Cách đây nhiều năm, vợ tôi Sandy và tôi đã đi cùng một nhóm bảy người trong một chuyến công tác ngắn hạn từ Anh, thăm nước Pháp, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Chúng tôi đã đến thăm các nhà truyền giáo và các mục sư tại các quốc gia đó và giúp đỡ họ với những nỗ lực truyền giáo. Chúng tôi đã rao giảng trên đường phố, kịch câm và nhiều cách sáng tạo khác nhau để tiếp cận mọi người qua các rào cản ngôn ngữ với Tin Mừng. Để thực hiện cuộc hành trình vài ngàn dặm này, chúng tôi đã có một cái xe tải hai mươi năm! Chúng tôi bỏ ghế sau ra để tạo một phòng ngủ ở phía sau. Tôi có thể cho một lời khuyên? Khi thực hiện một chuyến đi dài như vậy, thật không khôn ngoan khi sử dụng một chiếc xe tải cũ!

 

Chúng tôi đã đi qua vài trăm dặm vào nước Pháp và lái xe xuyên đêm ở giữa hư không, có một sự đột ngột, đèn đỏ trên bảng điều khiển bật lên. Anh em sẽ làm gì? Chúng tôi đã làm những gì bất cứ ai sẽ làm trong những trường hợp đó. Chúng tôi đã không muốn động cơ của chúng tôi bị nổ cầu chì hoặc bị hỏng, vì vậy chúng tôi dừng lại trong đêm và ngủ trong xe trước khi lái xe đến nhà để xe gần nhất vào sáng hôm sau. Thật ngu ngốc khi tiếp tục lái xe với cái đèn đỏ đang nhìn chằm chằm vào bạn trên bảng điều khiển xe của mình. Đèn cảnh báo màu đỏ ở đó để cho chúng ta biết có gì đó không ổn.

 

Trong đoạn trích dẫn mà chúng ta đang nghiên cứu hôm nay, chúng ta sẽ thấy các khía cạnh của thánh vụ của Chúa Thánh Thần là “bật đèn đỏ,” tức là, để cảnh báo chúng ta và kết án chúng ta về tội lỗi. Chúa Thánh Thần có một cách để đưa ra ánh sáng cảnh báo cho động cơ của cuộc sống của chúng ta. Đó là một điều khôn ngoan để dừng lại và phản ánh tại sao có một ánh sáng cảnh báo bên trong, tức là, niềm tin của tội lỗi trong tinh thần của chúng ta.

 

Trước khi chúng ta đọc và nói về Chúa Thánh Thần, chúng ta cần xem xét bối cảnh cho những câu chúng ta đang nghiên cứu. Đó là đêm qua của Chúa Giêsu trước khi sự đóng đinh của Ngài. Giăng, Tông đồ, nhớ lại rằng mười hai người đã rời khỏi phòng trên, nơi của Bữa tiệc cuối cùng (câu cuối của Giăng chương 14), và đang trên đường đến Vườn Gethsemane ở phía đông Núi Đền ở Giê-ru-xa-lem. Có khả năng Chúa Giêsu dừng lại trên đường gần Đền thờ nơi họ có thể nhìn thấy cây nho vàng treo ở lối vào bên ngoài và nói chuyện với các môn đệ rằng Ngài là Cây nho thật của Y-sơ-ra-ên và họ là những cành mang trái (Giăng 15), với Cha là Người làm vườn, người sẽ mang lại hoa trái tuyệt vời cho cuộc sống của họ. Chúa Giêsu bắt đầu chuẩn bị cho họ những giờ đi trước họ khi Ngài, Người chăn chiên, sẽ bị đánh đập, và con chiên bị phân tán như lời tiên tri của Xê-ca-ri-a (13: 7). Trong những tháng cuối cùng của thánh vụ, Ngài đã cảnh báo họ nhiều lần về cái chết sắp xảy ra của Ngài, nhưng họ không thể tưởng tượng được điều đó xảy ra với Chủ nhân và Thầy yêu dấu của họ. Sự quan tâm của Chúa Kitô đối với các môn đệ của Ngài là một dấu hiệu cho thấy thời gian đã gần kề. Cùng đọc những lời của Ngài cho các môn đệ tối hôm đó:

 

⁵ Hiện nay ta về cùng Đấng đã sai ta đến, và trong các ngươi chẳng một ai hỏi ta rằng: “Thầy đi đâu?” ⁶ Nhưng vì ta đã nói những điều đó cho các ngươi, thì lòng các ngươi chứa chan sự phiền não. ⁷ Dầu vậy, ta nói thật cùng các ngươi: Ta đi là ích lợi cho các ngươi; vì nếu ta không đi, Đấng Yên ủi sẽ không đến cùng các ngươi đâu; song nếu ta đi, thì ta sẽ sai Ngài đến. (Giăng 16:5-7).

