறி தனது நண்பரிடம் கொடுத்தார். அதுதான் காதல்.

 

இந்த வகையான அன்பு கடவுள் நமக்கு என்ன செய்தார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவருடைய நீதியில், நாம் குற்றவாளிகள் என்பதால் அவர் நம்மை நியாயந்தீர்க்கிறார், ஆனால், அவருடைய அன்பில், அவர் அவருடைய மகன், கர்த்தராகிய இயேசுவின் நபராக இறங்கி, நமக்கான தண்டனையை செலுத்தினார். இந்த வழியில், அவர் இருவரும் 'நியாயமானவர்' (குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படாமல் போக அவர் அனுமதிக்கவில்லை) மற்றும் நியாயப்படுத்துபவர் - ரோமர் 3:26 (தண்டனையை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அவருடைய மகனின் நபராக, அவர் சுதந்திரமாக செல்ல எங்களுக்கு உதவுகிறது).

 

பயன்படுத்தப்பட்ட விளக்கம் மூன்று காரணங்களுக்காக சரியானது அல்ல. முதலில், எங்கள் நிலை மிகவும் மோசமானது. நாம் எதிர்கொள்ளும் தண்டனை ஒரு அபராதம் மட்டுமல்ல, மரணம், உடல் மரணம் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் ஆசிரியரிடமிருந்து பிரித்தல் - ஆன்மீக மரணம் - கடவுளைத் தவிர ஒரு நித்தியம். இரண்டாவதாக, உறவு நெருக்கமானது. இரண்டு நண்பர்கள் மட்டுமல்ல: பூமிக்குரிய எந்த பெற்றோரும் தனது குழந்தையை நேசிப்பதை விட நம்மை அதிகமாக நேசிப்பது பரலோகத்தில் உள்ள எங்கள் தந்தை தான். மூன்றாவதாக, செலவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது: கடவுளுக்கு பணம் இல்லை, ஆனால் பாவத்தின் தண்டனையை செலுத்திய அவருடைய ஒரே மகன். இது ஒரு அப்பாவி மூன்றாம் தரப்பு அல்ல, ஆனால் கடவுளே நம்மை காப்பாற்றுகிறார்.

 

4. நான்காவது படம் வீட்டிலிருந்து

 

... கடவுள் கிறிஸ்துவுக்குள் உலகத்தை தனக்குள் சமரசம் செய்து கொண்டார், அவர்களுக்கு எதிரான மனிதர்களின் பாவங்களை எண்ணவில்லை (2 கொரிந்தியர் 5:19).

 

ஊதாரி மகனுக்கு நடந்தது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நடக்கலாம். கடவுள் நம்மை அவரிடம் சமரசம் செய்து, அவருடைய அன்பையும் அருளையும் பரிசாகப் பெற்றால் நம் பாவங்களை நம்மிடமிருந்து நீக்கிவிட்டார். அவர் உங்களை சுதந்திரமாக மன்னிக்கும் வகையில் அவர் உங்கள் இடத்தை பிடித்துள்ளார். அவருடைய இலவச மன்னிப்பை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வீர்களா?

 

1829 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் வில்சன் என்ற பிலடெல்பியா மனிதர் அமெரிக்க அஞ்சல் சேவையை கொள்ளையடித்து, ஒருவரை கொன்றார். வில்சன் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரணைக்கு கொண்டுவரப்பட்டு, குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டார். அவரது சார்பாக சில நண்பர்கள் தலையிட்டு இறுதியாக ஜனாதிபதி ஆண்ட்ரூ ஜாக்சனிடம் அவருக்கு மன்னிப்பு பெற முடிந்தது. ஆனால், அவர் இருந்தபோது இது குறித்து அறிவிக்கப்பட்ட ஜார்ஜ் வில்சன் மன்னிப்பை ஏற்க மறுத்தார்! ஷெரீப் தண்டனையை அமல்படுத்த விரும்பவில்லை - மன்னிக்கப்பட்ட மனிதனை எப்படி தூக்கிலிட முடியும்? ஜனாதிபதி ஜாக்சனுக்கு ஒரு வேண்டுகோள் அனுப்பப்பட்டது. குழப்பமடைந்த ஜனாதிபதி இந்த வழக்கை முடிவு செய்ய அமெரிக்காவின் உச்ச நீதிமன்றத்தை நாடினார். தலைமை நீதிபதி மார்ஷல் மன்னிப்பு என்பது ஒரு துண்டு காகிதம் என்று தீர்ப்பளித்தார், அதன் மதிப்பு சம்பந்தப்பட்ட நபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைப் பொறுத்தது. மரண தண்டனைக்கு உட்பட்ட ஒருவர் மன்னிப்பை ஏற்க மறுப்பார் என்று கருதுவது கடினம், ஆனால் அது நிராகரிக்கப்பட்டால், அது மன்னிப்பு அல்ல. ஜார்ஜ் வில்சன் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும். எனவே, ஜார்ஜ் வில்சன் ஷெரீப்பின் மேஜையில் மன்னிப்பு பெற்றிருந்தாலும் தூக்கிலிடப்பட்டார். பிரபஞ்சத்தின் கடவுள் - தலைமை நீதிபதி உங்களுக்கு வழங்கிய முழு மன்னிப்பை நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

 

உங்களைப் பற்றி என்ன, அன்பே வாசகரே, உங்களை நேசிக்கும் மற்றும் உங்கள் பாவத்தை மன்னிக்க வழி செய்த கடவுளிடம் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இதுவல்லவா? ஒருவேளை நீங்கள் இந்த பிரார்த்தனையை உண்மையாக ஜெபிக்க விரும்பலாம்:

 

பிரார்த்தனை: பரலோகத் தகப்பனே, என் வாழ்க்கையில் நான் செய்த தவறுகளுக்காக வருந்துகிறேன். (உங்கள் மனசாட்சியில் உள்ள ஏதாவது குறிப்பாக அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்க சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள்.) தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள். நான் தவறு என்று எனக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் இப்போது திரும்புகிறேன். என்னை மன்னித்து விடுதலையாக்க வேண்டும் என்பதற்காக எனக்காக சிலுவையில் மரிப்பதற்கு உங்கள் மகன் இயேசுவை அனுப்பியதற்கு நன்றி. இனிமேல் நான் அவரை என் இறைவனாக பின்பற்றி கீழ்ப்படிவேன். நீங்கள் இப்போது இந்த மன்னிப்புப் பரிசையும் உங்கள் ஆவியின் பரிசையும் எனக்கு வழங்கியதற்கு நன்றி. நான் இப்போது அந்த பரிசைப் பெறுகிறேன். தயவுசெய்து என் வாழ்க்கைக்குள் வாருங்கள்; நான் எப்போதும் உன்னுடன் இருக்க வேண்டும். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் அதிகாரத்திலும் நான் இந்த விஷயங்களைக் கேட்கிறேன். ஆமென்

 

இந்த ஆய்வின் பல எண்ணங்கள் நிக்கி கும்பலின் ஆல்பா பாடத்திட்டத்திலிருந்து வந்தவை. கிங்ஸ்வே பதிப்பகத்தால் அச்சிடப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையின் கேள்விகள் என்ற புத்தகத்தை நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

 

கீத் தாமஸ் தழுவினார்

 

மின்னஞ்சல்: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

இணையதளம்: www.groupbiblestudy.com