Câu chuyện của Đức Chúa Trời hay “Câu chuyện của Ngài”

 

Mỗi câu chuyện hay đều bắt đầu với sự mang đến của một ý tưởng tuyệt vời cho cuộc sống của một tác giả. Tác giả sẽ rất cẩn thận để mở ra câu chuyện để nó miêu tả những gì tác giả nhìn thấy trong tâm trí của mình. Anh em có nghĩ điều đó khác với Chúa và câu chuyện của Ngài không? Rốt cuộc, nó đã được gọi là "Câu chuyện vĩ đại nhất từng được kể", và Đức Chúa Trời là Tác giả. Người tạo ra tất cả mọi thứ có mục đích mở ra câu chuyện về tình yêu cứu chuộc của Ngài. Ngài là Người kể chuyện gốc. Có một thời gian trong quá khứ vĩnh cửu khi Thiên Chúa nghĩ đến việc tạo ra một chủng tộc loài người, và Ngài dự định làm thế nào Ngài sẽ tiết lộ chính mình cho họ. Tại một số thời điểm, Ngài xác định cách Ngài sẽ tạo ra Cô dâu của mình, Giáo hội, tức là, một dân tộc mà Ngài sẽ gọi vào một mối quan hệ mật thiết với chính Ngài. Tình yêu mà Thiên Chúa muốn phát triển trong trái tim của họ không chỉ là một loại tình yêu được chấp nhận, tuân thủ. Đó là một tình yêu sẵn sàng và sẵn lòng với một trái tim biết ơn, tức là, biết ơn, tự hy sinh và sẵn sàng cho đi chính mình. Những người có trái tim tiếp xúc với trái tim của Ngài sẽ là những người làm mẫu, người lãnh đạo và gương mẫu cho những người còn lại. Ngài mãi mãi kêu gọi sự sáng tạo của Ngài, mời họ trở thành một phần của Câu chuyện của Ngài.

 

Câu hỏi 1) Câu chuyện hay nhất mà anh em từng đọc là gì? Nó cũng có thể là một bộ phim mà anh em đã xem.

 

Bất kể câu chuyện nào xuất hiện trong đầu, cơ hội là trong cuốn sách hoặc bộ phim của anh em, có một nhân vật phản diện. Anh ta hoặc cô ta được gọi là nhân vật phản diện. Người này là người mà mọi người đều ghét, tức là ai đó, khi người đó xuất hiện, mọi người đều thích la ó và rít lên. Trong nghiên cứu của chúng ta ngày hôm nay, chúng ta sẽ xem người Giuđa, người xuất hiện với tư cách là nhân vật phản diện trong chương này của lịch sử Tân Ước, viz. người là kẻ phản bội và phản bội Chúa Giêsu. Khi nó mở ra, câu chuyện rất thật. Trong câu chuyện có thật về cuộc đời của Chúa Giêsu, chúng ta sắp chứng kiến ​​sự lừa dối, phản bội và cuối cùng là một khúc ngoặt sẽ đánh bại mọi kết thúc của bất kỳ câu chuyện nào mà anh em từng đọc. Nếu anh em là một Cơ đốc nhân, có lẽ anh em rất hiểu biết về câu chuyện này vì anh em đã nghe nó nhiều lần trước đây. Tôi muốn mời anh em, khi chúng ta đọc qua tường thuật về những ngày cuối cùng của Chúa Giêsu Kitô trên Trái đất, rằng anh em lắng nghe bằng đôi tai mới và nhìn câu chuyện bằng đôi mắt tươi sáng. Anh em sẽ yêu Đấng Cứu Thế của chúng ta một lần nữa! Khi chúng ta đọc những câu tiếp theo trong Tin Mừng Giăng, cảnh tượng là Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài đang ăn Bữa Ăn Tối Cuối Cùng trong khi ngả quanh một chiếc bàn thấp. Chúa Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ và trở về vị trí của Ngài ở đầu bàn. Ngài phán rằng tất cả họ ngoại trừ một người đã được tắm và chỉ cần rửa chân thì sạch tất cả (câu 10-11). Trong câu 18, Ngài trở lại chủ đề của người không trong sạch:

 