 

Cuối cùng họ hiểu rằng Ngài đang rời bỏ họ, và họ tràn ngập đau buồn khi nghĩ về điều đó. Có lẽ đã có nhiều nước mắt và thổn thức khi Ngài chia sẻ những lời này chúng ta vừa đọc. Trong hơn ba năm, họ đã sống với Chúa Kitô, với tất cả mối tương giao mật thiết mà họ đã trải qua, và bây giờ khi Ngài nói lời tạm biệt, điều đó chắc chắn mang đến nỗi buồn lớn và những cảm xúc thật từ họ. Những câu hỏi cụ thể có thể nảy sinh trong đầu họ, “Làm sao Ngài có thể rời bỏ chúng tôi?” “Có một số cách khác!” Lý trí của họ bị tấn công khi nghĩ đến cái chết của Ngài, nhưng không có cách nào khác ngoài con đường của thập giá.

 

Khi mười hai người sẽ đến Vườn Gethsemane, tâm trí và trái tim của Chúa phải được tập trung để cầu nguyện chống lại các thế lực xấu xa vô hình. Vì vậy, Ngài tiếp tục chuẩn bị cho sự tấn công của Sa-tan và tay sai của hắn sau khi chết. Người ta có thể tưởng tượng niềm vui của kẻ thù, Sa-tan, rằng kế hoạch của hắn ta đang mở ra. Các thế lực ma quỷ tâm linh, cũng như kẻ thù vật chất của Christ, sẽ sớm có Chúa dưới quyền kiểm soát của chúng để làm với điều chúng ý muốn. Bản chất xấu xa đồi bại của chúng sẽ vui thích nhổ râu của Ngài, đập vào lưng Ngài, đấm vào mặt Ngài và tàn bạo cơ thể Ngài. Tội ác thô bạo sẽ gây sốc cho các môn đệ khi họ chứng kiến những gì sẽ xảy ra chống lại Chủ nhân yêu dấu của họ. Họ không được gục ngã khi đối diện với giờ chết của Ngài.

 

Giữa những giọt nước mắt và tiếng nức nở của họ, Ngài nói với họ rằng thật tốt cho họ rằng Ngài sẽ ra đi, vì, với sự ra đi của Ngài, Ngài sẽ gửi đi Thánh Linh. Một lần nữa, chúng ta lại thấy ở đây có một tuyên bố gián tiếp khác về Quyền thế của Chúa Kitô. Nếu Ngài chỉ là một người đàn ông, Ngài sẽ không nói về việc gửi Thiên Chúa Thánh Thần tới họ. Không có ai gửi Thiên Chúa để hoàn thành các điều răn của Ngài, nhưng Chúa Giêsu là Người của Thiên Chúa, người được Cha của Người gửi đến thế gian để làm cho con người trở nên đúng với Thiên Chúa.

 

Công việc và thánh vụ của Chúa Kitô qua Thân thể của Ngài sẽ được nhân lên và nẩy nở đáng kể khi Chúa Thánh Thần ngự vào thế gian của nhân loại. Trong khi Chúa Giêsu ở trong xác thịt của Ngài, sự phát triển của Nước Thiên Đàng sẽ bị hạn chế, nhưng bây giờ, nhờ vào sự công bình của Ngài đối với con người, Ngài sẽ làm cho Chúa Thánh Thần có thể có được nơi cư ngụ trong cuộc sống của tín đồ. Câu nói này thật hay cho các môn đệ nghe. Cho đến thời điểm đó, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần chỉ đến cho những nhiệm vụ đặc biệt và những người phi thường, nhưng ở đây họ được thông báo rằng Thần sẽ đến với họ, và tất nhiên, đối với chúng ta cũng là những tín đồ trong thế kỷ hai mươi mốt. Thật đẹp biết bao khi Đức Thánh Linh ngự trong đền thờ của anh em! (1 Cô-rinh-tô 6:19).

 

Công việc của Thánh Linh trong thế gian

 

⁸ Khi Ngài đến thì sẽ khiến thế gian tự cáo về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. ⁹ Về tội lỗi, vì họ không tin ta; ¹⁰ về sự công bình, vì ta đi đến cùng Cha và các ngươi chẳng thấy ta nữa; ¹¹ về sự phán xét, vì vua chúa thế gian nầy đã bị đoán xét. (Giăng 16:8-11).

