²⁴ Đức Chúa Giêsu phán ví dụ khác cùng chúng rằng: “Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. ²⁵ Nhưng đang khi người ta ngủ, thì kẻ thù chủ ruộng liền đến, gieo cỏ lùng vào trong lúa mì, rồi đi. ²⁶ Đến khi lúa mì lớn lên, và trổ bông, thì cỏ lùng cũng lòi ra. ²⁷ “Các đầy tớ của chủ nhà bèn đến thưa rằng: ‘Thưa chủ, chủ không gieo giống tốt trong ruộng chủ sao? Vậy thì cỏ lùng bởi đâu mà ra?’ ²⁸ “Chủ đáp rằng: ‘Ấy là một kẻ thù đã làm điều đó. “Các đầy tớ thưa rằng: ‘Vậy chủ có muốn chúng tôi đi nhổ cỏ đó chăng? ²⁹ Chủ rằng: “‘Chẳng nên, e khi nhổ cỏ lùng, hoặc các ngươi nhổ lộn lúa mì đi chăng. ³⁰ Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt; đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta.” (Ma-thi-ơ 13:24-30).

 

Ở đây chúng ta đọc về một vấn đề mà một số nông dân gặp phải nếu họ được biết đến là không thân thiện hoặc bất công trong các giao dịch kinh doanh của họ. Kẻ thù sẽ gieo cỏ lùng trên cánh đồng của họ, mà điều đó sẽ mất nhiều năm làm việc để loại bỏ, ngay cả khi họ có thể. Từ tiếng Anh cỏ lùng là bản dịch của cụm từ tiếng Hy Lạp zizanion. Loại cỏ dại này là một loại cây có thân cùng loại và màu xanh giống như lúa mì khi đang phát triển, nhưng khi trưởng thành và chín, nó có tai dài và tạo ra hạt có màu đen và độc. Tất nhiên, nếu hạt được để chín hoàn toàn, hạt sẽ rơi vào đất và gây ra vấn đề tương tự vào năm sau.

 

Khi thời gian thu hoạch không còn bao lâu nữa, những người hầu làm việc trên cánh đồng bắt đầu nhận thấy rằng khi cây trồng đang ở giai đoạn cuối cùng của quá trình sinh trưởng, một số trong số chúng bắt đầu trông khác vì ngọn của nó bắt đầu hình thành và dài hơn lúa mì. . Họ đã nhanh chóng nói với chủ và người chủ của cánh đồng rằng họ phải bận rộn và nhổ cỏ zizanion trước khi hạt phát triển. Tuy nhiên, vấn đề là cỏ lùng mọc trên cùng mặt đất với lúa mì, và việc nhổ cỏ sẽ làm hỏng sự phát triển của lúa mì. Vấn đề đã được giải quyết bằng quyết định của người chủ là đợi cho đến khi thu hoạch và sau đó sẽ đến việc tách lúa mì và cỏ lùng.

 

Ẩn dụ Cỏ lùng tiếp nối ngay sau Ẩn dụ Người gieo giống (Ma-thi-ơ 13: 3-23). Câu chuyện ẩn dụ đó nói về công việc của kẻ ác tìm cách cản trở một người đến kết quả trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Hạt giống được gieo đại diện cho Lời của Đức Chúa Trời được gieo vào lòng người và sự đáp lại của người đó đối với Lời của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, các môn đồ bối rối với dụ ngôn về cỏ lùng, vì nó nghe giống với dụ ngôn về người gieo giống. Khi đưa Chúa Giêsu ra khỏi đám đông, họ yêu cầu Chúa Giêsu giải thích không phải ẩn dụ hạt cải và men ở các câu 31-35 (được chia sẻ trong cùng một bài diễn ngôn), mà là điều gì đó về ẩn dụ cỏ lùng đặc biệt làm cho họ tò mò. Hãy cùng đọc lời giải thích của Chúa Giêsu:

 

³⁶ Bấy giờ, Đức Chúa Giêsu cho chúng về, rồi vào nhà; môn đồ đến gần mà hỏi Ngài rằng: Xin thầy giải lời ví dụ về cỏ lùng trong ruộng cho chúng tôi. ³⁷ Ngài đáp rằng: Kẻ gieo giống tốt, là Con người; ³⁸ ruộng là thế gian; giống tốt, là con cái nước thiên đàng; cỏ lùng, là con cái quỉ dữ; ³⁹ kẻ nghịch thù gieo cỏ ấy, là ma quỉ; mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ. ⁴⁰ Còn người ta nhổ cỏ lùng mà đốt trong lửa thể nào, thì ngày tận thế cũng sẽ như vậy; ⁴¹ Con người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài, ⁴² và quăng những người đó vào lò lửa, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. ⁴³ Khi ấy, những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai, hãy nghe! (Ma-thi-ơ 13:36-43).