¹⁸ Ta không nói về các ngươi hết thảy, ta biết những kẻ ta đã lựa chọn; nhưng lời nầy trong Kinh Thánh phải được ứng nghiệm: Người ăn bánh ta, dở gót nghịch cùng ta. ¹⁹ Hiện bây giờ, ta nói điều nầy cùng các ngươi trước việc chưa xảy đến; để khi việc xảy đến rồi, các ngươi sẽ tin ta là Đấng đó. ²⁰ Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai tiếp người mà ta đã sai, tức là tiếp ta; hễ ai tiếp ta, tức là tiếp Đấng đã sai ta đến. ²¹ Khi Đức Chúa Giêsu đã phán như vậy rồi, thì tâm thần Ngài bối rối, bèn tỏ ra rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, một người trong các ngươi sẽ phản ta. ²² Các môn đồ ngó nhau, không biết Ngài nói về ai đó. ²³ Vả, có một môn đồ dựa vào ngực Đức Chúa Giêsu, tức là người mà Ngài yêu. ²⁴ Si-môn Phi-e-rơ ra dấu cho người đó rằng: Hãy nói cho chúng ta biết thầy phán về ai. ²⁵ Vậy, người nghiêng mình trên ngực Đức Chúa Giêsu, hỏi rằng: Lạy Chúa, ấy là ai? ²⁶ Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Ấy là kẻ mà ta trao cho miếng bánh ta sẽ nhúng đây. Đoạn, Ngài nhúng một miếng, rồi lấy cho Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, con trai của Si-môn. ²⁷ Liền khi Giuđa đã lấy miếng bánh, thì quỉ Sa-tan vào lòng người. Đức Chúa Giêsu bèn phán cùng người rằng: Sự ngươi làm hãy làm mau đi. ²⁸ Nhưng các ngươi ngồi đồng bàn đó chẳng ai hiểu vì sao Ngài phán cùng người như vậy. ²⁹ Có kẻ tưởng rằng tại Giu-đa có túi bạc, nên Đức Chúa Giêsu biểu người: Hãy mua đồ chúng ta cần dùng về kỳ lễ; hay là Hãy bố thí cho kẻ nghèo. ³⁰ Còn Giu-đa, khi lãnh lấy miếng bánh rồi, liền đi ra. Khi ấy đã tối. (Giăng 13:18-30).

 

Câu chuyện mà Thiên Chúa tạo ra là tất cả về Con Thiên Chúa và sự theo đuổi cô dâu của Ngài đối với chính Ngài. Ngài muốn chiếm được trái tim của dân Ngài theo cách họ sẽ phục vụ Ngài mãi mãi vì họ muốn yêu Ngài giống như cách Ngài yêu họ. Có một bí ẩn lớn cho câu chuyện này, vì nó uốn cong và xoắn lại khi nó mở ra do những hành động tự do của những người mà Ngài tạo ra. Mỗi người trong số họ có quyền tự do ý chí để nói có hoặc không. Ngài đã phải cho họ thấy rằng Ngài yêu họ nhiều như thế nào bằng cách cho họ một ví dụ về tình yêu có nguồn gốc cao nhất trong vũ trụ, tức là tình yêu tự hy sinh. Nhưng làm thế nào Ngài sẽ làm điều đó? Ngài sẽ cho phép một kẻ thù vào thế giới này sẽ thu hút ý chí của chúng để đi trên những con đường của bóng tối hơn là con đường của Ngài, con đường ánh sáng. Ngài quyết định gửi Con của mình vào thế gian để làm mẫu tình yêu mà Ngài muốn con dân của mình nhìn thấy. Chúa Giêsu đã trở thành một trong những nhân loại để Ngài có thể trải nghiệm tất cả những gì họ sẽ trải qua để không ai có thể nói với Ngài, “Ngài không biết phải trải qua những gì mà tôi đang trải qua”.

 

¹⁴ Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Giêsu cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, ¹⁵ lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời. ¹⁶ Vì quả thật không phải Ngài đến vùa giúp các thiên sứ, bèn là vùa giúp dòng dõi của Áp-ra-ham. ¹⁷ Nhân đó, Ngài phải chịu làm giống như anh em mình trong mọi sự, hầu cho đối với Đức Chúa Trời, trở nên thầy tế lễ thượng phẩm, hay thương xót và trung tín, đặng đền tội cho chúng dân. ¹⁸ Vả, vì chính mình Ngài chịu khổ trong khi bị cám dỗ, nên có thể cứu những kẻ bị cám dỗ vậy. (Hê-bơ-rơ 2:14-18)

 

Câu hỏi 2) Làm thế nào để sự đau khổ của Chúa Giêsu giúp chúng ta khi chúng ta bị thử thách, bị cám dỗ hoặc đau đớn?

