Sự vĩnh cửu được viết trên DNA của linh hồn chúng ta.

 

Bây giờ chúng ta đang tham gia vào nghiên cứu thứ năm về Hiểu biết sâu sắc về sự vĩnh cửu và tôi hy vọng rằng, đến bây giờ, anh em đã hiểu được một số cái nhìn sâu sắc về chủ đề vĩnh cửu và hoàn toàn yên tâm về số phận của anh em đã được mua trên thập giá của Chúa Kitô. Bằng cách nào đó, trong tâm hồn bên trong của chúng ta đối với nhiều người trong chúng ta, điều đó không đúng với cuộc sống mà chúng ta trải nghiệm trong thời gian ngắn ngủi trên trái đất. Đầu tiên, khi chúng ta nhìn vào sự phức tạp của cuộc sống, chúng ta càng tiến gần đến cấu trúc của các nguyên tử, một người kiểm tra bằng chứng thấy rằng nó hoàn toàn phi logic để chấp thuận bất kỳ lý thuyết nào phủ nhận Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Có những câu hỏi mà khoa học không thể trả lời. Có một cái gì đó trong trái tim của chúng ta cho chúng ta biết rằng có nhiều thứ cho cuộc sống hơn những gì chúng ta trải nghiệm ở đây và bây giờ. Vua Solomon, được biết đến như một trong những người đàn ông khôn ngoan nhất từng sống, nói rằng:

 

Ngài đã làm mọi điều tốt đẹp trong thơi gian ấy. Ngài cũng đã thiết lập sự vĩnh cửu trong trái tim con người (Truyền đạo 3:11).

 

Theo nguồn cảm hứng của Thánh Thần, Solomon đã nói về sự thiết kế sáng tạo của Chúa bằng cách nói rằng bản chất bên trong của chúng ta được in ấn thiêng liêng với những ấn tượng về sự vĩnh hằng. Kinh thánh Pháp dịch nguyên bản tiếng Hê-bơ-rơ nói rằng Thiên Chúa đã thiết lập những suy nghĩ về sự vĩnh cửu trong trái tim của chúng ta. Hoàng tử Charles đã từng nói về sự trống rỗng bên trong của tâm hồn con người; ông nói, "Đối với tất cả những lợi thế của khoa học, vẫn tồn tại sâu thẳm trong tâm hồn một nỗi lo lắng dai dẳng và vô thức mà thiếu thứ gì đó." Công nương Diana, phát biểu tại một sự kiện từ thiện, đã nói về "một cảm giác mất mát và cô lập quá mức làm suy yếu nỗ lực của nhiều người để sống sót và đối phó với sự phức tạp của cuộc sống hiện đại. Họ biết," cô đã nói, "thiếu một cái gì đó." Sâu thẳm trong trái tim chúng ta, cho đến khi chúng ta đến với Chúa Kitô, có một nhận thức về một khoảng trống, một sự trống rỗng của tâm hồn. Chúng ta cố gắng thỏa mãn nó bằng ma túy, rượu, tình dục, tài sản, quyền lực, tiền bạc và uy tín, nhưng không có gì thỏa mãn vì chúng ta được tạo ra với sự trống rỗng đó. Như Blaise Pascal, nhà triết học và toán học người Pháp, đã viết, “trong mỗi con người có một khoảng trống hình thần”.

 

C.S Lewis, trong cuốn sách của mình, Cơ đốc giáo, đã viết:

 

Sinh vật không được sinh ra với những ham muốn trừ khi sự thỏa mãn cho những ham muốn đó tồn tại. Một em bé cảm thấy đói: vậy, có một thứ như thức ăn. Một con vịt con muốn bơi: vậy, có một thứ như nước. Đàn ông cảm thấy ham muốn tình dục: cũng có một thứ như tình dục. Nếu tôi tìm thấy ở mình một khao khát mà không có kinh nghiệm nào trong thế giới này có thể thỏa mãn, thì lời giải thích khả dĩ nhất là tôi được tạo ra cho một thế giới khác. Nếu không có thú vui trần gian nào của tôi thỏa mãn nó, điều đó không chứng minh rằng vũ trụ là một sự gian lận. Có lẽ những thú vui trần tục không bao giờ có nghĩa là để thỏa mãn nó, mà chỉ để khơi dậy nó, để gợi ý điều thực sự.