 

Anh em sẽ nói điều gì là những điều quan trọng nhất mà Chúa Giêsu nói về công việc của “Đấng bênh vực”. (câu 7), Chúa Thánh Thần, từ các câu 8-11? Chúa Thánh Thần để chứng minh hay làm chứng điều gì?

 

Chúa Giêsu phán với họ rằng sẽ có ba khía cạnh trong công việc của Thánh Linh trên thế gian này. Ngài sẽ "chứng minh" hoặc "kết án" thế gian tội lỗi, sự công chính và sự phán xét (câu 8). Trước khi chúng ta xem xét ba điều này, hãy nói về từ chứng minh hoặc kết án, tùy thuộc vào bản dịch tiếng Anh của anh em. Từ Hy Lạp được sử dụng là Elegcho. Đó là một từ được sử dụng để mô tả việc kiểm tra chéo một người bị xét xử trong tòa án, với bằng chứng xây dựng đến mức một người đàn ông dưới sự phán xét phải thừa nhận tội lỗi của mình. Chỉ khi một người đàn ông thấy được sự cần thiết của sự cứu rỗi cho bản thân mình, anh ta mới phản hồi lại Tin Mừng. Từ Elegcho trong tiếng Hy Lạp được sử dụng để thuyết phục, kết án hoặc chứng minh một người có tội.

 

Tôi đã đọc và nghe nhiều về các cuộc phục hưng trong lịch sử, và một trong những điều tôi đã thấy là một sự phục hưng của Kitô giáo đến như là kết quả của việc tin vào lời cầu nguyện. Khi một cơ thể tín đồ kêu lên với Chúa vì tội lỗi của thành phố hoặc đất nước của họ, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần đến một khu vực, thị trấn hoặc thành phố với ý thức mạnh mẽ về sự hiện diện của Chúa kèm theo niềm tin tội lỗi rất lớn. Trong cuộc phục hưng Đại Tỉnh Thức ở Hoa Kỳ, khi Charles Finney vào một thị trấn, mọi người sẽ nhận thấy một sự khác biệt trong bầu không khí tâm linh xung quanh thành phố. Mọi người trở nên kinh ngạc với cảm giác trống rỗng và mặc cảm về tội lỗi của họ. Finney đã có một cú chạm mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần vào cuộc sống của anh ta dường như ở lại với anh ta với sức mạnh to lớn khi anh ta đi từ làng này sang làng khác để rao giảng Lời Chúa. Khi ông nói về Chúa Kitô, mọi người sẽ ngã xuống sàn dưới sự xác tín tuyệt vời của Chúa Thánh Thần, kêu lên với Chúa để thương xót linh hồn họ. Dường như có một sự hiện diện độc nhất của Thiên Chúa khắp khu vực nơi anh ta đang rao giảng. Finney một lần viết:

 

Tình trạng của những thứ trong làng và khu vực xung quanh là không ai có thể vào thị trấn mà không cảm thấy kinh ngạc với ấn tượng rằng Chúa ở đó một cách ly kỳ. Một ví dụ về điều này, liên quan đến một sự cố cụ thể. Cơ quan cảnh sát trưởng của quận cư trú tại Utica. Có hai tòa án trong quận, một ở Rô-ma và một ở Utica (bang New York).

 

Do đó, cảnh sát trưởng, tên là Bryant, đã đến Rô-ma khá thường xuyên. Sau đó anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đã nghe về tình trạng của Rô-ma, và anh ấy, cùng với nhiều người khác ở Utica, đã cười rất nhiều về nó. Một ngày nào đó nếu anh ta cần đến Rô-ma. Anh ấy nói rằng anh ấy rất vui khi có kinh doanh ở đó, vì anh ấy muốn tự mình nhìn thấy những điều thực sự là như thế nào. Anh ta đang lái một cái xe ngựa trượt tuyết, không có bất kỳ ấn tượng đặc biệt nào trong tâm trí, cho đến khi anh ta băng qua cái kênh được gọi là kênh cũ, cách thị trấn khoảng một dặm. Anh ta nói ngay khi băng qua kênh, một ấn tượng kỳ lạ xuất hiện trong anh ta, sâu thẳm đến nỗi anh ta không thể lay chuyển nó. Anh cảm thấy như thể Chúa thấm vào toàn bộ bầu không khí. Anh nói rằng cảm giác này đã tăng lên toàn bộ con đường cho đến khi anh vào làng. Anh dừng lại ở khách sạn của ông Franklin, và người đàn ông giữ ngựa đến và dắt con ngựa của anh. Anh ta quan sát, anh ta nói, người đàn ông giữ ngựa trông giống như chính anh ta cảm thấy như thể anh ta sợ nói. Anh ta đi vào khách sạn và thấy người đàn ông ở đó mà anh ta có công việc phải bàn bạc. Anh ta nói rằng cả hai đều run rẩy đến mức họ khó có thể tập trung bàn bạc công việc. Anh ta nói rằng nhiều lần trong thời gian ngắn anh ta ở đó, anh ta phải đột ngột đứng dậy khỏi bàn và đi đến cửa sổ và nhìn đi chỗ khác, cố gắng chuyển sự chú ý của anh ta để không khóc. Anh ta thấy rằng mọi người khác dường như cũng cảm thấy như anh ta. Thật đáng sợ, nghiêm trang như vậy, tình trạng như vậy mà anh chưa bao giờ có bất kỳ quan niệm nào trước đây. Anh nhanh chóng kết thúc công việc của mình và quay trở lại Utica, nhưng (như anh nói sau này) không bao giờ được nói nhẹ về công việc của Thánh Linh ở Rô-ma nữa. Vài tuần sau tại Utica, khi Finney đi đến thị trấn đó, chính anh ta đã được thay đổi. "

