Về nhà

 

Có một cái gì đó đặc biệt khi nói về nhà. Tất cả chúng ta đã trải nghiệm những điều mà nó giống như sau khi đi xa, cho dù là cho kỳ nghỉ, công việc, hoặc một số lý do khác, để về nhà với những gì quen thuộc. Có âm thanh, mùi vị và lời nhắc trực quan khi chúng ta quay trở lại môi trường xung quanh hàng ngày. Đó là một cảm giác rất thoải mái, cảm giác như đang ở nhà. Chúng ta thậm chí nói, về một số mối quan hệ, rằng chúng ta cảm thấy "ở nhà" với một người. Điều chúng ta muốn nói là, người đó khiến chúng ta cảm thấy như chúng ta có thể quay trở lại và là chính mình, giống như khi chúng ta ở nhà. Tôi được nhắc lại khi tôi viết điều này, rằng ngày nay, nhiều người trên khắp thế giới đã buộc phải rời bỏ nhà cửa, buộc phải rời bỏ gia đình trong một số trường hợp. Mọi người nên có một nơi nghỉ ngơi, một nơi được gọi là nhà của họ. Chúa Giêsu đã hứa với chúng ta, trước khi Ngài rời khỏi trái đất này, rằng Ngài đã đi để chuẩn bị một nơi như vậy cho chúng ta. Một nơi mà chúng ta sẽ ở với Ngài, một ngôi nhà không giống ai. Ngôi nhà mà chúng ta đã biết trong cuộc sống này, cho dù nhỏ bé, hay vĩ đại đến đâu, sẽ lu mờ đi so với những gì Ngài đã chuẩn bị cho những người thuộc về Ngài.

 

Khi tôi còn là một thiếu niên, tôi đã làm việc như một người rửa chén trên tàu du lịch có tên là Avalon. Con tàu đi từ Anh đến Bắc Phi, ghé qua Tangiers và Casablanca ở Morocco, cũng như Gibraltar và Tây Ban Nha. Nhiệt độ dường như ở trên 90 độ và không có điều hòa trên tàu và chúng tôi đã phải làm việc trong nhiều giờ. Điều tồi tệ nhất là tôi đã làm việc trong nhà bếp / bếp là nơi nó nóng hơn nhiều so với trên boong tàu. Chúng tôi đã phải uống viên muối mỗi ngày vì đổ mồ hôi quá nhiều. Tôi đã làm việc nhiều giờ khó khăn sau đó là những lần tiệc tùng tận tụy kéo dài (tôi không phải là người tin vào Chúa Kitô cho đến vài năm sau đó). Chuyến đi chỉ kéo dài hai tuần, nhưng cảm giác như dài hơn nhiều do công việc vất vả. Tôi nhớ mình đã khóc khi con tàu cuối cùng đã vượt qua White Cliffs of Dover, Anh; chỉ một giờ là về tới nhà! Đó là một khoảnh khắc đặc biệt. Khoảng thời gian xa nhà của tôi trong chuyến đi đó rất khó khăn đến nỗi tôi quyết tâm rằng tôi sẽ không đi như vậy nữa! (Tất nhiên, tôi đã không giữ lời thề cá nhân đó).

 

Câu chuyện yêu thích của bạn khi trở về nhà là gì? Chia sẻ quãng thời gian khắc sâu trong tâm trí bạn, điều gì đã khiến việc trở về nhà cho cảm giác tốt nhất?

 

Có câu chuyện về một cặp vợ chồng truyền giáo cũ, gia đình Morrison, cuối cùng đã trở về Mỹ sau khi phục vụ Chúa Kitô với tư cách là những người truyền giáo ở Châu Phi. Trên cùng một con tàu là Teddy Roosevelt, tổng thống Mỹ lúc đó, người đang trở về từ Safari châu Phi. Các ban nhạc và cuộc diễu hành đang diễn ra ở New York khi mọi người xuất hiện tại bến tàu để chào đón Teddy khi chiếc tàu xuyên Đại Tây Dương của anh ta đi dọc theo bến tàu. Đám đông và báo chí đang chờ đợi để bắt gặp khoảnh khắc Teddy cuối cùng cũng trở về nhà. Morrison rất tuyệt vọng khi họ rời cảng ngày hôm đó vì họ có ít tiền, chỉ đủ cho một căn hộ rất đơn giản. Henry khá buồn khi thấy sự chào đón mà Teddy Roosevelt nhận được. Ông nói với vợ mình rằng có điều gì đó không ổn, vì họ đã dành 40 năm cuộc đời cho công việc truyền giáo Kitô giáo, và không ai quan tâm ngay cả khi đến bến tàu để đón họ về nhà. Người vợ khôn ngoan của anh ấy bảo anh hãy đến với Chúa để cầu nguyện về điều đó. Một lát sau anh quay lại, với nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt, khi được Chúa nhắc nhở: "Con chưa về tới nhà đâu, Henry."

