Trong khi chờ đợi trải nghiệm trong túi cung, anh em nên mài giũa nhân cách của mình bằng cách vâng lời Chúa, tức là đánh bóng cuộc sống của mình, để nói, để được gửi từ cây cung của Ngài, anh em sẽ bay ngay đến mục tiêu mà Ngài đã trang bị cho anh em. Một phần của kinh nghiệm run rẩy là kiên nhẫn và học cách lắng nghe tiếng nói của Ngài. Chúa thường nói với chúng ta; vấn đề thường là ở cuối của chúng ta. Chúng ta chỉ không lắng nghe hoặc cảm nhận giọng nói của Ngài:

Vì Đức Chúa Trời phán một lần, Hoặc hai lần; nhưng người ta không để ý đến. (Gióp 33:14).

Sự kiên nhẫn là thứ mà Thánh Linh phải hoạt động trong chúng ta khi chúng ta ở trong túi cung. Trong khi chúng ta đang chuẩn bị, chúng ta có thể đánh giá cao thời gian này vì Chúa đang làm việc trong chúng ta để tiết lộ đức tính của Ngài trong cuộc sống của chúng ta.

Sự can đảm của Chúa Kitô

¹¹ Vậy, các người Giu-đa tìm Ngài trong ngày lễ, và nói rằng: Nào người ở đâu? ¹² Trong đám đông có tiếng xôn xao bàn về Ngài. Người thì nói: Ấy là một người lành; kẻ thì nói: Không phải; người phỉnh dỗ dân chúng! ¹³ Song chẳng ai dám nói về Ngài tỏ tường, vì sợ dân Giu-đa. ¹⁴ Giữa kỳ lễ, Đức Chúa Giêsu lên đền thờ dạy dỗ. ¹⁵ Các người Giu-đa sững sờ mà nói rằng: Người nầy chưa từng học, làm sao biết được Kinh Thánh? ¹⁶ Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Đạo lý của ta chẳng phải bởi ta, nhưng bởi Đấng đã sai ta đến. ¹⁷ Nếu ai khứng làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, thì sẽ biết đạo lý ta có phải là bởi Đức Chúa Trời, hay là ta nói theo ý ta. ¹⁸ Kẻ nói theo ý mình, thì tìm vinh hiển riêng mình; nhưng kẻ tìm vinh hiển của Đấng đã sai mình đến, mới là chân thật, và chắc trong mình không có điều gì không công bình đâu. ¹⁹ Môi-se há chẳng ban luật pháp cho các ngươi sao? Mà trong các ngươi không có một ai tuân theo luật pháp! Cớ sao các ngươi kiếm thế giết ta? ²⁰ Dân chúng trả lời rằng: Ngươi bị quỉ ám, nào ai là người tìm thế giết ngươi? ²¹ Đức Chúa Giêsu đáp lại rằng: Ta đã làm một việc, các ngươi thảy đều lấy làm lạ. ²² Môi-se đã truyền phép cắt bì cho các ngươi (phép đó không phải bởi Môi-se, nhưng bởi tổ tông), và các ngươi làm phép cắt bì cho người đàn ông trong ngày Sa-bát! ²³ Nếu người đàn ông chịu phép cắt bì ngày Sa-bát, cho khỏi phạm luật pháp Môi-se, thì sao ta chữa cho cả mình người bịnh được lành trong ngày Sa-bát, mà các ngươi lại nổi giận? ²⁴ Đừng cứ bề ngoài mà xét đoán, nhưng phải xét đoán theo lẽ công bình. ²⁵ Có mấy kẻ trong dân thành Giê-ru-sa-lem nói rằng: Đó có phải là người mà người ta tìm giết chăng? ²⁶ Kìa, người nói tự do, mà không ai nói chi người hết. Dễ thường các quan đã nhận thật người là Đấng Christ? ²⁷ Thế mà, chúng ta biết người nầy từ đâu lại; song khi Đấng Christ sẽ đến, thì không ai biết Ngài từ đâu đến” (Giăng 7:11-27).

Câu hỏi 4) Khi Chúa Giêsu nói về thế gian ghét các ngài (câu 7), vậy anh em nghĩ Ngài đang nói gì về việc Ngài sử dụng từ ngữ thế gian”” của mình? Một lý do tại sao mọi người muốn giết Ngài (câu 1 và 25)?