 

Tại sao Thiên Chúa cho phép Con của Người đi qua Sự phản bội?

 

Anh em có bao giờ tự hỏi tại sao Chúa cho phép vào câu chuyện của Ngài một kẻ phản bội như Giu-đa không? Hãy để đối mặt với nó: Chúa có thể tìm thấy một người như một Phao-lô thay vì Giu-đa, Ngài có thể không? Nếu anh em bị tổn thương, Chúa Kitô phải bị tổn thương nhiều hơn. Anh em có bị đau không? Ngài muốn trải nghiệm nỗi đau để Ngài có thể cảm nhận được những gì anh em cảm nhận và có thể đến bên cạnh anh em trong nỗi đau của anh em. Anh em đã từng yêu thương ai đó mà bị phản bội? Ah, bây giờ chúng ta đang tiến gần hơn đến đoạn dẫn của chúng ta ngày hôm nay. Phải, Ngài phải trải qua cảm giác bị phản bội bởi một người thân cận với mình, người mà Ngài yêu. Một số anh em đã trải qua việc bị phản bội bởi một người mà anh em nghĩ họ yêu mình, và thay vì tình yêu, người đó đã đặt một con dao vào lưng của anh em. Chúa Giêsu cũng phải trải qua điều đó. Phải, Ngài biết tất cả những nỗi đau anh em đã trải qua dưới tay người khác. Ngài cố tình cho phép một người gần gũi với mình phản bội Ngài. Phải, Chúa Giêsu đã chọn Giu-đa làm một trong những môn đệ của Ngài, nhưng chính Giu-đa đã quyết định phản bội Chúa.

 

Tính cách của Giu-đa

 

Hầu hết các môn đệ đến từ khu vực xung quanh Biển hồ Ga-li-lê ngoại trừ Giu-đa. Họ của anh ta, Ích-ca-ri-ốt, cho chúng ta biết thị trấn mà anh ta đến, ish (“người đàn ông”) của Kerioth, một thị trấn nhỏ ở phía nam của Judea, khu vực xung quanh thủ đô Giê-ru-sa-lem. Những người Do Thái tinh tế hơn đến từ khu vực đó, vì vậy anh ta có lẽ được các môn đệ khác ngưỡng mộ và kính trọng. Anh ta được xem đến nỗi anh ta có trách nhiệm hơn với túi tiền, tài chính của họ. Chúng ta không biết vào lúc nào điều đó bắt đầu xảy ra, nhưng trong ba năm rưỡi của chức vụ, Giu-đa đã nhúng tay vào túi tiền và giúp mình với những gì bên trong cho nhu cầu cá nhân của mình. Anh ta đủ thông minh để giấu nó khỏi các môn đệ khác, nhưng Chúa Kitô biết. Vài ngày trước, khi Chúa Giêsu được xức bằng nước hoa đắt tiền của Ma-ry, chị gái của La-xa-rơ, Giu-đa đã phàn nàn về việc thật là lãng phí tiền, nói rằng, “Sao không bán dầu thơm đó lấy ba trăm đơ-ni-ê đặng bố thí cho kẻ nghèo?” (Giăng 12: 5). Sau đó, Sứ đồ Giăng đã phát hiện ra điều gì thúc đẩy Giu-đa phê phán Ma-ry: “Người nói vậy, chẳng phải lo cho kẻ nghèo đâu, song vì người vốn là tay trộm cắp, và giữ túi bạc, trộm lấy của người ta để ở trong” (Giăng 12: 5-6).