 

Tương tự như vậy, nếu bạn trở nên tự mãn vì lối sống vô tư và dồn tất cả những gì bạn có và công sức của mình vào việc tận hưởng những tiện nghi của cuộc sống này, hãy nghĩ về điều này: Đây không phải là tất cả. Thế giới tội lỗi này không phải là ngôi nhà vĩnh cửu của bạn. Cuộc sống này chỉ trong một thời gian ngắn. Nếu bạn đã đặt niềm tin vào Chúa Kitô, sẽ đến lúc Chúa sẽ đến với chúng ta và chúng ta sẽ rút chốt lều ra và làm sập lều (2 Cô-rinh-tô 5: 1-4), hoặc khi rời khỏi cơ thể ( cái chết) hoặc khi Chủ và Chúa của chúng ta sẽ trở lại với chúng ta theo lời hứa của Ngài.

 

¹Lòng các ngươi chớ hề bối rối; hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa. ² Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. ³ Khi ta đã đi, và sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó. (Giăng 14: 1-3).

 

Trong bài học mới đây của chúng ta, chúng ta đã nói về sự xuất hiện của Chúa cho nhà thờ của Ngài, những người được tái sinh của Thánh Linh. Chúng ta đã nói về những phần thưởng mà Ngài sẽ ban cho tâm hồn tin kính, trung thành và phục vụ. Trong bài học này, chúng ta sẽ xem sự phục sinh mà các tín đồ được ban cho khi Chúa Kitô đến. Chúa biết những ai thuộc về Ngài (2 Ti-mô-thê 2:19), và khi Chúa Kitô đến, Ngài sẽ phái các thiên thần của Ngài đến và tập hợp những người đã nhận được ơn cứu độ của Ngài:

 

Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia (Ma-thi-ơ 24:31).

 

Tôi khác với một số người giảng Kinh Thánh người giảng rằng có hai lần đến thứ hai của Chúa Kitô, một lần trước khi bị hoạn nạn hoặc bắt bớ và một lần sau. Tôi tin rằng có một lần đến thứ hai của Chúa Kitô. Không ở đâu trong thánh thư, chúng ta được kể về hai lần đến thứ hai của Chúa Kitô. Khi Chúa Kitô đến, giáo hội được cất lên gặp Ngài trong những đám mây:

 

¹³ Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đã ngủ, hầu cho anh em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy. ¹⁴ Vì nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài. ¹⁵ Vả, nầy là điều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, còn ở lại cho đến kỳ Chúa đến, thì không lên trước những người đã ngủ rồi. ¹⁶ Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. ¹⁷ Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-17).

 

Đoạn dẫn trên đây là đoạn dẫn kinh điển về sự phục hưng của nhà thờ. Như chúng ta đã nói ở những đoạn khác trong các bài học này, từ cất lên không được tìm thấy trong Kinh thánh. Chúng tôi có được từ tiếng Anh là rapture, từ tiếng Latin rapere, đó là bản dịch của từ Hy Lạp Harpazo. Từ này có nghĩa là để “giành lấy”. Nó được dịch sang tiếng Anh trong đoạn văn trên với dòng chữ "bắt kịp" (câu 17). Sự kiện này sẽ được bắt đầu bằng một tiếng hét lớn từ chính Chúa Jesus. Tôi tự hỏi những từ nào sẽ phát ra từ môi của Ngài trong một mệnh lệnh lớn. Lưu ý rằng một tiếng kèn gọi lớn cũng sẽ được nghe. Những người đã chết / ngủ trong Chúa Kitô, được mang theo cùng Chúa Kitô vào lúc đó (câu 14) và ngay lập tức được thay đổi, với một thân thể mới. Những người vẫn còn sống vào thời điểm đó sẽ thấy điều này xảy ra trước khi họ bị bắt gặp cùng với tất cả các tín đồ trên toàn thế giới.