Nửa chừng Lễ, Chúa Giêsu đến và bắt đầu giảng dạy trong các đền thờ. Dân chúng bị chia rẽ về Ngài. Một số người nói Ngài là một người tốt, trong khi những người khác buộc tội Ngài là kẻ lừa dối (câu 12). Chúa Giêsu phân cực con người: hoặc anh em là vì Ngài hoặc là chống lại Ngài. Hôm nay cũng vậy. Khi Kinh thánh nói về sự ghét của Chúa Kitô về thế gian và chúng ta là môn đệ của Ngài, điều đó có nghĩa là hệ thống thế gian đối lập trực tiếp với Chúa Kitô và những mục đích vương quốc của Ngài. Chúng ta đang có chiến tranh, các anh chị em thân mến trong Chúa Kitô. Có những thế lực tâm linh đang hoạt động trong thế giới này muốn dập tắt bất cứ điều gì có liên quan đến Thần của Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp và Cơ đốc giáo trong Kinh thánh. Điều đó cũng đúng đối với quốc gia Y-sơ-ra-ên, bởi vì Thiên Chúa chưa thực hiện tất cả các lời hứa của Ngài cho người Do Thái. Mặc dù sẽ có sự phản đối đối với chúng ta là Kitô hữu, mọi người không bao giờ là kẻ thù của chúng ta. Có những thế lực tâm linh thao túng con người tìm cách mang lại sự phát triển của cái ác trong thế giới này. Sứ đồ Phao-lô nói:

¹¹ Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ. ¹² Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy (Ê-phê-sô 6:11-12).

Hãy để tôi hỏi anh em một câu hỏi. Nếu anh em biết rằng mọi người đang chờ đợi thời cơ thích hợp để giết chính mình, anh em sẽ đến nơi mà những người mong muốn thực hiện hành động đó đang đợi mình chứ? Đó sẽ là sự điên rồ hoặc sự can đảm tuyệt đối hoặc tin tưởng vào Chúa để làm một việc như vậy. Tuy nhiên, đó là những gì Chúa Giêsu của chúng ta đã làm. Câu 11 cho chúng ta biết rằng người Do Thái, có nghĩa là những người Do Thái đối nghịch với Chúa Giêsu, đang theo dõi Ngài và hỏi, Người đàn ông đó ở đâu?, (Câu 11). Họ biết rằng Ngài sẽ ở đó bởi vì mọi người Do Thái ở bất cứ nơi nào gần Giê-ru-sa-lem và đền thờ đều phải trình diện với Chúa trong Lễ lều tạm (Lê-vi ký 23). Có lẽ, họ đã chờ đợi Ngài ở mọi cổng vào thành phố Giê-ru-sa-lem (câu 25). Tuy nhiên, Ngài không đến Giê-ru-sa-lem với rất đông người dân đi theo Ngài như họ nghĩ. Ngài đi trong bí mật (câu 10) tại điểm giữa của Lễ (Câu 14).

Ở đây chúng ta thấy sự can đảm của Chúa Kitô. Khi đi ngang qua đám đông người, Ngài có thể nghe thấy tiếng thì thầm lan rộng về Ngài, “Ông ta là một người đàn ông tốt bụng,” trong khi những người khác trả lời, “Không, Ông ta lừa dối người dân (câu 12). Nó vẫn như ngày hôm nay. Có suy nghĩ chung rằng Đấng Cứu thế của chúng ta là một người lừa dối như Thánh tính của Ngài trong khi những người khác đã đặt niềm tin vào Ngài là Đấng Cứu Thế của thế gian.

Dũng cảm bước vào các khu vực đền thờ, Ngài mạnh dạn đứng dậy và bắt đầu giảng dạy trong Solomon Lau Colonnade, dạy tất cả những ai sẽ nghe Ngài (câu 14). Các nhà lãnh đạo Do Thái đã bị xúc phạm chừng nào khi Ngài đột nhiên xuất hiện trong các Tòa án Đền thờ, nhanh chóng tập hợp một đám đông khi Ngài dạy về Cha của mình. Sự can đảm của Ngài sẽ truyền cảm hứng cho tất cả chúng ta.