 

Chúa Giêsu phán những điều trong ẩn dụ này đại diện cho điều gì? Nó khác gì với ẩn dụ về người gieo giống trong phần đầu của cùng một chương?

 

Trong ẩn dụ về người gieo giống, người gieo hạt giống Lời Chúa là hình ảnh của bất kỳ ai chia sẻ Phúc âm (tin mừng) về công việc đã hoàn thành của Đấng Christ. Mặt đất hoặc đất tượng trưng cho tấm lòng của những người nghe Lời Chúa, và hạt giống là Lời Chúa. Sự khác biệt mà chúng ta thấy trong ẩn dụ về cỏ lùng là người gieo giống là hình ảnh của Chúa Giêsu Christ (Ma-thi-ơ 13:37), và cánh đồng là thế gian (câu 38). Hạt giống tốt tượng trưng cho tất cả những ai tin và đã tin cậy Đấng Christ, chúng trở thành lúa mì trong khi cỏ lùng là con của kẻ ác, và kẻ thù gieo chúng là Sa-tan (câu 39). Thời gian thu hoạch là hình ảnh của thời kỳ cuối đang đến gần với những người thu hoạch trở thành các thiên thần. Truyện ẩn dụ nói về cuộc đấu tranh giữa hai thế lực đối nghịch: vương quốc của Chúa và vương quốc của Sa-tan.

 

Vào đầu những năm 1900, tư tưởng phổ biến của các nhà lãnh đạo giáo hội ở Hoa Kỳ và Châu Âu rằng, bởi vì các nhà truyền giáo đã được gửi đến nhiều nơi trên trái đất, nên Giáo hội sẽ “Cơ đốc hóa” thế gian và diệt trừ tà ác trên thế gian bằng cách mang tất cả cho Chúa Kitô. Mặc dù đó sẽ là một sự thay đổi đáng kinh ngạc, nhưng đó không phải là sự thật. Càng về cuối thời đại, thế gian càng trở nên sa đọa và đầy rẫy những điều xấu xa. Cây cối của kẻ ác được nhìn thấy vì bản chất chúng là như vậy. Nhờ bông trái của chúng, anh em sẽ biết chúng (Ma-thi-ơ 7:16).

 

Như chúng ta đã nói ở trước, chỉ có hai vương quốc trong cuộc chiến tranh trên hành tinh trái đất. Có thể có nhiều quốc gia và thậm chí nhiều tôn giáo, nhưng đằng sau những triết lý và tôn giáo khác nhau này, có một kẻ thù vô hình đang hoạt động để phá hoại công việc của Đấng Christ. Hắn ta không phải là một người đàn ông nhỏ màu đỏ với một cái xỉa trong tay. Hắn ta là một sinh vật quyền năng, vô hình, được tạo ra có một đội quân linh hồn theo ý mình để ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử nhân loại:

 

Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. (Ê-phê-sô 6:12).

 

Từ những cõi trời thấp không thể thấy được giao nhau với hành tinh này, cuộc chiến tranh giành quyền kiểm soát tâm trí của con người được tiến hành. Tuổi thọ con người không ràng buộc kẻ thù của chúng ta; hắn ta đã tiến hành cuộc chiến này kể từ sau Vườn Địa Đàng. Chính trong khu vườn, Đức Chúa Trời đã tuyên bố sự phán xét đối với con rắn hay Sa-tan: “là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Sa-tan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó.” (Khải Huyền 12: 9). Chúa phán với kẻ thù:

 

Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người” (Sáng thế ký 3:15).