 

Thật là bực bội cho Giu-đa. Anh ta thấy một năm tiền lương cho một người đàn ông bay ra từ tầm tay của mình. Sẽ có vẻ lãng phí khi thấy tiền lương của một năm đổ vào chân của một người? Sẽ không có gì nếu người đó là Con Thiên Chúa! Bằng cách nào đó, Giu-đa đã không hiểu điều đó, hoặc nếu có, anh ta đã chọn phớt lờ chuyện Chúa Giêsu là ai. Chúa đã phán với Giu-đa, “Hãy để mặc người, người đã để dành dầu thơm nầy cho ngày chôn xác ta. Vì các ngươi thường có kẻ nghèo ở với mình, còn ta, các ngươi không có ta luôn luôn (Giăng 12: 8). Có khả năng Giu-đa đã bị xúc phạm nặng nề trước sự chỉ trích và mất tiền này. Ma-thi-ơ ghi lại rằng, đó là sau khi sự xức dầu này khi Giu-đa đến gặp các linh mục trưởng và thỏa thuận với họ để bán Chúa Kitô với giá của một nô lệ tức là ba mươi đồng bạc (Xuất hành 21,32).

 

Các thầy bằng lòng trả cho tôi bao nhiêu đặng tôi sẽ nộp người cho? Họ bèn trả cho nó ba chục bạc. Từ lúc đó, nó tìm dịp tiện để nộp Đức Chúa Giêsu. (Ma-thi-ơ 26:15-16).

 

Năm trăm năm trước Chúa Kitô, nhà tiên tri Zechariah đã nói về giá trị mà các nhà lãnh đạo tham nhũng của Y-sơ-ra-ên sẽ định giá Đấng cứu thế:

 

¹² Tôi nói với bọn lái buôn, "Nếu các người cho là phải, xin trả cho tôi tiền công chăn bầy; còn không, cũng không sao." Vậy chúng cân và trả cho tôi ba mươi miếng bạc. ¹³ Kế đó, CHÚA phán với tôi, "Hãy quăng số bạc đó cho thợ gốm, số bạc đáng kể mà chúng đã đánh giá Ta." Vậy tôi lấy ba mươi miếng bạc đó và ném chúng vào nhà CHÚA để người ta trao cho thợ gốm. (Xê-ca-ri-a 11:12-13).

 

Điều thú vị là, trong cảm giác tội lỗi về những gì mình đã làm, Giu-đa đã ném lại ba mươi đồng bạc cho các linh mục. Vì tiền đã tiêu vào giá của huyết, nên các nhà lãnh đạo đã vô tình thực hiện lời tiên tri của Zechariah: ⁶ “Nhưng các thầy tế lễ cả lượm bạc và nói rằng: “Không có phép để bạc nầy trong kho thánh, vì là giá của huyết”. ⁷ Rồi họ bàn với nhau dùng bạc đó mua ruộng của kẻ làm đồ gốm để chôn những khách lạ^{. 8} Nhân đó, ruộng ấy đến nay còn gọi là Ruộng huyết” (Ma-thi-ơ 27: 6-8).

 

Câu hỏi 3) Anh em có nghĩ rằng Giu-đa đã được tái sinh bởi Thánh Linh nhưng đã mất đức tin không? Làm thế nào một người đàn ông có thể sống trong mối quan hệ chặt chẽ với Chúa Giêsu, như Giu-đa đã làm, và vẫn là một tên trộm?

 

Giu-đa đã ở với các môn đệ và đã thấy nhiều phép lạ hùng mạnh. Anh ta thậm chí đã được phái đi truyền giáo với mười một người khác (Lu-ca 8:1), nhưng anh ta chưa bao giờ mở lòng và nhận món quà của Chúa, tức là, cuộc sống mới trong Chúa Kitô. Chúa Giêsu đã tìm đến Giu-đa, cảnh báo anh ta bằng những từ như, “Ta há chẳng đã chọn các ngươi là mười hai sứ đồ sao? Mà một người trong các ngươi là quỉ!” (Giăng 6:70). Ngài đã không cảnh báo Giu-đa bằng cách nói rằng anh ta đang trở thành một con quỷ, nhưng Đức Chúa Giêsu phán với anh ta rằng là một con quỷ. Hãy đối mặt với sự thật rằng có những người trên thế giới này đã bán linh hồn của họ để trở thành công cụ của kẻ thù (1 Vua 21,25). Chúng là cỏ dại trộn lẫn với lúa mì trong Dụ ngôn Cỏ lùng (Ma-thi-ơ 13: 38-39).