Khát khao có Chúa (Giăng 7: 37-43)

Người Do Thái đã chờ đợi hàng thế kỷ cho một người đàn ông mà Môi-se nói rằng Thiên Chúa sẽ gửi cho họ. Người mà sẽ là một nhà tiên tri tương tự như Môi-se. Họ đã lắng nghe anh ấy rất cẩn thận:

¹⁵ Từ giữa anh em ngươi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ lập lên một đấng tiên tri như ta; các ngươi khá nghe theo đấng ấy. ¹⁸ ta sẽ lập lên cho chúng một đấng tiên tri như ngươi, thuộc trong anh em chúng, ta sẽ lấy các lời ta để trong miệng ngươi, thì người sẽ nói cho chúng mọi điều ta phán dặn ngươi. ¹⁹ Bằng có ai không nghe theo lời ta mà đấng tiên tri nhân danh ta nói, thì ta sẽ hạch ai đó. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:15-20)

Dân Y-sơ-ra-ên hiểu rằng Đấng Mê-si khi Ngài đến, sẽ làm những phép lạ tương tự như Môi-se đã làm. Họ mong đợi bánh từ trời giống như thời Môi-se, nhưng Chúa Kitô đã nói rằng bánh thật từ Thiên đàng là chính Ngài. Ngài phán, “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, Môi-se chưa hề cho các ngươi bánh từ trên trời đâu; nhưng Cha ta ban cho các ngươi bánh thật, là bánh từ trên trời xuống. ³³ Bởi chưng bánh Đức Chúa Trời là bánh từ trên trời giáng xuống, ban sự sống cho thế gian.” (Giăng 6: 32-33). Trong bài viết Phúc âm của Giăng, ông nói với chúng ta về một bằng chứng khác cho thấy Chúa Giêsu là nhà tiên tri mà Môi-se bảo họ hãy nhìn. Giống như Môi-se đã mang nước ra khỏi tảng đá khi tảng đá bị đập (Xuất 17: 5-6), Sứ đồ Phao-lô nói với chúng ta rằng Đá bị đập để đưa nước là một ngôn ngữ tương tự hoặc hình ảnh của Chúa Kitô Là người ban nước của sự sống, Thần của Thiên Chúa tuôn đổ trên họ. Phao-lô viết: ² chịu Môi-se làm phép báp tem trong đám mây và dưới biển, ³ ăn một thứ ăn thiêng liêng; ⁴ và uống một thứ uống thiêng liêng; vì họ uống nơi một hòn đá thiêng liêng theo mình và đá ấy tức là Đấng Christ. (1 Cô-rinh-tô 10: 3-4). Những gì Môi-se làm chỉ là một bức tranh về những gì Chúa Giêsu sẽ làm trên thập giá. Được đặc trưng bởi nước, Thần sẽ được tuôn tràn vào Ngày Lễ Ngũ Tuần giống như nhiều tiên tri khác nhau đã báo trước (Joel 2:28, Ê-sai 44: 3, Ê-xê-chi-ên 36: 26-27).

Giờ đây, Giăng viết về một sự mặc khải về Con mà Cha đã chuẩn bị cho dân của Ngài. Nó xảy ra vào ngày thứ tám, ngày quan trọng nhất của Lễ lều tạm.

³⁷ Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Giêsu ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. ³⁸ Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. ³⁹ Ngài phán điều đó chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Đức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Đức Chúa Giêsu chưa được vinh hiển. ⁴⁰ Trong đoàn dân có nhiều người nghe những lời đó, thì nói: Người nầy thật là đấng tiên tri. Người khác thì nói: Ấy là Đấng Christ. ⁴¹ Người khác nữa lại nói: Đấng Christ há từ Ga-li-lê mà đến sao? ⁴² Kinh Thánh há chẳng nói rằng Đấng Christ phải ra từ dòng dõi vua Đa-vít sao? ⁴³ Vậy, dân chúng cãi lẽ nhau về Ngài. (Giăng 7:37-43).

Bữa tiệc kéo dài bảy ngày với một ngày nữa là điều đáng chú ý nhất (Giăng 7:37). Đây là những gì Chúa truyền lệnh cho ngày thứ tám: “Trong bảy ngày phải dâng các của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va; qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va. Ấy sẽ là một hội trọng thể; chớ nên làm một công việc xác thịt nào hết.” (Lê-vi Ký 23:36). Vào ngày thứ tám, với hàng ngàn người đang tìm kiếm, thầy tế lễ đã xuống hồ của Siloam và đổ đầy một bình vàng hai pint và mang nó trở lại trung tâm của đám đông đứng trước bàn thờ Đền thờ. Đám đông sẽ vòng quanh bàn thờ bảy lần để tưởng nhớ những bức tường thành Giê-ri-cô được đưa xuống, và sau đó, với toàn bộ sự kiện kèm theo tiếng hát của các Thánh vịnh khác nhau, Linh mục trưởng sẽ rót nước trước bàn thờ như một dấu hiệu tiên tri rằng người Do Thái đã sẵn sàng cho nước của sự sống được tuôn ra.