 

Loại quyền lực này là một công việc có chủ quyền của Thiên Chúa trong một phạm vi. Cũng vậy, Thiên Chúa, theo cách có chủ quyền của Ngài, đến với các cá nhân. Trong đoạn trích dẫn mà chúng ta đang xem xét, Chúa đang nói về sự xuất hiện của Thánh Linh cho họ và chúng ta với tư cách cá nhân. Trong câu bảy, Chúa Giêsu nói rằng Ngài sẽ gửi Thánh Linh "tới anh em". Những người không tin sẽ chứng kiến sự hiện diện của Thánh Linh trong cuộc sống của tín đồ, và họ sẽ bị thuyết phục hoặc kết án về tội lỗi của họ. Họ có thể không luôn luôn thừa nhận những suy nghĩ của họ về niềm tin, nhưng Thánh Linh sử dụng nhân chứng và cách sống của tín đồ.

 

Công việc của Chúa Thánh Thần trên thế gian

 

Chia sẻ những câu chuyện của anh em về cách anh em bị ảnh hưởng bởi cuộc sống của một người tin vào Chúa Kitô.

 

1) Điều đầu tiên mà Thánh Linh làm là kết án tội lỗi của thế gian. Từ tội lỗi nằm trong thì số ít (câu 8 và 9). Đó không phải là những tội lỗi cá nhân được đề cập, mà là tội lỗi của niềm tin vào Chúa Kitô đã hoàn thành công việc trên thập tự giá như một sự thay thế cho anh em và vì anh em. Khi một người đàn ông hay một người phụ nữ đứng trước tòa án của Chúa vào cuối đời, sẽ có một câu hỏi sẽ được hỏi, đó là anh em đã làm gì với món quà tha thứ không mất phí cho tội lỗi và con người của Đức Chúa Kitô? "Anh em có ăn năn (quay lưng lại với tội lỗi của mình) và tin (hết lòng tin tưởng) vào những gì đã hoàn thành trên thập tự giá cho anh em không? Tội lỗi của niềm bất tin sẽ đưa nhiều người đến cõi vĩnh hằng mà không có Thiên Chúa. “Ai có Đức Chúa Con thì có sự sống; ai không có Con Đức Chúa Trời thì không có sự sống.” (1 Giăng 5:12).

 

2) Công việc thứ hai của Thánh Linh là kết án thế gian như là công bình vì Chúa Kitô sẽ đến với Chúa Cha (câu 10). Khi Chúa Kitô trở lại với Chúa Cha, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng thánh chức của Ngài với tư cách là Linh mục tối cao của chúng ta về sự công bình của Chúa Kitô mà Ngài đã giành cho chúng ta trên thập giá. “Còn như Đấng nầy, đã vì tội lỗi dâng chỉ một của lễ, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời. (Hê-bơ-rơ 10:12). Ngồi là một hình ảnh của phần còn lại sau khi hoàn thành công việc. Sự công bình này kết án những người không có Chúa Kitô là sự công bình được trao cho họ khi họ chuyển đổi sang Chúa Kitô. Chúng ta có ý nghĩa gì bởi sự công bình bị buộc tội? Từ này, “buộc tội” có nghĩa là “trao sự khai trình của một người, rồi giải thích.” Chúa Giêsu đã đặt sự công bình của Ngài vào thuộc linh của chúng ta khi chúng ta tin cậy vào Ngài để được cứu rỗi. Chúng ta được ban cho sự công bình của Chúa Kitô như một món quà:

 

Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời (2 Cô-rinh-tô 5:21).