 

Ý nghĩa hay mục đích của việc nhận một cơ thể mới sau khi vong hồn của chúng ta đã lên thiên đàng?

 

Sự sống lại

 

Tôi nói với bạn rằng cùng một sự kiện mà chúng ta gọi là sự cất lên của Giáo hội là cùng một sự kiện trong một đoạn kinh thánh khác mà chúng ta gọi là sự phục sinh. Trong sự hân hoan của Giáo hội, cơ thể của chúng ta sẽ được thay đổi ngay lập tức giống như cơ thể của Chúa Giêsu khi Ngài được sống lại từ cõi chết. Sứ đồ Phao-lô viết tại Cô-rinh-tô về cùng một sự kiện về người chết được sống lại:

 

⁵⁰ Hỡi anh em, tôi đoán quyết rằng thịt và máu chẳng hưởng nước Đức Chúa Trời được, và sự hay hư nát không hưởng sự không hay hư nát được. ⁵¹ Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, ⁵² trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. (1 Cô-rinh-tô 15: 50-52).

 

Chú ý tiếng kèn nổ trước sự kiện tương tự và người chết được sống lại. Không có hai sự phục sinh từ cái chết, sự cất lên và sống lại là cùng một sự kiện. Lều trần gian của chúng ta, cơ thể tội lỗi này tất cả chúng ta có trong thế giới này, sẽ được thay đổi ngay lập tức. Sự thay đổi này xảy ra trong "một khoảnh khắc" (câu 52). Từ Hy Lạp được sử dụng là atomō, chúng ta có từ tiếng Anh "atom" từ từ này. Nó mô tả một hạt nguyên tử của một giây ngay lập tức chúng ta sẽ được thay đổi. Hai lần từ "được thay đổi" được sử dụng và chỉ trong đoạn Kinh thánh này. Từ Hy Lạp là allagēsometha. Nó có nghĩa là thay đổi, tu chỉnh, biến đổi. Sứ đồ Phao-lô, trước khi nói với chúng ta về sự biến đổi này, đã giới thiệu sự kiện này bằng cách viết về những gì xảy ra với những hạt giống. Hãy để thử và hiểu những gì ông ấy đang truyền đạt. Chúng ta cần quay lại một chút trong đoạn dẫn khi ông viết về quá trình làm thế nào chúng ta là Kitô hữu đến để nhận được một cơ thể được tôn vinh:

 

³⁵ Nhưng có kẻ sẽ nói rằng: Người chết sống lại thể nào, lấy xác nào mà trở lại? ³⁶ Hỡi kẻ dại kia, vật gì ngươi gieo, nếu không chết đi trước đã, thì không sống lại được. ³⁷ Còn như vật ngươi gieo, ấy không phải là chính hình thể sẽ sanh ra, chẳng qua là một cái hột, như hột lúa mì hay là hột giống nào khác. ³⁸ Đức Chúa Trời cho nó hình thể tùy ý Ngài lấy làm tốt, mỗi một hột giống, cho một hình thể riêng. ³⁹ Mọi xác thịt chẳng phải là đồng một xác thịt; nhưng xác thịt loài người khác, xác thịt loài thú khác, loài chim khác, loài cá khác. ⁴⁰ Lại cũng có hình thể thuộc về trời, hình thể thuộc về đất, nhưng vinh quang của hình thể thuộc về trời với vinh quang của hình thể thuộc về đất thì khác nhau: ⁴¹ Vinh quang của mặt trời khác, vinh quang của mặt trăng khác, vinh quang của ngôi sao khác; vinh quang của ngôi sao nầy với vinh quang của ngôi sao kia cũng khác. ⁴² Sự sống lại của kẻ chết cũng như vậy. Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; (1 Cô-rinh-tô 15: 35-42).