 

Sa-tan luôn có những người riêng của hắn mà hắn sẽ sử dụng để chống lại vương quốc của Đức Chúa Trời. Có câu chuyện Pharaoh giết những đứa trẻ Y-sơ-ra-ên khi mới sinh ra (Xuất Ê-díp-tô Ký 1:22). Sau đó, Hê-rốt cố gắng tiêu diệt những đứa trẻ dưới ba tuổi trong thành phố Bết-lê-hem với hy vọng giết được hài nhi Chúa Giêsu (Ma-thi-ơ 2:16). Ha-man cũng cố gắng quét sạch chủng tộc Do Thái trong sách Ê-xơ-tê (Ê-xơ-tê 3: 5-6). Chúng ta cũng có thể nói về những người chống lại thánh vụ của Chúa Giêsu; họ đã bị ràng buộc và quyết tâm đóng đinh Ngài. Đấng Christ đã phán với họ tại một điểm:

 

⁴³ “Tại sao các ngươi không hiểu lời ta? Ấy là bởi các ngươi chẳng có thể nghe được đạo của ta. ⁴⁴ “Các ngươi bởi cha mình, là ma quỉ, mà sanh ra; và các ngươi muốn làm nên sự ưa muốn của cha mình. Vừa lúc ban đầu nó đã là kẻ giết người, chẳng bền giữ được lẽ thật, vì không có lẽ thật trong nó đâu. Khi nó nói dối, thì nói theo tánh riêng mình, vì nó vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối. (Giăng 8:43-44).

 

Kẻ thù gieo cỏ lùng là ai?

 

Anh em nghĩ kẻ thù trong Ẩn dụ Cỏ lùng đang cố gắng hoàn thành điều gì?

 

Tại sao kẻ thù lại muốn hủy hoại một cánh đồng hoàn toàn tốt bằng cách gieo cỏ lùng? Có ý nghĩ căm thù chủ đồng ruộng, muốn làm hỏng mùa màng của Ngài. Kẻ thù cũng muốn giành quyền kiểm soát cánh đồng này; nói cách khác, thế gian.

 

Giống như Đức Chúa Trời có những thứ Ngài sử dụng để thực hiện các mục đích của Ngài, Sa-tan, kẻ thù của chúng ta cũng tìm cách sử dụng các cá nhân cho mục đích phương tiện và sự kết thúc của mình. Cách hiệu quả nhất mà hắn ta có thể phá hủy các kế hoạch và ý định của Chúa là xâm nhập, đánh lừa và cuối cùng là phá hủy. Kẻ thù của chúng ta làm tốt nhất công việc của mình khi không bị phát hiện (được liên kết với biểu tượng của giấc ngủ, ở đầu câu 25 trong ẩn dụ của chúng ta). Sa-tan hiệu quả nhất khi hắn xuất hiện như một thiên thần ánh sáng. Hắn ta trình bày một cái gì đó trông có vẻ chân thật, nhưng không phải vậy. Tuy nhiên, có một điều hắn ta không thể thực hiện được. Hắn ta không thể tạo ra trái tốt. Cuối cùng, sự lừa dối của hắn ta sẽ lộ rõ khi quả cỏ lùng bị vạch trần. Có một sản phẩm hoặc kết quả của công việc của mình, và nó sẽ thu được một vụ mùa đắng.

 

William Barclay, trong bài bình luận về sách Ma-thi-ơ, có một số quan sát thú vị về nguồn gốc của cỏ lùng:

 

Lúa và lúa mì giống nhau đến nỗi người Do Thái gọi chúng là “bastard wheat”. Từ tiếng Do Thái cho từ cỏ lùng mộc lộn với lúa mì là zunim, từ đó có nghĩa là zizanion trong tiếng Hy Lạp; zunim được cho là kết nối với cụm từ zanah, có nghĩa là phạm tội tà dâm. Câu chuyện phổ biến kể rằng, cỏ lùng [cỏ lùng] bắt nguồn từ thời gian ác trước trận lụt, vì vào thời đó, toàn thể tạo vật, đàn ông, đàn bà, động vật và thực vật, tất cả đều lạc lối, phạm tội tà dâm và sinh ra trái ngược với thiên nhiên. Trong giai đoạn đầu, không thể tách riêng lúa mì và cỏ lùng mộc một cách an toàn khi cả hai đều đang phát triển, nhưng cuối cùng, chúng phải được tách ra, bởi vì hạt của cỏ lùng có râu [zizanion] hơi độc. Nó gây chóng mặt và ốm yếu và có tác dụng gây mê, thậm chí một lượng nhỏ có vị đắng và khó chịu.