 

Nhà triết học Augustine thế kỷ thứ năm đã từng viết, “Trái tim của chúng ta không bị khuất phục cho đến khi họ tìm thấy phần còn lại của mình trong Ngài. Đây là mảnh ghép còn thiếu là chính Chúa. Ngài là Nước hằng sống, Bánh ban sự sống. Một mình Ngài là người duy nhất có thể thỏa mãn chúng ta. Nhà tiên tri Haggai viết: “Ta cũng làm rúng động hết thảy các nước, và những sự ao ước của các nước hầu đến; rồi ta sẽ làm cho vinh quang đầy dẫy nhà nầy, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy” (A-ghê 2: 7). Một người mong muốn của tất cả các quốc gia, Đấng Thánh của Israel, Chúa Giêsu là Đấng Mê-si-a, sẽ đến và đứng trên Trái Đất, và trong các cơ thể phục sinh của chúng ta, chúng ta sẽ thấy Thiên Chúa. Gióp đã nói với chúng ta: 25 " Vì tôi biết chắc đấng cứu chuộc tôi, đang hiện hữu;Ngài sẽ đến và trỗi dậy trên đất. 26 Sau khi da tôi bị hủy hoại thể ấy,Tôi sẽ thấy Đức Chúa Trời lúc còn trong thân xác này, 27 Ngài là đấng chính tôi sẽ thấy,Chính mắt tôi sẽ thấy, chẳng phải ai khác (Gióp 19: 25-27). Lần thứ hai của Ngài đến và hiện diện trên Trái đất sẽ có trước thời kỳ hòa bình vinh quang. Trong nghiên cứu này, chúng ta sẽ xem xét những gì Kinh thánh nói về ngàn năm công bình, niềm vui và hòa bình dưới triều đại của Vua của các vị Vua, Chúa Jesus.

 

Câu hỏi 1) Bạn thấy bằng chứng nào về cơn đói tinh thần trong xã hội ngày nay? Bạn có thể nghĩ ra những cách mà cơn đói này được thể hiện trong văn hóa của chúng ta không?

 

Yên bình ngàn năm

 

Trong nghiên cứu thứ ba về sự phục sinh, chúng ta đã nói về sự phục sinh của các vị thánh khi Chúa Kitô trở lại. Những người được tái sinh và bước đi với Chúa Kitô sẽ nhận được một cơ thể bất tử, một cơ thể quyền lực bất tử. Cơ thể này sẽ giống như cơ thể phục sinh của Chúa Kitô, một cơ thể được gieo trong sự bất lương, nhưng được nuôi dưỡng trong thiêng liêng (1 Cô-rinh-tô 15:43). Các vị thánh được trao quyền cai trị với Chúa Kitô trong một ngàn năm (Khải Huyền 20: 4; 1 Cô-rinh-tô 6: 2) và Sa-tan sẽ bị trói buộc và ném xuống vực thẳm (Khải Huyền 20: 1-3).

 

¹ Tôi thấy một thiên sứ từ trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một dây xích lớn. ² Thiên sứ ấy bắt con rồng, tức con rắn xưa kia, là Ác Quỷ và Sa-tan, rồi xiềng hắn lại trong 1.000 năm. ³ Thiên sứ quăng hắn xuống vực sâu, đóng vực rồi niêm phong lại để hắn không lừa dối các nước được nữa, cho đến khi mãn hạn 1.000 năm. Sau đó, hắn phải được thả ra trong ít lâu. ⁴ Tôi thấy các ngai, và những người ngồi trên ngai thì được ban quyền phán xét. Quả vậy, tôi thấy những người đã bị xử tử vì làm chứng về Chúa Giê-su và rao giảng về Đức Chúa Trời, cùng những người đã không thờ con thú dữ hoặc tượng nó, cũng chẳng có dấu trên trán và trên tay. Họ được sống lại và cùng làm vua cai trị với Đấng Ki-tô trong 1.000 năm. ⁵(Những người chết khác thì không được sống lại cho đến khi mãn hạn 1.000 năm). Đó là sự sống lại thứ nhất. ⁶ Hạnh phúc và thánh khiết cho những ai có phần trong sự sống lại thứ nhất; sự chết thứ hai không có quyền trên những người ấy, nhưng họ sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Ki-tô, và họ sẽ làm vua cai trị với ngài trong 1.000 năm. (Khải huyền 20: 1-6, Nhấn mạnh của tôi).

 

Các nhà thần học và học giả gọi đây là triều đại ngàn năm của Chúa Kitô, Thiên niên kỷ. Từ thiên niên kỷ có nghĩa là một ngàn. Có ba niềm tin về Thiên niên kỷ. Đầu tiên được gọi là Amill Yearsism. Một người Amill Yearsist tin rằng ngàn năm được đề cập năm lần trong đoạn văn trên không phải là một số theo nghĩa đen mà là một số tượng trưng và đại diện cho thời gian chúng ta đang ở hiện tại, thời đại của nhà thờ. Thứ hai, có chủ nghĩa hậu thế kỷ. Những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại cũng tin rằng khoảng thời gian 1000 năm được đề cập trong đoạn văn trên không thực sự là 1.000 năm. Theo quan điểm của họ, nhà thờ sẽ mang đến một kỷ nguyên vàng của đạo đức Kitô giáo và rằng lần tái lâm của Chúa Giêsu sẽ đến sau thời kỳ đó. Thứ ba, có chủ nghĩa tiền niên đại, mà tôi nắm giữ. Một người tiền niên tin rằng Chúa Giêsu sẽ đến sau một thời gian hoạn nạn, rằng Ngài sẽ nuôi dạy các thánh, những người được tái sinh của Thánh Linh, và các thánh sẽ cai trị và trị vì trong triều đại ngàn năm theo nghĩa đen trên trái đất.

 

Con rồng mà con rắn cổ xưa xuất hiện trong Vườn Địa đàng, còn được gọi là quỷ và Satan sẽ bị trói buộc, câu ba nói với chúng ta, trong Vực thẳm (từ tiếng Hy Lạp là Abussos, một từ có nghĩa là không đáy, không thể hiểu được; độ sâu). Sẽ không còn chiến tranh cho đến khi 1000 năm nữa, và sau đó Satan phải được thả ra trong một thời gian.

 

Câu 2) Hãy tưởng tượng thế giới của chúng ta sẽ như thế nào khi Satan bị ràng buộc. Những thay đổi nào anh em nghĩ sẽ xảy ra đối với những người sống trên trái đất trong sự tự do hoàn toàn khỏi ảnh hưởng của Satan?

 

Đối với các thánh, thân thể của Chúa Kitô, trong thân xác phục sinh mới của họ, sẽ không có cám dỗ đối với điều ác và tội lỗi. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng, với Satan bị trói buộc trong Vực thẳm, sẽ không còn sự lừa dối nào trong công việc trên trái đất (Câu 3). Cơ thể phục sinh của chúng ta sẽ lấy đi tất cả nỗi sợ bị tổn hại. Sẽ không có sự sợ chết. Từ thời điểm Chúa Giêsu trở lại, các thánh là bất tử. Bản chất tội lỗi của chúng ta, cũng sẽ bị lấy đi, và sẽ không có ham muốn phạm tội gì cả. Bởi vì chúng ta sẽ hoạt động trong một khả năng tự do, sự sáng tạo của chúng ta sẽ được giải phóng. Chúng ta sẽ thấy cơ thể, linh hồn và tâm trí của chúng ta hoạt động ở một cấp độ khác, không bị ràng buộc. Chúng ta sẽ trải nghiệm cuộc sống như Chúa dự định chúng ta biết điều đó. Toàn bộ sự sáng tạo đã chờ đợi thời điểm mà những người trong chúng ta ở trong Đấng Christ sẽ mặc lấy những thân thể hư hoại của chúng ta (1 Cô-rinh-tô 15:54). Vào thời điểm đó, một cái gì đó sẽ thay đổi bản chất của vương quốc động vật:

 

¹⁹ Thật thế, muôn vật ước ao, nóng nảy mà trông đợi con cái Đức Chúa Trời được tỏ ra. ²⁰ Vì muôn vật đã bị bắt phục sự hư không, chẳng phải tự ý mình, bèn là bởi cớ Đấng bắt phục. ²¹ Muôn vật mong rằng mình cũng sẽ được giải cứu khỏi làm tôi sự hư nát, đặng dự phần trong sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời. ²² Vì chúng ta biết rằng muôn vật đều than thở và chịu khó nhọc cho đến ngày nay; (Rô-ma 8: 19-22).

 

Khi sứ đồ Phao-lô viết cho nhà thờ ở Rome về sự sáng tạo, tôi tự hỏi những gì trong tâm trí của sứ đồ. Tôi nghĩ rằng sứ đồ đang đề cập đến vương quốc động vật rất đáng sợ của loài người. Kể từ mùa thu, mối quan hệ giữa loài người và vương quốc động vật đã phải chịu đựng. Ngày nay, chúng ta thấy những tác động tàn phá của nông nghiệp hiện đại và phương pháp chăn nuôi mang lại sự đau khổ lớn cho sự sáng tạo. Sự đối xử này của vương quốc động vật không phải là những gì Chúa dự định và các loài động vật đang phải chịu đựng, cùng với nhân loại. Khát khao bên trong và rên rỉ của tất cả các vương quốc động vật là để thay đổi bản chất sợ hãi của họ đối với nhân loại và khi Chúa Giêsu đến và Thiên niên kỷ bắt đầu. Tiên tri Ê-sai cũng có vài điều muốn nói về thời gian đó:

 

¹Một nhành non sẽ mọc ra từ gốc Giê-sê, Một chồi từ các rễ của ông sẽ sinh trái. ²Thần khí của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên người,Thần khí của sự khôn ngoan và hiểu biết, Thần khí của mưu trí và quyền năng, Thần khí của tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va. ³ Người sẽ vui thích trong sự kính sợ Đức Giê-hô-va. Người không xét xử theo điều mắt thấy bên ngoài, Cũng không khiển trách chỉ dựa vào điều tai nghe. ⁴ Người sẽ lấy lẽ công bằng xét xử những người thấp hèn; Người sẽ lấy sự ngay thẳng khiển trách vì cớ những người khiêm hòa trên đất. Người sẽ đánh trái đất bằng roi của miệng mình; Người sẽ diệt kẻ ác bằng hơi thở nơi môi mình. ⁵ Sự công chính sẽ là dây thắt ngang lưng người, Sự trung tín sẽ là dây đeo nơi hông người. ⁶ Sói sẽ ở với cừu con, Báo nằm bên cạnh dê con, Bò con, sư tử và thú mập béo đều ở cùng nhau; Một đứa trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi. ⁷ Bò cái và gấu sẽ cùng ăn chung, Các con chúng nằm cạnh nhau. Sư tử ăn rơm như bò. ⁸Trẻ còn bú sẽ chơi trên ổ rắn hổ mang, Trẻ thôi bú sẽ để tay trên hang rắn độc. ⁹ Chúng sẽ không gây hại gì, Chẳng tàn phá chi trên khắp núi thánh ta, Vì trái đất sẽ tràn đầy tri thức về Đức Giê-hô-va Như bao dòng nước tràn ngập biển cả. ¹⁰ Trong ngày đó, rễ của Giê-sê sẽ đứng lên làm dấu hiệu cho muôn dân. Các nước sẽ quay về người để được hướng dẫn, Và nơi nghỉ ngơi của người sẽ được vinh hiển. (Ê-sai 11: 1-10).

 

Ê-sai bắt đầu bằng cách nói về Đấng sẽ mang đến thời điểm thay đổi này. Đó không phải là sự vượt qua tất cả sức mạnh của ác quỷ của Nhà thờ, mà là phát súng từ gốc cây của Jesse, nói về cha của vua David. Một trong những hậu duệ của David sẽ xuất hiện một vị Vua sẽ phán xét trái đất. Chúa này, Chúa Jêsus, sẽ không phán xét mọi thứ với những gì Ngài nhìn thấy hoặc nghe thấy. Ngài sẽ phán xét những tình huống khó khăn vì Ngài biết tất cả và có một phán đoán hoàn hảo về tất cả mọi thứ. Ngài sẽ cai trị trong sự công bình. Ngài đã đến trái đất và chịu đựng sự tồi tệ nhất của nhân loại và bất công và đã vượt qua tất cả. Ngài là Đấng có quyền nói và sáng tạo bằng lời nói của Ngài. Với hơi thở của đôi môi của Ngài, Ngài sẽ giết kẻ ác (câu 4). “Nhưng ai sẽ chịu nổi ngày ngài đến, ai sẽ đứng vững khi ngài xuất hiện? Vì ngài sẽ như ngọn lửa của thợ luyện và nước tro của thợ giặt (Malachi 3: 2).

 

Câu 3) Ê-sai 11: 9 cho chúng ta biết rằng trái đất sẽ chứa đầy kiến ​​thức của Chúa, vì nước bao phủ biển cả. Hãy thảo luận về những gì anh em nghĩ câu này có nghĩa. Anh em nghĩ kiến ​​thức về Chúa sẽ thấm vào trái đất như thế nào? Sáng tạo bị ảnh hưởng như thế nào?

 

 

 

Lưu ý những thay đổi diễn ra khi Chúa Kitô lên ngôi. Các động vật đối nghịch với nhau sẽ kiếm ăn cùng với nhau (câu 6-7). Sói và cừu nằm với nhau vào ban đêm, sống với nhau. Sư tử, một trong những động vật săn mồi nhất trên hành tinh, sẽ ăn rơm giống như cách một con bò làm (câu 7). Sau đó, sẽ có những đứa trẻ tiếp cận với mật độ của những kẻ nghiện và chơi với những con rắn có nọc độc (câu 8). Khi lời tiên tri này được đưa ra 600 năm trước Chúa Kitô, những con vật hung dữ có rất nhiều ở Israel, nhưng lời tiên tri của Ê-sai về một thời gian trẻ em sẽ chơi với các con vật và trái đất sẽ bình yên. Ê-sai nói rằng các goyim, các quốc gia hiền lành, vì kiến ​​thức về Thiên Chúa sẽ bao trùm trái đất, sẽ đặt niềm tin của họ vào Ngài, và phần còn lại của Ngài sẽ rất vinh quang (câu 10). Nó sẽ là ngày nghỉ Sabbath 1000 năm. Lời cầu nguyện cho hòa bình trên trái đất và thiện chí đối với con người cuối cùng sẽ được trả lời. Sự hiện diện và trị vì của Chúa sẽ hoàn thành việc này. Tất cả sự sáng tạo của Ngài cuối cùng sẽ sống trong sự bình yên.

 

Một trái đất mới và thiên đàng mới

 

Trong một đoạn dẫn sau, tiên tri Ê-sai (65: 17-25), nói lại về cùng thời điểm này khi có những thay đổi đáng kể trên Trái đất:

 

¹⁷ Kìa! Ta tạo dựng trời mới và đất mới;Những điều trước kia sẽ không được gợi lên trong trí, cũng không được khơi lại trong lòng. ¹⁸ Hãy hoan hỉ và mãi hân hoan về điều ta tạo dựng. Kìa! Ta tạo dựng Giê-ru-sa-lem làm nguồn vui mừng, dân của nó làm nguồn hoan hỉ. ¹⁹ Ta sẽ vui mừng nơi Giê-ru-sa-lem và hoan hỉ nơi dân ta; Nơi đó sẽ không còn nghe tiếng khóc lóc hay kêu than nữa”. ²⁰“Nơi đó sẽ không còn trẻ thơ sống vỏn vẹn vài ngày, cũng chẳng còn người già không hưởng trọn tuổi thọ; Vì chết lúc trăm tuổi vẫn xem như con trẻ, Và kẻ tội lỗi dù trăm tuổi cũng sẽ bị nguyền rủa. ²¹Dân ta sẽ xây nhà và được ở đó, Trồng vườn nho và được ăn trái. ²² Họ sẽ không xây để rồi người khác ở, Không trồng để rồi người khác ăn. Tuổi dân ta sẽ như tuổi cây, Và những người ta chọn sẽ hưởng trọn vẹn công việc tay mình. ²³ Họ sẽ không phải nhọc nhằn vô ích, Không sinh con ra để gặp khốn khổ, Vì là dòng dõi gồm những người được Đức Giê-hô-va ban phước, Họ cùng con cháu của họ. ²⁴ Họ chưa kêu cầu, ta đã đáp lời; Họ còn đang nói, ta đã lắng nghe. ²⁵ Sói và cừu con sẽ cùng ăn chung, Sư tử sẽ ăn rơm rạ như bò, Thức ăn của rắn sẽ là bụi đất. Chúng sẽ không gây hại gì, chẳng tàn phá chi khắp núi thánh ta”. Đức Giê-hô-va phán vậy. (Ê-sai 65: 17-25).

 

Chúa nói rằng cũng sẽ có một trái đất mới và thiên đàng mới. Những từ này có nghĩa là gì? Thoạt nhìn, chúng ta có thể diễn giải đoạn dẫn nói rằng tất cả chúng ta sẽ được chuyển đến một hành tinh mới, nhưng đó không phải là ý nghĩa. Randy Alcorn trong cuốn sách Thiên đường, nói rằng biểu hiện “Thiên đường và Trái đất” là một chỉ định trong kinh thánh cho toàn bộ vũ trụ. Phán rằng:

 

Khi Khải huyền 21: 1 nói về một thiên đường mới và một trái đất mới, thì nó cho thấy một sự biến đổi của toàn bộ vũ trụ. Từ tiếng Hy Lạp kainos, được dịch “mới”, tiếng Đức chỉ ra rằng trái đất Chúa tạo ra không chỉ đơn thuần là mới trái ngược với cũ, nhưng mới về chất lượng và vượt trội về tính cách. Theo từ vựng của Walter Bauer, kainos có nghĩa là mới "theo nghĩa là cái cũ đã trở nên lỗi thời và nên được thay thế bằng cái mới. Trong trường hợp như vậy, cái mới là, theo quy luật, vượt trội so với cái cũ. do đó, "không phải sự xuất hiện của một vũ trụ hoàn toàn khác với vũ trụ hiện tại, mà là sự tạo ra một vũ trụ, mặc dù nó đã được đổi mới một cách vẻ vang, vẫn tiếp nối với thế giới hiện tại." Sứ đồ Phao-lô đã sử dụng cùng một từ, kainos khi nói của một tín đồ trở thành "một sáng tạo mới" (2 Cô-rinh-tô 5:17). Trái đất mới sẽ giống như Trái đất cũ, giống như một Cơ đốc nhân mới vẫn giống như con người trước đây. Khác nhau? Vâng, nhưng cũng như vậy.

 

Cách Trái đất trong nhiều thế kỷ sẽ bị thay đổi và hầu như không được ghi nhớ (câu 17). Đó sẽ là thời gian đổi mới và phục hồi hoàn toàn. Các thiên đàng mới, có lẽ, đề cập đến sự hủy diệt nơi cư trú của kẻ thù trong cõi vô hình nơi hắn đã tiến hành chiến dịch chống lại loài người. Cho đến thời điểm đó, Satan được gọi là kẻ thống trị của sức mạnh của không trung (Ê-phê-sô 2: 2). Lu-ca khi viết Sách Công vụ, nói rằng Chúa Giê-su “phải ở trên thiên đàng cho đến khi Chúa đến để khôi phục lại mọi thứ, như Ngài đã phán trước bởi miệng các thánh tiên tri (Công vụ 3:21). Trái đất sẽ được khôi phục lại vẻ đẹp nguyên sơ và khả năng sinh sôi của nó. Những người còn sống trong thiên niên kỷ sẽ được hưởng thành quả từ công việc của họ; Những gì họ trồng họ sẽ thu hoạch. Những gì họ xây dựng sẽ là của họ để sống.

 

Khi Chúa Jêsus đến trong sự cất lên và phục sinh của các vị thánh, không phải tất cả dân số trên Trái đất, theo như tôi thấy, sẽ bị giết. Sau khi cơn thịnh nộ và sự phục sinh của các vị thánh và cơn thịnh nộ của Thiên Chúa được tuôn ra, các thiên thần sẽ loại bỏ khỏi vương quốc của Chúa Kitô. “Con Người sẽ sai các thiên sứ Ngài gom lại, từ trong nước Ngài, những người gây ra tội lỗi và những kẻ làm ác” (Ma-thi-ơ 13:41). Theo tôi, vẫn sẽ có những người vô ơn trên trái đất trong thiên niên kỷ. Trong khi chúng ta chờ đợi sự xuất hiện của Chúa Kitô, chúng ta có ba kẻ thù, thế giới, bản chất tội lỗi của chúng ta và Quỷ dữ.

 

Những người phàm không được đền đáp sẽ không còn phải đối phó với sự cám dỗ và lừa dối từ kẻ ác. Lần này sẽ là một khoảng thời gian phục hồi trước khi phán quyết cuối cùng. Đó sẽ là một thời gian may mắn với những người sống, trong hầu hết các trường hợp, hàng trăm năm như họ đã làm trong sách Sáng thế. Ađam đã sống 930 năm (Sáng thế 5: 5), Seth sống 912 năm (Sáng thế 5: 8) và Methuselah sống 969 năm (Sáng thế ký 5:27). Những người không được đền đáp sẽ vẫn phải đối mặt với phán quyết ngai vàng vĩ đại, không diễn ra cho đến cuối thiên niên kỷ. Các vị thánh, những người được tái sinh bởi Thần của Chúa, sẽ không bao giờ chết. Họ là bất diệt (1 Cô-rinh-tô 15:52).

 

Hãy để tôi nói rõ về sự khác biệt giữa thiên đường và thiên niên kỷ. Mặc dù Thiên niên kỷ sẽ là thời gian chúng ta trải nghiệm vương quốc của Chúa trên trái đất, nhưng còn nhiều điều nữa sẽ đến! Vào cuối thiên niên kỷ, Jerusalem mới sẽ từ Thiên Chúa giáng xuống, và sẽ không còn cái chết nữa:

 

¹Tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời cũ cùng đất cũ đã qua đi và biển không còn nữa. ² Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem Mới, từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống và chuẩn bị sẵn như cô dâu được phục sức để đón chồng.³ Bấy giờ tôi nghe một tiếng lớn từ nơi ngai nói rằng: “Này! Lều của Đức Chúa Trời ở với nhân loại. Ngài sẽ ở với họ và họ sẽ là dân ngài. Chính Đức Chúa Trời sẽ ở cùng họ. ⁴ Ngài sẽ lau hết nước mắt trên mắt họ, sẽ không còn sự chết, than van, khóc lóc hay đau đớn nữa. Những điều trước kia nay đã qua rồi”, (Khải huyền 21: 1-4).

 

Chủ đề của toàn bộ Kinh thánh là một bức tranh về sự cứu chuộc. Khi Chúa Giê-su chết vì tội lỗi, Ngài không chỉ hủy bỏ hình phạt của tội lỗi. Ngài còn trả một cách đầy đủ. Vì công lý thiêng liêng đã được thỏa mãn, Chúa Kitô có mọi quyền để khôi phục mọi thứ theo mục đích dự định, vinh quang dự định của họ. Khi Ngài trị vì, Ngài sẽ đặt mọi thứ vào vị trí của họ, và chúng ta sẽ thấy sự giải thoát hoàn toàn của hành tinh. Trái đất cuối cùng sẽ trải nghiệm sự hiểu biết về Chúa.

 

Nhiều quốc gia sẽ đến Jerusalem, thành phố thủ đô của cả trái đất, để tìm kiếm Chúa và thờ phượng Ngài. Sẽ không còn có các tôn giáo khác nhau. Tất cả mọi người cuối cùng sẽ nhận ra rằng một trong những chiến lược mà Satan sử dụng để phân chia và chinh phục chúng là tôn giáo. Tất cả mọi người sẽ hiểu rằng chỉ có một Thiên Chúa, và kiến ​​thức của Ngài sẽ là phổ quát. Jerusalem, chính thành phố, sẽ được thay đổi. Chính Chúa sẽ ở đó:

 

² Trong những ngày sau cùng,Núi của nhà Đức Giê-hô-va sẽ lập vững cao hơn đỉnh các núi, được nâng cao hơn hẳn các đồi,Và mọi nước sẽ đổ về đó.³ Nhiều dân sẽ đi mà nói:“Đi nào, chúng ta hãy lên núi của Đức Giê-hô-va,Đến nhà Đức Chúa Trời của Gia-cốp!Ngài sẽ chỉ dẫn chúng ta các đường ngài,và chúng ta sẽ bước trong các lối ngài”.Vì luật pháp sẽ ra từ Si-ôn,Lời Đức Giê-hô-va sẽ ra từ Giê-ru-sa-lem.⁴Ngài sẽ ban phán quyết giữa các nước, chỉnh lại mọi việc liên quan đến nhiều dân. Họ sẽ lấy gươm rèn thành lưỡi cày, lấy giáo rèn thành lưỡi liềm.Nước này sẽ không vung gươm đánh nước kia; Họ cũng chẳng tập luyện chinh chiến nữa. (Ê-sai 2: 2-4).

 

Hãy tưởng tượng sống trên hành tinh Trái đất nơi Chúa Jesus Christ đang trị vì trên ngai vàng của Ngài ở Jerusalem. Sẽ không có nhu cầu kinh tế cho xe tăng, súng và vũ khí chiến tranh; đó sẽ là thời kỳ thịnh vượng kinh tế vì con người sẽ không luyện cho chiến tranh nữa (Ê-sai 2: 4). Chúa Giêsu Kitô sẽ thiết lập vương quốc của Ngài trên Trái đất gồm các thánh. Mọi quốc gia sẽ hòa bình với nhau với Vua Jesus đang ngồi trên ngai vàng của Ngài. Những người đang trị vì các quốc gia, vùng lãnh thổ, tiểu bang, thành phố và thị trấn là những người được coi là xứng đáng vì lòng trung thành của họ trong việc chống lại cái ác và chăm sóc cho người của Thiên Chúa.

 

Chính Jerusalem sẽ được nâng lên cao hơn những ngọn núi xung quanh nó (câu 2). Hiện tại, người ta có thể nhìn xuống Jerusalem từ Núi Ô-liu ở phía đông. Có thể Jerusalem sẽ được nâng lên thông qua một số diễn biến địa chất. Vua, Chúa Jêsus Christ, sẽ dạy chúng ta về những cách thức của Ngài và giải quyết mọi tranh chấp còn lại giữa các quốc gia. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Jerusalem mới không xuống Trái đất từ ​​trên cao cho đến khi 1000 năm kết thúc (Khải huyền 21: 1-2). Cho đến thời điểm đó, ngai vàng của Vua Jesus là ở Jerusalem, nơi nhiều dân tộc sẽ đến để ca ngợi và tôn thờ Vua Jesus (Ê-sai 2: 2-3). Tiên tri Ê-sai nói rằng, Đôi mắt của anh em sẽ nhìn thấy vị vua trong vẻ đẹp của mình và nhìn thấy một vùng đất trải dài xa xôi (Ê-sai 33:17). Anh em có thể tưởng tượng ngồi dưới chân Chúa Giêsu trong khi Ngài dạy chúng ta cách của Ngài không? Ngài sẽ dạy chúng ta những cách của Ngài, để chúng ta có thể đi trên những con đường của Ngài (Ê-sai 2: 3).

 

Cuối cùng, vấn đề Israel và Palestine sẽ được giải quyết. Sẽ có hòa bình giữa các con trai của Isaac; anh em tên là Jacob và Esau, người Do Thái và người Ả Rập:

 

²³ Trong ngày đó, sẽ có một đường cái dẫn từ Ai Cập đến A-si-ri. A-si-ri sẽ đến Ai Cập, còn Ai Cập đến A-si-ri, rồi Ai Cập sẽ cùng A-si-ri hầu việc Đức Chúa Trời. ²⁴ Trong ngày đó, Y-sơ-ra-ên sẽ liên kết thành bộ ba với Ai Cập và A-si-ri, sẽ là một ân phước giữa trái đất, ²⁵ vì Đức Giê-hô-va vạn quân ban phước mà rằng: “Phước cho dân ta là Ai Cập, công việc tay ta là A-si-ri và sản nghiệp ta là Y-sơ-ra-ên”. (Ê-sai 19: 23-25).

 

 

 

Cuối cùng chúng ta sẽ thấy hòa bình trong mọi phần rắc rối của thế giới chúng ta. Lòng tham, sự ích kỷ và sự thù địch sẽ nhường chỗ cho hòa bình, vì trái đất sẽ chứa đầy tri ​​thức của Chúa, giống như nước bao phủ biển cả (Ha-ba-cuc 2:14)

 

Cầu nguyện: Thưa cha, chúng con cảm ơn vì kế hoạch cứu chuộc của con. Chúng con cầu nguyện rằng chúng con sẽ có thể nhìn thấy sự giàu có thực sự của chúng con trong cuộc sống ở đây và bây giờ. Chúng con mong muốn lòng thương xót, lòng trắc ẩn và sự bình an của Ngài mà Ngài muốn chúng con trải nghiệm trong cuộc sống này và cũng để chia sẻ với những người khác. Chúng con cùng nhau cầu nguyện,

 

Có thể vương quốc của Ngài đến, và có thể việc Ngài sẽ được thực hiện, trên trái đất như đang ở trên thiên đường.

 

Keith Thomas,

 

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Website: www.groupbiblestudy.com