 

Sứ đồ Phao-lô sử dụng sự tương tự của một hạt giống. Ông viết rằng một hạt giống khác biệt đáng kể với cây đến từ nó. Ông đang nói rằng cơ thể vật lý của chúng ta chỉ là một hạt giống mà khi gieo vào cái chết của cơ thể, sẽ thay đổi đáng kể khi độ tuổi của tội lỗi này kết thúc, và sự sống lại của cơ thể xảy ra. Trước khi chúng ta chuyển sang nói nhiều hơn về sự sống lại, chúng ta phải nói về sự biến đổi này diễn ra như thế nào.

 

Sự sống của Thiên Chúa đã gieo vào lòng chúng ta

 

Khi mọi người hiến cuộc sống của họ cho Chúa Kitô, một cái gì đó xảy ra bên trong. Họ được tái sinh hoặc được sinh ra lần nữa bởi Thánh Linh. Chúa Giêsu nói rằng nếu không có trải nghiệm được sinh ra lần nữa hoặc được sinh ra từ trên, không ai có thể nhìn thấy vương quốc của Thiên Chúa:

 

Đức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sinh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời (Giăng 3: 3).

 

Sứ đồ Phi-e-rơ viết, “Ngài lấy lòng thương xót cả thể khiến chúng ta lại sinh, đặng chúng ta nhờ sự Đức Chúa Jêsus Christ sống lại từ trong kẻ chết mà có sự trông cậy sống” (1 Peter 1: 3). Một hạt giống tâm linh bắt đầu lớn lên trong chúng ta từ thời điểm đó, từ từ biến đổi chúng ta qua lời của Thiên Chúa, và những thử thách và kinh nghiệm sống của chúng ta, thành hình ảnh của Chúa Kitô:

 

Anh em đã được lại sanh, chẳng phải bởi giống hay hư nát, nhưng bởi giống chẳng hư nát, là bởi lời hằng sống và bền vững của Đức Chúa Trời. (1 Phi-e-rơ 1:23).

 

Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật (Giăng 10:10).

 

Đặc điểm của hạt giống sống này là đời sống tinh thần nhưng đầy đủ hơn, phong phú, vĩnh cửu và bất diệt. Từ Hy Lạp được dịch là cuộc sống của người Hồi giáo trong đoạn văn trên là từ zōē. Nó có nghĩa là: “sống”. Từ khóa trong bài học Kinh Thánh của tôi nói về từ này:

 

“Đây là một thuật ngữ siêu hình có nghĩa là chính sức sống, nguyên tắc sống còn làm sinh động chúng sinh. Zōē được sử dụng nhiều nhất liên quan đến cuộc sống vĩnh cửu. Cuộc sống này là chính cuộc đời của Thiên Chúa mà các tín đồ được tạo ra”.¹

 

Tôi không hiểu làm thế nào từ ngữ có thể là hạt giống, nhưng tôi không nghi ngờ sức mạnh của từ ngữ. Chúa nói Lời của Ngài, và thế giới đã được tạo ra. Xuyên suốt chương một Genesis, sự sáng tạo đã được Chúa nói ra bằng Lời của Ngài. Chẳng hạn, Chúa phán rằng, “phải có sự sáng, thì có sự sáng (Sáng thế ký 1: 3). Hãy xem bao nhiêu lần những từ được viết ra “ và Đức Chúa Trời phán”. Có sức mạnh to lớn trong lời nói của Thiên Chúa.

 

Trong đoạn dẫn của chúng ta trong 1 Cô-rinh-tô 15, sứ đồ Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời là Đấng quyết định hạt giống sẽ trở thành gì khi nó lớn lên (Câu 38). Sứ đồ nói rằng có nhiều loại cơ thể vật lý khác nhau trên trái đất, đàn ông, động vật, chim và cá. Tất cả các sinh vật vật lý được sinh ra trên trái đất đến từ hạt giống. Tôi thấy sứ đồ Phao-lô tạo ra hai sự tương đồng khác nhau khi ông ấy nói về một hạt giống:

 

Sự sống lại của chúng ta sẽ có thể được nhận ra theo một cách nào đó như chúng ta. Sứ đồ nói, ³⁷ Còn như vật ngươi gieo, ấy không phải là chính hình thể sẽ sinh ra, chẳng qua là một cái hạt, như hạt lúa mì hay là hạt giống nào khác. (câu 37). Trong hạt giống là DNA của cơ thể vật lý. Cam không mọc từ hạt táo. Có một sự liên tục của cuộc sống được chia sẻ giữa hạt giống và cơ thể nó sẽ trở thành. Sự sống lại trên trời của chúng ta sẽ giống như hạt giống của cơ thể trần thế của chúng ta. Chúng ta sẽ nhận ra nhau trong cơ thể phục sinh của chúng ta.

 

Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính lúc bây giờ chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn về sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy. (1 Giăng 3: 2).

 

Giống như cuộc sống vật chất của chúng ta được thừa hưởng từ Adam ở chỗ chúng ta trở nên giống anh ấy, theo cách tương tự, chúng ta cũng sẽ giống như Adam, Chúa Jesus Christ, trong sự Sống lại. ⁴⁹Như chúng ta đã mang ảnh tượng của người thuộc về đất, thì chúng ta cũng sẽ mang ảnh tượng của người thuộc về trời. (1 Cô-rinh-tô 15:49).  

 

Chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa, là Thánh Linh. (2 Cô-rinh-tô 3:18)

 

Sứ đồ Phao-lô nói rằng sẽ có những mức độ vinh quang khác nhau giữa các tín đồ xảy ra ở sự thay đổi này. Ông ví nó với các mức độ khác nhau của các ngôi sao và hành tinh, tất cả chúng đều có mức độ sáng hoặc vinh quang khác nhau. Cơ thể vật lý của chúng ta đã được Thiên Chúa tạo ra để sống trong cõi vật lý. Tuy nhiên, cơ thể này sẽ được cứu chuộc và thay đổi thành cơ thể tâm linh và thể xác mà Thiên Chúa đã lên kế hoạch cho chúng ta.

 

Cuộc sống mà chúng ta nhận được từ Adam không đủ để chúng ta vào vương quốc thiên đàng này mà không có sự bổ sung của cuộc sống mà chúng ta nhận được từ Chúa Kitô - món quà của Chúa. Tôi tin rằng kế hoạch của Thiên Chúa cho nhân loại, Giáo hội của Thiên Chúa, là để các thánh có thể sống trong cõi tâm linh cũng như cõi trần, giống như Chúa Kitô đã làm trong 40 ngày sau khi Ngài phục sinh. Chúa Giêsu Kitô đã không rời khỏi cơ thể của Ngài trên trái đất ở đâu đó; Ngài ở trên thiên đàng với một cơ thể phục sinh thể xác nhưng thuộc linh. Điều đó có đúng với Hê-nóc, người của Chúa không? Thiên chúa quý trọng lòng tin kính đến nỗi Ngài đã đưa anh ta lên thiên đàng trong thể xác của anh ta: “Hê-nóc đồng đi cùng Đức Chúa Trời, rồi mất biệt, bởi vì Đức Chúa Trời tiếp người đi.” (Sáng thế ký 5:24).

 

Một điều tương tự đã xảy ra với Ê-li. Anh ta cũng vậy, được đưa lên trời vẫn mặc lấy thân xác vật lý của mình (2 Các Vua 2:11). Một số người nói rằng Hê-nóc và Ê-li là hai nhân chứng được đề cập đến làm chứng cho tội lỗi của thế giới trong Sách Khải Huyền (Khải Huyền11: 3). Hai người này vẫn chưa chết một lần (Hê-bơ-rơ 9:27), vì vậy có thể họ đến từ thiên đàng để làm chứng về ân sủng của Thiên Chúa và sau đó họ bị giết. Dĩ nhiên, ba ngày rưỡi sau, Chúa trỗi dậy họ từ cõi chết làm cho sự tức giận của những tín đồ theo Kẻ chống Chúa (Khải huyền 11:11).

 

Đời sống tâm linh chỉ đến khi cái chết của hạt giống vật chất được gieo trồng; Chúa Jêsus Christ là hạt giống thiêng liêng trên trời đã hiến mạng sống của Ngài cho chúng ta như một hạt giống:

 

²³ Đức Chúa Jêsus bèn đáp rằng: Giờ đã đến, khi Con người sẽ được vinh hiển. ²⁴ Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu hột giống lúa mì kia, chẳng chết sau khi gieo xuống đất, thì cứ ở một mình; nhưng nếu chết đi, thì kết quả được nhiều. ²⁵ Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất đi, ai ghét sự sống mình trong đời nầy thì sẽ giữ lại đến sự sống đời đời. (Giăng 12: 23-25).

 

Chúng ta hãy tiếp tục với những gì mà sứ đồ Phao-lô đã giảng về điều này trong lá thư Cô-rinh-tô đầu tiên của mình:

 

Trong đoạn dẫn trung tâm của chúng ta về sự sống lại (1 Cô-rinh-tô 15: 35-57), sứ đồ Phao-lô nói về Adam, người đàn ông đầu tiên, là hạt giống sống mang tất cả chúng ta trong hình ảnh của mình. Sau đó, ông nói rằng Adam cuối cùng (Chúa Kitô) đã trở thành linh hồn ban sự sống (Câu 45). Sứ đồ Phao-lô đã đề cập trước đó rằng những gì xảy ra với Adam đã xảy ra với tất cả chúng ta. Adam là người đại diện của tất cả chúng ta bởi vì anh ta là người đứng đầu của loài người. Nó có vẻ không công bằng với bạn cho tất cả các thế hệ con cháu của bản thân để thừa hưởng bản chất tội lỗi của mình. Cuộc sống của hạt giống đó, bản chất tội lỗi của Adam, đã được truyền cho tất cả chúng ta. Nhưng Chúa Kitô đã tự mình trở thành người đứng đầu cho tất cả những ai nhận được sự tha thứ hoàn toàn của Ngài. Theo cách này, Thiên Chúa mang cuộc sống thiêng liêng của Ngài qua một hạt giống khác, một hạt giống hoàn hảo và thoát khỏi tội lỗi. “Như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại” (1 Cô-rinh-tô 15:22). Giống như Adam đã cho chúng ta cơ thể vật lý của chúng ta, và cùng với nó, bản chất tội lỗi của chúng ta, Chúa Kitô cũng cung cấp cho chúng ta hạt giống của sự sống mới được gieo vào lòng chúng ta. Ngài đến để ban cho chúng ta sự sống!

 

⁴²Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; ⁴³ đã gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; đã gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh; ⁴⁴ đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng; ⁴⁵ ấy vậy, có lời chép rằng: Người thứ nhất là A-đam đã nên linh hồn sống. A-đam sau hết là thần ban sự sống. ⁴⁶ Nhưng chẳng phải thể thiêng liêng đến trước, ấy là thể huyết khí; rồi thể thiêng liêng đến sau. ⁴⁷ Người thứ nhứt bởi đất mà ra, là thuộc về đất, người thứ hai bởi trời mà ra. ⁴⁸ Người thuộc về đất thể nào, thì những kẻ thuộc về đất cũng thể ấy; người thuộc về trời thể nào, thì những kẻ thuộc về trời cũng thể ấy. ⁴⁹ Như chúng ta đã mang ảnh tượng của người thuộc về đất, thì chúng ta cũng sẽ mang ảnh tượng của người thuộc về trời. (1 Cô-rinh-tô 15: 42-49).

 

3) Những từ hoặc câu nào nổi bật với bạn từ đoạn văn này? Chia sẻ suy nghĩ của bạn về cơ thể mới này.

 

Cơ thể được gieo trong lòng đất hoàn toàn khác với cơ thể được nuôi dưỡng. Sự sống lại của chúng ta được nuôi dưỡng vô thường, có nghĩa là nó không thể bị diệt vong. Nó sẽ không bị hao mòn, già đi hoặc bị bệnh. Giống như chúng ta đã nhận được từ Adam, tổ tiên của chúng ta, cuộc sống trong cõi vật chất, vì vậy các Kitô hữu nhận được đời sống tâm linh từ Adam cuối cùng. Chúa Kitô được gọi là Adam cuối cùng, để nói rằng chúng ta không nên mong đợi một người khác. Như chúng ta đã mặc lấy sự giống nhau của Adam, nhờ có Chúa, chúng ta cũng sẽ đưa vào hình ảnh vinh quang của Chúa Kitô.

⁵⁰ Hỡi anh em, tôi đoán quyết rằng thịt và máu chẳng hưởng nước Đức Chúa Trời được, và sự hay hư nát không hưởng sự không hay hư nát được. ⁵¹ Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, ⁵² trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. ⁵³ Vả, thể hay hư nát nầy phải mặc lấy sự không hay hư nát, và thể hay chết nầy phải mặc lấy sự không hay chết. ⁵⁴ Khi nào thể hay hư nát nầy mặc lấy sự không hay hư nát, thể hay chết nầy mặc lấy sự không hay chết, thì được ứng nghiệm lời Kinh Thánh rằng: Sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng. ⁵⁵ Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? ⁵⁶ Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp. ⁵⁷ Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. ⁵⁸ Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu. (1 Cô-rinh-tô 15: 50-57).

Chúng ta sẽ được thay đổi.

 

Điều ẩn bên trong một ngày nào đó sẽ được tiết lộ. Điều đó sẽ không giống như bản chất cũ của chúng ta; sứ đồ Phao-lô nói rằng máu thịt không thể chẳng hưởng nước Đức Chúa Trời (Câu 50). Nó sẽ không còn dễ hư hỏng nhưng bất diệt (Câu 53). Chúng ta đã thắng được tất cả các giấc ngủ; (không phải tất cả các Kitô hữu sẽ được tách ra khỏi cơ thể của họ), sẽ có một số người được biến đổi ngay lập tức mà không phải trải qua quá trình chết. Khi Chúa Kitô đến, trong nháy mắt, chúng ta sẽ được thay đổi từ việc có một cơ thể dễ hư nát để có được một cơ thể bất diệt (Câu 51-52).

 

…Đức Chúa Jêsus Christ, 21 Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài, y theo quyền phép Ngài có để phục muôn vật. (Phi-líp 3: 20-21).

 

Từ này được dịch biến đổi là từ Hy Lạp Metaschēmatizō. Nó là một cấu trúc của hai từ Hy Lạp. Meta có nghĩa là thay đổi địa điểm hoặc điều kiện và schēma có nghĩa là hình dạng hoặc hình thức bên ngoài. Để biến đổi, thay đổi hình thức bên ngoài hoặc sự xuất hiện của một cái gì đó, làm lại, định hình lại².

 

Bạn nghĩ điều gì có nghĩa là có một cơ thể không bị hư mất và bất tử? (1 Cô-rinh-tô 15:42). Bạn nghĩ chúng ta sẽ có thể làm gì mà chúng ta chưa thể làm cho đến thời điểm đó?

 

Một cơ thể không bị hư nát có nghĩa là nó sẽ không già hoặc bị bệnh. Cơ thể mới của chúng ta sẽ luôn luôn vẻ vang. Bạn sẽ luôn có một sức mạnh trẻ trung và đẹp rạng ngời với vinh quang của Chúa tỏa ra từ bạn. Giống như Chúa Giêsu đi qua các bức tường vào phòng phía trên nơi cửa bị khóa vì sợ dân Giu-đa (Giăng 20:19), chúng ta cũng sẽ có thể đi qua các bức tường và đi lại ngay lập tức, không bị ràng buộc bởi cõi trần. Cơ thể mới của chúng ta sẽ không bị giới hạn chỉ trong một phạm vi tồn tại. Chúng ta không thể hiểu điều này ngay bây giờ, vì chúng ta bị giới hạn trong cuộc sống này, ở chiều này trên trái đất. Giống như một cây sồi to lớn, ngổn ngang không thể so sánh với hạt giống mà nó phát triển, cơ thể tâm linh của chúng ta sẽ vượt qua những gì chúng ta có thể tưởng tượng. Chúng ta không có gì để so sánh.

 

Sứ đồ Phao-lô nói rằng thân xác mới của chúng ta sẽ giống như thân thể vinh quang của Đấng Christ (Phi-líp 3:20). Sự rạng rỡ này đi kèm với chúng ta sẽ vừa có thẩm quyền vừa đẹp đẽ. “Chúa Giê-su phán rằng, “những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình” (Ma-thi-ơ 13:43. Nhấn mạnh của tôi). Những người của Chúa Kitô sẽ ra sự tôn trọng, nhưng sẽ tôn trọng khi được sinh ra từ sự khôn ngoan từ trên cao. Có lòng tốt và niềm vui sẽ là của chúng ta. Cũng sẽ là một cơ thể mạnh (1 Cô-rinh-tô 15:43). Tôi không nghĩ rằng điều này chỉ nói lên sức mạnh, mặc dù đó chắc chắn sẽ là một phần của nó. Tôi nghĩ rằng sẽ có một sức mạnh và thẩm quyền để làm việc kỳ diệu giống như Chúa Giêsu đã làm và vẫn làm. Chúng ta sẽ tham gia với Ngài để không chỉ thờ phượng Ngài mà còn làm theo ý muốn của Ngài. Cơ thể của chúng ta sẽ được nâng lên, và chúng ta sẽ thấy khuôn mặt của Ngài và được biến đổi thành hình ảnh của Ngài. Tiên tri Đa-ni-ên cũng nói về thời gian đó theo cách này:

 

¹ Trong kỳ đó, Mi-ca-ên, quan trưởng lớn, là đấng đứng thay mặt con cái dân ngươi sẽ chổi dậy. Lúc đó sẽ có tai nạn, đến nỗi từ khi mới có nước đến kỳ đó cũng chẳng có như vậy bao giờ. Bấy giờ, trong vòng dân sự ngươi, kẻ nào được ghi trong quyển sách kia thì sẽ được cứu. ² Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu hổ nhơ nhuốc đời đời. ³ Những kẻ khôn sáng sẽ được rực rỡ như sự sáng trên vòng khung; và những kẻ dắt đem nhiều người về sự công bình sẽ sáng láng như các ngôi sao đời đời mãi mãi (Đa-ni-ên 12: 1-3).

 

Đa-ni-ên nói rằng điều này sẽ xảy ra vào thời điểm khi sẽ có một thời điểm đau khổ như chưa từng có trước đây. Nhưng tại thời điểm đó, tất cả những người có tên được viết trong cuốn sách của Đức Chúa sẽ được chuyển đến. Tôi tin rằng những gì Đa-ni-ên đang nói đến là sự hân hoan của các vị thánh vào một lúc nào đó trong cơn hoạn nạn hoặc thời gian đau khổ. Trong phần thứ hai, Chuẩn bị cho sự vĩnh cửu, chúng ta đã nói rằng một trong những điều bạn có thể mang theo lên thiên đàng là những người khác, ở đây trong đoạn này, những người đầu tư cuộc sống của họ để chạm vào cuộc sống khác cho Chúa Kitô, sẽ giống như những vì sao mãi mãi và mãi mãi. Tôi không thể hiểu ý nghĩa của việc tỏa sáng như một ngôi sao, nhưng nó chắc chắn nghe giống như một phần thưởng sẽ rất tuyệt vời, xứng đáng với nỗ lực và sự tận tâm của tôi đối với Chúa Kitô trong cuộc đời này! Điều mà Thiên Chúa đã và đang làm bên trong bạn và thông qua bạn sẽ được biết đến, và sẽ thật vinh quang, những bông cúc của cơ thể mục nát cũ kỹ này sẽ đặt trên một cơ thể bất tử, giống như của Chúa chúng ta. Sẽ đến lúc về nhà! Ngày tốt nghiệp cuối cùng! Không có gì trong cuộc sống này sẽ giữ chúng ta lại lâu hơn. Khác xa với cái kết mà chúng ta thấy khi nhìn vào cái chết của một cơ thể trần gian, sẽ có một khởi đầu mới đầy vinh quang mà một ngày nào đó sẽ biểu lộ một cách vật lý trong một cơ thể như cơ thể phục sinh vinh quang của chính Ngài, vì Ngài là người tiên phong, và chúng ta sẽ giống như Ngài.

 

Cầu nguyện: Lạy Chúa, cảm ơn Chúa vì đã chuẩn bị một nơi cho chúng con. Cảm ơn Chúa vì thông điệp của vé miễn phí cho một chuyến đi lên thiên đàng để được ở bên Đức Chúa. Có thể tất cả những gì nghe và đọc những lời này, không được hoãn lại cho một ngày sau đó, nhưng đáp lại lời đề nghị tha thứ tội lỗi của Chúa. Có thể ánh sáng của Chúa tỏa sáng trong chúng con sáng hơn bao giờ hơn. Amen.

 

Keith Thomas

 

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

A website for free similar studies: www.groupbiblestudy.com

 

Tất cả các trích dẫn Kinh thánh, trừ khi có chỉ định khác, được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới, Bản quyền  1973, 1978, 1984 bởi Biblica, Inc ^TM. Được sử dụng bởi sự cho phép của Zondervan. Tất cả các quyền trên toàn thế giới.