 

Chiến lược này luôn luôn là kế hoạch của kẻ thù, để xâm nhập, xen kẽ, thâm nhập và kiểm soát không chỉ hệ thống thế gian mà còn để kiểm soát con người. Đây là ý tưởng về sự xen kẽ của cấu trúc rễ của cỏ lùng với lúa mì.

 

Để xem xét cỏ lùng đang hoạt động trong thế gian ngày nay, thứ ẩn dưới bề mặt của mọi thứ, chúng ta phải quay lại Sách Sáng thế ký thế để xem kẻ thù đã làm hỏng thế gian trong quá khứ như thế nào,

 

¹ Vả, khi loài người khởi thêm nhiều trên mặt đất, và khi loài người đã sanh được con gái rồi, ² các con trai của Đức Chúa Trời thấy con gái loài người tốt đẹp, bèn cưới người nào vừa lòng mình mà làm vợ. ³ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán rằng: “Thần ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ là xác thịt; đời người sẽ là một trăm hai mươi năm mà thôi.” ⁴ Đời đó và đời sau, có Người cao lớn trên mặt đất, vì con trai Đức Chúa Trời ăn ở cùng con gái loài người mà sanh con cái; ấy những người mạnh dạn ngày xưa là tay anh hùng có danh. (Sáng thế ký 6:1-4).

 

Thuật ngữ tiếng Do Thái được dịch "các con trai của Đức Chúa Trời" là B’nai HaElohim, một cái tên được sử dụng trong Cựu Ước cho các thiên thần. Chẳng hạn trong Sách Gióp, khi các thiên thần (Phiên bản quốc tế mới - NIV), hoặc các con trai của Đức Chúa Trời (Phiên bản King Gia-cơ - KJV) trình diện trước mặt Đức Chúa Trời với Sa-tan ở giữa họ và buộc tội Gióp có động cơ sai trái trong sự công bình của ông ( Gióp 1: 6-10, 2: 1). Cần nhớ rằng A-đam, là một người được tạo dựng, cũng được gọi là con của Đức Chúa Trời (Lu-ca 3:38), và trước khi phạm tội, đã sống như một chúng sinh vĩnh cửu. Mọi thứ đã thay đổi trong Sự sa ngã.

 

Một số trường Kinh thánh dạy rằng dòng dõi thần thánh của Sết đã quan hệ tình dục với những người phụ nữ không tin kính, tức là những người con gái của đàn ông. Dòng suy luận này không giải thích tại sao thế gian trở nên hư hỏng (Sáng thế ký 6: 5; 11), cũng như không giải thích việc Ne-phi-lim có mặt trên trái đất vào những ngày đó (Sáng thế ký 6: 4). Một lập luận chống lại việc các con trai của Chúa là thiên thần là người ta tin rằng thiên thần không thể sinh ra. Họ sẽ nói rằng Chúa Giêsu đã dạy, “Vì đến khi sống lại, người ta không cưới vợ, cũng không lấy chồng, song những kẻ sống lại là như thiên sứ trên trời vậy.”(Ma-thi-ơ 22:30; Lu-ca 20: 34-36 cũng tương tự như vậy). Tuy nhiên, phân đoạn này dạy rằng nó không cần thiết trong sự đời đời để tạo ra. Chúng ta sẽ giống như các thiên thần ở chỗ chúng ta sẽ là những chúng sinh vĩnh cửu.

 

Cuốn sách huyền bí của Hê-nóc cũng nói rõ ràng về những chúng sinh xuống thế gian như những thiên thần. Sách này không được coi là một phần của các kinh điển của Kinh thánh, nhưng các giáo sĩ Do Thái và các mục sư, học giả và thầy thông giáo là Cơ đốc nhân ban đầu từ khoảng năm 200 Trước Công Nguyên đến năm 200 Sau Công Nguyên tôn kính để nghiên cứu các tín ngưỡng được chấp nhận trong thời kỳ này. Hê-nóc đặt tên cho các thiên thần xuống trái đất gọi họ là "Những người canh gác." Đây là những gì Enoch đã viết: